第二十四章圣軍整編（下）
接下來，馮云山在圣軍中又頒布諭令，制作圣王大印，對下轄主要將領(lǐng)官職重新授予，重發(fā)官照。
武將方面，升林鳳祥為土官正將軍，級升羅大綱為金官副將軍，李開芳為炎官副將軍，升劉勝邦、白暉懷為御林侍衛(wèi)，職同副將軍，梁立泰為木一總制，蘇三娘為水一總制，胡大妹為水二總制，盧七升為監(jiān)軍，陸順德、何賤茍、陳德風(fēng)均升為軍帥。
其余羅大綱的族兄羅瓊樹和羅大綱的兒子羅飛德都由旅帥升為師帥，仍在羅大綱帳下聽命；譚紹光、鄭元伯、蔣天益、何祿等更級授師帥職。陳天仕、陳水太授旅帥職。陳玉成、江忠義、范汝增、林始發(fā)、譚體元、林啟榮皆授予卒長職。
到江忠義，他唯一的任務(wù)便是，以身法，勸在押的清軍俘虜投降，確定不降的或者罪大惡極的清兵，也由他帶人執(zhí)行斬首，如此一來，他再也回不了頭。
盡管這樣，在他身邊，還始終跟著一臉警惕的譚體元，時(shí)刻監(jiān)督著，即便譚不在，也會換其他圣兵盯著。
文官這邊，黃玉昆仍為殿左一指揮，黃益蕓為圣軍總拯危急，職同總制，吳如孝任圣軍副總典買辦，職同總制，周勝坤任圣軍副總典圣庫，周勝富任圣軍副典硝，曾玉珩為圣軍典機(jī)匠，曾觀瀾為圣殿承宣，謝享才、何見機(jī)均為圣殿簿書。
當(dāng)天便開始軍整編，廢除原有太平天國后一軍至后四軍番號。
將原后一軍改為圣一軍，從新加入鄉(xiāng)民中挑選強(qiáng)壯者二千四百人，加上原有二千八百將士，共計(jì)能作戰(zhàn)的牌面將士五千二百余人，勉強(qiáng)達(dá)到一軍完整編制的四成，既保證了基編制，又不失戰(zhàn)力。
另外為幫助圣一軍從后勤俗務(wù)解脫出來，集中力量作戰(zhàn)，馮云山又再配以百分之二十的非作戰(zhàn)牌尾比例，予以輔助，不占圣一軍編制，聽從圣一軍指揮，從牌尾、輜重營中補(bǔ)入伙夫、衛(wèi)生清掃、漿洗、守衛(wèi)巡查等后勤輔助人員一千余名。
圣一軍由新任金官副將軍羅大綱統(tǒng)率，陸順德任軍帥，羅瓊樹和羅飛德任師帥。
原后二軍改為圣二軍，亦與圣一軍類似，從新入鄉(xiāng)民中挑選二千五百余人，加上原有的三千五百名將士，共計(jì)能作戰(zhàn)的牌面將士六千余人，配以非作戰(zhàn)的牌尾部隊(duì)一千二百余名。
圣二軍由新任土官正將軍林鳳祥統(tǒng)率，盧七為監(jiān)軍，陳德風(fēng)任軍帥，譚紹光、鄭元伯任師帥。
又將后三軍后四軍部解散，新成立圣三軍，新附天地會眾均納入其中，合計(jì)七千余人，因招兵時(shí)在大帳外四處樹立大旗，上書道州營，故此眾人又稱圣三軍為道州大旗營。同樣配以非作戰(zhàn)的牌尾部隊(duì)一千五百余名。
圣三軍由新任炎官副將軍李開芳統(tǒng)率，水一總制蘇三娘副之，何賤茍任軍帥，蔣天益、何祿等地人士任師帥。
另外，又單獨(dú)設(shè)置圣王御林軍和后勤軍兩軍。
圣王御林軍由殿左一指揮黃玉昆統(tǒng)轄，含親衛(wèi)營、細(xì)作營、監(jiān)察營。
劉勝邦領(lǐng)親衛(wèi)營，目前暫時(shí)只有親衛(wèi)二百余人。梁立泰領(lǐng)細(xì)作營，有細(xì)作二百余人，大部在外探查消息，又從解散的后三后四兩軍中，挑選其中能戰(zhàn)女兵補(bǔ)入四百余人，編進(jìn)細(xì)作營，加強(qiáng)細(xì)作偵查力量。白暉懷領(lǐng)新成立的監(jiān)察營，暫時(shí)從細(xì)作營中抽調(diào)十?dāng)?shù)人，專司監(jiān)察各軍將領(lǐng)之責(zé)。
后勤軍，暫由馮云山親自統(tǒng)領(lǐng)，含女護(hù)營、繡錦營、器械營、輜重營。
挑選八百年輕者，皆編入女護(hù)營。剩余一千五百婦女，皆入繡錦營，由梁立泰之妻廖大妹統(tǒng)管，負(fù)責(zé)紡織布匹，縫制軍服旗幟。
女護(hù)營仍由胡大妹統(tǒng)領(lǐng)，由黃益蕓日常教授醫(yī)理，專司傷病圣軍將士的救死扶傷之職。器械營和輜重營暫由剩余的童子軍和原輜重牌尾等組成，分別由曾玉珩和周勝坤統(tǒng)領(lǐng)。
所有軍營中專職圣教教職人員，均由廣@西老兄弟推舉選出，再報(bào)馮云山任命。
新編入的圣軍戰(zhàn)士大部分為道州附近天地會眾，都是廣@西、糊@南邊境的農(nóng)民，久經(jīng)戰(zhàn)事，其單兵作戰(zhàn)等軍事經(jīng)驗(yàn)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過多年未曾訓(xùn)練的清廷綠營士兵，只是軍事配合較差，屬于流寇作戰(zhàn)模式。
而太平圣軍的廣@西老兄弟，在一年來的廝殺中，迅速的成熟起來，基具有下層軍官的基素質(zhì)和臨陣指揮才能。兩者結(jié)合，則只待一個(gè)指揮者，將他們有效的組織起來，便能成為一股決定乾坤的巨大力量。
馮云山，當(dāng)仁不讓地，成為了這個(gè)指揮者。
馮云山根據(jù)記憶，又讓謝享才搜集資料，進(jìn)行整理，專門編寫了初步的練兵之法。以明代著名軍事將領(lǐng)戚繼光所創(chuàng)的《紀(jì)效新書》和《練兵實(shí)紀(jì)》部分內(nèi)容為范，融合后世無敵軍中的思想教育，形成了《圣軍練兵紀(jì)要》。
由于時(shí)間的倉促，暫時(shí)只收錄操練、行營、實(shí)戰(zhàn)、圣教組織建設(shè)等內(nèi)容，其他膽氣、營陣、守哨、戰(zhàn)法、武器等內(nèi)容，待日后再慢慢完善。
其中，圣教組織建設(shè)，乃是馮云山根據(jù)后世無敵軍的軍隊(duì)思想教育內(nèi)容，結(jié)合圣教教條、圣軍軍紀(jì)等各方面內(nèi)容，糅雜在一起的思想建設(shè)綱領(lǐng)，一個(gè)目的，就是給所有圣軍戰(zhàn)士，潛移默化地植入一切以圣教、圣王的思想為主導(dǎo)思想。圣軍，以保護(hù)圣王和圣教為榮，以服從圣王命令為天職。
接下來，太平圣軍一邊組織牌尾和民壯搜羅道州城附近鐵器、火器等，一邊搜羅永州附近的鐵匠，籌劃鑄造火炮，打制裝備武器等。
而軍營內(nèi)部，由各級軍營主官組織圣軍軍眾，根據(jù)簡要的《圣軍練兵紀(jì)要》進(jìn)行體能和軍事操練。
每天夜晚，馮云山則抽調(diào)圣軍中各級專、兼職圣教教職人員，上夜校識字。由他親自訓(xùn)話，宣講灌輸圣教指揮各級軍隊(duì)的理念。馮云山訓(xùn)導(dǎo)，在人間，圣王是唯一與天帝對話的人，以免又跳出一些朱秀清、馬秀清出來宣稱自己是天帝代言人。
然后，馮云山將自己得到天帝搭救和指示的經(jīng)歷總結(jié)出來，再糅雜一些儒教、道教大家的語錄，偽稱為天帝言語，匯成冊子《天帝諭言》，組織夜校學(xué)習(xí)，給自己增添一份神圣色彩。
接下來，馮云山套用后世得來的一點(diǎn)傳銷知識，組織盧七、胡大妹等親信輪番上臺現(xiàn)身法，鼓吹圣教和圣王的神圣英明，營造會場氣氛。同時(shí)，又宣講推翻清妖朝廷，拯救漢民百姓，便是行善積德，將來靈魂得救，永享天堂，后世子孫富貴滿堂。煽動(dòng)得各級圣教教職人員心中熱血沸騰，熊熊斗志激昂不已。
就在圣軍如火如荼地整編操練的時(shí)候，馮云山一面派遣大量細(xì)作撒布出去，探知永州方向清兵動(dòng)向的同時(shí)，將他的目光，開始移向了南方不遠(yuǎn)的江華、永明兩縣。
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