又是一陣急促的鑼鼓聲，臺上，那名威嚴的圣王露出了笑容，仿佛剛才下令處決上千人犯的事情，根不是他做的一樣。

    “好了，處理了滿清韃子的污垢，現在忘掉那些不快，聽聽王宣講新的政策。”

    “首先王要明的是，除了剛才的頭目外，其余的數萬叛亂者，經過調查確認，大部分是被剛才的惡賊蒙蔽，誤信了他們的鬼話，這才走上叛亂、跟王作對的錯事！”

    “因此，王將他們當中，被蒙蔽誤導和被脅迫的廣府地百姓，共一萬三千余人，已經釋放，送其歸家。其余的殺死眾多客家人和佛山鎮百姓，多有惡行，需要加以懲戒，數年后再使其歸家。”

    “今日在此，王要奉勸一句，眾位不要相信那些蠱惑人心的一派胡言。兩廣之地，尤其是廣東一地，王從未準備要將所有人的土地部收繳，更別要將諸位良善的鄉紳、廣府土人百姓的田地收繳了！”

    “但是，王可以明確地，像剛才被處決的那1356名那樣的為惡之輩，他們的田地、財產，我討虜軍便要將之部收繳，用以賠償給那些被他們毒害的百姓！他們的田地，也會被被圣王王府收繳，用來低息出租給無地的百姓長期耕種。因此，王在一句，只要你不作惡，不替滿清韃子賣命，王和討虜軍，不但不會收繳你們的田地和財產，還會加以保護！”

    “不過，王規定的兩條，必須做到！一是必須交納糧稅。王不承認滿清韃子的一切功名，除了參加討虜軍的軍屬根據規定可以減免糧稅外，其余所有人，包括王府官員，也必須按規定交納糧稅！”

    “二是所有田租，都必須遵守王府規定的減租減息的標準！”

    “具體章節，請收看圣王王府下發的新修訂出臺的《圣國田畝制度》。”

    ………

    鄭績和一旁的其他鄉紳一樣，都被臺上圣王口中的承諾和他的《圣國田畝制度》給吸引住了，甚至忘記了先前覺得圣王殘酷。

    真的不會收繳自己的田地？不會沒收財產？也許，正是因為圣王的威嚴，和處決人犯的殘酷，使得眾人都莫名其妙地，就是相信他的話。

    “鶴山城外那個天殺的李員外，被圣王槍斃得好！竟然騙老子，什么長毛賊，啊，呸，什么討虜軍會將老子家的田地部分給客家人，鼓動老子和他一道，出銀子出家丁去攻打圣王，幸虧老子機靈，沒聽信他的讒言。差點害死老子了，媽的個巴子！”

    “對啊！還有那個狗屁顧師爺，不就是以前幫我點忙嗎，就想讓我出錢出人，冒著殺頭的危險加入他那反叛的隊伍，還不攻下廣州城，我家就要被抄家，想嚇唬我，想得美？我就知道他們肯定會失敗，幸好沒理他！”

    鄭績聽著身后兩人在嘰里呱啦的議論，不由想起自己，也曾想過將田產先賣掉一半，現在想想，幸好沒聽信傳言，否則賣了祖田，如何對得起祖先？

    不過他的減租減息，卻不知道是何規矩，有何標準。

    單從這方面看來，這圣王其實還是對待百姓寬厚之人。否則，也不會逼迫鄉紳減租減息了。

    沒多久，有討虜軍士兵挑著兩擔刊印的新修訂好的《圣國田畝制度》，給眾位鄉紳分發起來，囑咐眾人帶些回鄉，將圣國王府的田畝制度告訴眾位鄉鄰。

    鄭績打開一看，最頭上便是六個方正的大字，寫著“圣國田畝制度”，卻是一份告示。

    告示中宣布，整個圣國，都是圣王的治下。

    田畝制度的第一部分，是最根的土地政策，規定了土地的歸屬問題。

    里面規定，沒收一切滿清蒙旗等韃子的土地。這里面包括了所有的原來滿清官府所有的官田、學田等。另外，對于各類寺廟的土地，育嬰堂、普濟堂、棲流所、清節堂、義渡、茶亭、社倉和義倉等各類善堂名下的土地，部收歸王府所有，所有善堂開支，由各地方縣鄉的庶務部門進行統籌支配。

    同樣的，通韃漢奸、背叛王府的叛亂者以及滿清韃子七品以上官紳，還有被百姓公認的惡霸地主，這些人的土地及財產，部予以沒收！

    對于其他鄉紳、富戶、農民、手工藝匠人、私塾先生、郎中、讀書人、商販、獵戶等普通百姓的土地應給予保護，不準沒收。

    所有的土地，有主之地的，原來屬于誰的，則仍然屬于誰，但必須要在半年內，所在的鄉以上政府機構進行登記，重新發放田地契證，才算有效。

    但告示中規定，凡是不按時向王府交納糧稅的，不執行規定的減租減息政策的，以及通敵背叛王府者，其名下的耕地部予以沒收，收歸王府所有。

    無主之地，則收歸圣王王府所有，但具體由王府下的各級府縣鄉等政府機構管理。

    接著，田畝制度的第二部分，又規定了糧稅的稅額標準。

    制度規定，田地還是按照以前的《圣國田畝制度》的規定，將土地按產量的多少，分為優等、良等、中等、次等、劣等五等田地。

    糧稅收取的計量單位，暫時沿用以前的升、斗、石，但為避免各地升斗大不一，王府制訂了具體標準，按圣王的體重分為15份，每份為一王府標準斤。

    1升為15王府標準斤，1斗1升為15王府標準斤，1石則是15斤。王府標準斤，由各縣鄉稅官提供標準。

    糧稅按照階梯幾何遞增的方式來征收。

    所有征收標準，均按畝產3石4斗稻谷的中等水田為標準田。

    一畝優等水田，大致相當于15畝標準田；一名良等標準田，相當于1畝標準田；而次等和劣等水田，則按8和6倍計算。若是旱地，則相應以水田的四分之一至五分之一計數；新開荒田，三年內不收糧稅，三年后根據評定標準計稅。

    私田的糧稅標準收稅是：一戶人家，無論多少口，總數1田以內，且人均5畝以下，每一畝中等水田，收糧稅1斗，銀稅5錢，銀稅可按糧稅折換；超出上述兩個標準的，則按超出的多少倍數，再翻3倍收稅，直至等同于租用王府田地的租金收取。

    廢除滿清韃子的一切剿餉、練餉等田賦附加稅，廢除地方官吏的一切耗羨、底串錢、局費、書差費、房費、差費等雜費。

    鄭績看到這里，不由暗自盤算自己的田地應繳多少田稅。自己家有8口人，有私田畝，已經算是超出了總數1畝，因此，前面的1畝按照糧稅1斗，銀稅5錢計算，這樣看來，稅收比交給滿清官府的要稍微高一點，不過，因為若是真的廢除了以前滿清官府的各類雜稅附加稅，卻又比滿清官府時期實際繳納的要低得多了！

    不過，自家后面的1畝，則按1倍的3倍，也就是36倍計算，要繳納糧稅36斗，銀稅18錢，也就是36石，18兩銀子。

    鄭績不由倒吸一口氣，幸好自己還只是超出1倍，若是超出3倍5倍的，實際算起來就是要繳納1倍倍的田稅，豈不是還不如不要這田來得好。

    想到這里，鄭績明白，這是估計是王府特意制訂的政策，便是防止大地主囤積過多的田地，放租謀利。

    田畝制度的第三部分，則是規定田地租金的標準。

    制度中提到兩類租田。一類是王府的公租田，一類是民間的私租田。

    所有租田，均不需繳納押金，也不得層層轉租。所有租糧，按定額租制，不允許按分成租收取，也不得自行折算成銀兩收取。所有繳納租糧，若需折算成租銀，則必須通過鄉稅務所進行兌換。

    而公租田，由地方縣、鄉政府相關機構認定是否有資格進行租耕。優先照顧無地，少地農民，但嚴禁轉租。

    還是以中等水田每畝為計量單位，公租田的租金，大約為實際收成的四分之一收取，每畝收取租谷8斗5升。私租田當然由地主和租戶自行協商，但不能超過實際收成的三成半。

    第四部分，則是土地丈量和清算高利貸。

    其中規定，廢除一切地主的土地所有權和一切祠堂、廟宇、寺院、書院、善堂、以及民間放貸者的高利貸債務和租約。弘揚鄉紳、富戶的減租減息行為。

    對王府治下的境田地，重新進行土地丈量，劃分等級。由鄉、村兩級和鄉民代表一起丈量核算，縣級機構進行抽查督促，丈量后統一發放新的王府地契。

    而以后的糧稅和租約，均按新的地契畝數和標準進行核算。

    最后的第五部分，則是簡要地提了下農村的社會結構問題。實行村鎮制度，土客分開。比如戶口婚姻制度中規定，每家每口均需登記戶籍，鼓勵實行一夫一妻制度，但不反對納妾，但凡多一妾者，該戶的每年繳稅增加一成。

    看完這份新修訂的《圣國田畝制度》，鄭績不由暗自佩服。

    這份田畝制度，既處處為無地、少地的鄉民考慮，又不至于徹底得罪像自己這樣的地方鄉紳。一旦這個制度推行開來，基上便能徹底解決了農民的土地租種問題，雖然不能做到人人有土地，但卻能做到人人有地耕，人人有飯吃。

    鄭績可以想象出，那些無地少地之人，不管是廣府土人，還是客家人，將會如何擁護這個王府政權。

    這個圣王，還真是好算計！鄭績暗暗感嘆道。

    “真是要變天了！這次回去，還是趁早將家里的田產賣掉一半，專心從事商賈之事為好！”離開廣州的鄭績如此想道。(未完待續。)

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