潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年，是東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行在暹羅、寮國、洞吾、高棉等國。在潑水節(jié)流傳的過程中，人們逐漸將之與自己的民族神話傳結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族的色彩。
潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間，未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著花包來到“包場”，與伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著伙子丟來的包，就得把鮮花插到伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
應(yīng)該潑水節(jié)是一個浪漫的節(jié)日，在這個浪漫的節(jié)日里就會發(fā)生許多浪漫的事情，但是如果浪漫過頭了，就會發(fā)生不那么浪漫的事情，甚至發(fā)生血腥的事情，劉綎就是在等待著這個不浪漫的事情發(fā)生，即便是它不自己發(fā)生，劉綎也會制造事端讓它發(fā)生，只有這樣才能掩飾真正發(fā)生的事情。
風(fēng)景秀麗的伊洛瓦底江畔，清涼誘人的曼德勒山腳下，到處都是狂歡的年輕人，一對對的年輕男女在盡情的做他們喜歡的事情。就在這美妙的時刻，開始出現(xiàn)不和諧的事情了，一對正在歡愛的年輕男女被人野蠻的分開，伙子被幾個男人架開，衣衫不整的女伴身上換成了另一個伙，還沉浸在歡愛中的女伴莫名其妙的迎合著，這讓伙子如何忍受，于是便開始了激烈的打斗。同樣的事情在不同的地點(diǎn)不斷發(fā)生，被打倒的伙子們開始召集他們的同伴，被施暴的女子也紛紛現(xiàn)自己的族人哭訴發(fā)生的羞人事件，混亂便不可避免的出現(xiàn)了，到處都是毆斗的人群，好多管理城市的官員也被卷入其中，根無法控制混亂的局面，慢慢的阿瓦城里到處都是打斗的呼叫。
在洞吾的王宮里，阿那畢隆也正在和他的女伴狂歡，這么好的日子里，阿那畢隆如何舍得放過，他根就不用去搶人，各地的頭領(lǐng)門送來的美女都讓他享用不盡，雖然有些力不從心了，但是他還在努力的展示自己的雄壯身姿，女伴也是極力的迎合。就在這美妙的時刻，不合時宜的太監(jiān)闖了進(jìn)來，打斷了阿那畢隆的好事，整個阿瓦都混亂起來了，負(fù)責(zé)阿瓦城治安的官員不得不將事情匯報給阿那畢隆。
阿那畢隆正在歡愉的時候被人打斷，心中的怒火可不是一般的憤怒，立刻命令士兵們就地鎮(zhèn)壓，一切打斗的人必須就地格殺。來是歡快的節(jié)日，浪漫、美妙的阿瓦城迅速被血腥的味道掩蓋了，但是這些士兵在鎮(zhèn)壓的過程中發(fā)現(xiàn)了不妙，好多打斗的人群開始向他們沖擊，而且殺氣來濃。
因?yàn)樘疑录l(fā)的混亂形成了暴亂，滿城都是殺聲，維持治安的士兵漸漸的被殺的退向了王宮，更多的不明真相的人群也想王宮涌來，士兵們只好開始使用弓箭隔離涌來的人群，不斷有人們倒了下去，不過士兵們也有不少被射來的弓箭射死，抵抗的力量來少，混亂的人群終于沖擊到了王宮之內(nèi)。
阿那畢隆在這個時候也終于明白了過來，立刻讓禁衛(wèi)軍把守住內(nèi)宮的大門，無數(shù)的弓弩便射向了亂哄哄的人群，大門口倒下了大片的尸體，蜂擁的人群開始大亂。就在這個時候，忽然間飛過來幾個黑乎乎的東西，這些東西落到了王宮的大門里面，發(fā)生了爆炸，接著就是大火燃燒，一下子就打亂了士兵們的陣腳，順勢的人群就沖進(jìn)了王宮。
士兵們已經(jīng)顧不得阻擋憤怒的人群了，他們已經(jīng)徹底的被沖散了，逃命還是最要緊的，阿那畢隆的王宮被攻破了，王宮里到處都是搶劫的人，可憐的阿那畢隆被狂亂的人群踩的滿身都是腳印，已經(jīng)奄奄一息，漂亮的妻妾門也不知道都被誰搶走了，帶著滿心的不甘，阿那畢隆閉上了悲哀的雙眼，死掉了。搶劫到財物、女人的混亂人群開始離開了，但是在王宮的門口遭到了血腥的屠殺，毫無疑問這些才是真正的大明士兵，他們早就準(zhǔn)備好了。
劉綎的策略完美的成功了，剛開始引起騷亂的事件就是他的杰作，等到大面積騷亂開始的時候，大部分的士兵已經(jīng)撤離了現(xiàn)場，三三兩兩的精銳士兵隱藏在混亂的人群里，不斷呼叫著激怒來就憤怒的人群，引導(dǎo)著人群沖擊王宮，等到維護(hù)治安的士兵鎮(zhèn)壓時，暗地里用弩箭將他們擊斃，成功的讓混亂人群奪取了王宮，然后才開始進(jìn)行反包圍王宮，擊斃搶劫的人群，奪回王宮的財寶。
混亂的阿瓦城在第二天就恢復(fù)了平靜，一身科欽人服飾的劉綎宣布成立新的政權(quán)，推出了一個大明洞吾宣慰使司的名頭，這是大明永樂二十二年時永樂大帝冊封的名號，在二百多年以后再次出現(xiàn)，而且得到了阿那畢隆印鑒的劉綎還使用了這枚印鑒，聲稱被亂民毆擊的阿那畢隆最后時刻發(fā)出了這道旨意，希望各地的軍隊(duì)、老百姓都要聽從這道旨意。
在這消息閉塞的年代里，能有多少人明白其中的奧秘呢，阿瓦城里的兵營早被明軍控制，禁衛(wèi)軍已經(jīng)死亡殆盡，劉綎的命令開始在這里執(zhí)行，阿瓦城被明軍徹底控制，至于洞吾各地的地方政權(quán)，現(xiàn)在都不知道是不是聽從這個所謂的洞吾宣慰使司的命令，一部分愿意接受，邊遠(yuǎn)的地方是紛紛宣布脫離。
洞吾的地勢不錯，三面環(huán)山一面臨水，阿瓦城周圍除了曼德勒山以外都是平原的丘陵地帶，它坐落在洞吾的最精華的地區(qū)，這里有最肥沃的土地，最多的人口，占據(jù)了阿瓦城基上就控制了阿瓦的經(jīng)濟(jì)命脈，三面的山區(qū)并沒有太多的人口。因?yàn)橛邪⒛钱吢〉挠¤b做證據(jù)，洞吾宣慰使司的命令在附近一帶得到了認(rèn)可，接下來就是李信被任命為洞吾宣慰使，云南的事情暫時就交給了沐王府打理，沐老婦人也是心的幫助李信暫時管理著云南。
除了阿瓦城到海邊的精華地區(qū)接受了洞吾宣慰使司的命令，北邊的山區(qū)地帶因?yàn)槭艿酱竺鞯挠绊懖]有太大的混亂，在霧露河流域和大明作戰(zhàn)的士兵已經(jīng)向大明效忠。宣布脫離洞吾宣慰使司的只有西邊高原上的欽邦、若開邦，再就是沿海的孟邦。李信并沒有馬上就把士兵投入到平叛的戰(zhàn)爭中，畢竟現(xiàn)在進(jìn)入洞吾宣慰使司的兵馬不多，僅僅只有兩萬人，而其余的各邦還需要安慰，只怕急功近利去平叛，到最后引起別的地方再叛亂就麻煩了，但是如果對這幾個宣布脫離的邦不進(jìn)行鎮(zhèn)壓，對于其他邦來，弄不好就是反面的榜樣，此時必須盡快解決，而且還需要對其他人形成震懾的效果，不能有任何慈善的手段，雷霆一擊解決此事。
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