朱熹的理學看來：學問“不窮天理、明人倫。講圣言、通世故。乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是看何學問？如此而望有所得，是飲沙而欲其飯也。”把人牢牢禁錮在“存天理，滅人欲”的狹范圍。否認自然科學的社會價值。而明末科學家那里，關心的已經(jīng)不是一草一木而是整個自然，突破理學束縛，以研究和探訪自然為樂，以徐霞客最為典型。

    徐霞客顯然不同于歷史上儒家名士，不為了任何政治目的，宗教。就是純粹以探訪自然為樂，“窮九州內(nèi)外，探奇測幽，至廢寢食，窮下上，高而為鳥，險而為猿，下而為魚。” 這反映出當時的人們在資主義萌芽來臨之時迫切希望了解自然，研究社會的強烈愿望，促進了人文主義世界觀的形成。

    歷史上到了明朝中期，中國的科技文化已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，但是這個時候出現(xiàn)了許多矛盾，首先是《論語》里的一句話，在程朱理學的解釋下出現(xiàn)了問題，那就是“父母在不遠游，游必有方”，解孔子既強調(diào)子女應奉養(yǎng)并孝順父母(遠游就做不到了)，但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。

    現(xiàn)在基上都是實行長子繼承制，而且長子享受的是家族最大的資源，但是長子不離家的古訓由限制了他的發(fā)展，這也是許多家族逐漸衰落的原因之一。讀萬卷書不如行萬里路，經(jīng)常不出門的人很難提升眼界，只能孤陋寡聞，固步自封，拒絕許多新生事物。再有就是中國的自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟也限制了對技術應用的需求，無法促進技術的快速發(fā)展。

    相對于歐洲來，在和中國面積差不多大的土地上，存在著幾十個大大的國家，他們多數(shù)人信仰基督教，但是教會的教義約束了人們的思想意識，使得許多人受到了殘酷的迫害，不得不離開自己的國家，因為不同的國家對于這些人的態(tài)度不同。

    中國在春秋戰(zhàn)國時期共主是周天子，他們的共主是教皇。在春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想、文化、科技發(fā)展最塊的時候，可謂是“百花齊放，百家爭鳴”，著名的例子就是孔夫子周游列國，傳播自己的儒家思想“仁、義、禮、智、信、忠、孝”，墨子到處宣傳自己的“兼愛、非攻、節(jié)約、明鬼，天智”，老子李耳傳播“道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處”，這是當時最著名的三大思想流派。

    中世紀的歐洲就處于類似的情況，不同的是都在基督教義的統(tǒng)治之下，但是對于虛幻的教義出現(xiàn)了不同的解釋和理解，產(chǎn)生了不同的流派，其實是為了各自的利益，維護不同的國家治理方式，這就造成了各種不同的思想家到處周游，傳播自己的思想。在這個時期的后期，就出現(xiàn)了現(xiàn)代文明的雛形，開始在科技上出現(xiàn)高速的發(fā)展，接近了宋朝時期的中國科技水平，最終實現(xiàn)了突破，而中國在這個瓶頸時期，被蒙古帝國給打斷了，出現(xiàn)了科技斷層。

    朱有孝的走出去意思就是讓大明無論是在國內(nèi)還是國外都開始大范圍的科技文化交流，國內(nèi)自然很簡單，數(shù)所大學建立以后，交流比較方便，但是各種思維模式，教學方式還是落后，他希望借鑒歐洲中世紀以來的教學模式，促進教學方式的進步，把經(jīng)驗傳授的傳統(tǒng)改為科學的理論傳授方式，將經(jīng)驗總結為理論進行傳授，有系統(tǒng)的理論做基礎。

    徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明地理學家、旅行家和文學家。朱有孝就是相中了徐霞客的行萬里路想法，決定讓他帶領一部分人到歐洲進行一次考察，系統(tǒng)的學習一下歐洲的教學方式，再加上一些年輕學者，實地觀察歐洲的科技水平，學習一些不同的方法。

    這支考察學習的隊伍還是非常強大的，像后世的顧炎武、黃宗羲、陳子龍、傅山、李次虨（李之藻次子）、李祖白等，這些人現(xiàn)在都在二十多歲，正是接受新知識、新理論的最佳年齡，將來這些人都會是各自學科的領路人。朱有孝將這些人派出去，意圖讓他們將中西方的教學、學習經(jīng)驗來一次綜合考察，甚至是從中升華出更好的方法。

    徐霞客帶領這支隊伍出發(fā)了，他們的第一站是威尼斯共和國，因為朱有孝知道，現(xiàn)在歐洲最偉大的科學家好多都在威尼斯共和國，原因是這里的信仰相對自由，尤其是沒有與羅馬宗教審判所簽訂懲罰協(xié)議，許多所謂的異教徒都可以在這里自由的發(fā)表自己的觀點，包括和基督教義相對的學。更重要的的是朱有孝知道現(xiàn)在意大利最著名的科學家伽利略現(xiàn)在就居住在這里，他將是第一個被拜訪的對象。

    這支隊伍一共擁有十五艘大型船只，除了這些考察人員以外，還有大明皇家貿(mào)易商行的商人隨船而行，攜帶了很多商品，準備從這里嘗試一下相關貿(mào)易活動。因為朱有孝認為威尼斯商人也是世界著名行商之一，看看能不能找到他們經(jīng)營的訣竅。

    在天啟九年的暮春，徐霞客一行來到了威尼斯共和國，他們看到的美幻絕倫的風景，船，拱橋密布，各色靚麗服裝的商人，讓人目不暇接。

    威尼斯城是一個水上城市，薄暮時分的河水脈脈溫情，映著圣馬可大教堂高聳的尖頂，位于圣馬可廣場中心的圣馬可大教堂建于公元九世紀，為紀念圣徒馬可而建。威尼斯建城之初，耶穌的圣徒馬可的遺骨被人從北非埃及亞歷山大城運到這里，他們建造了*雄偉美麗的圣馬可大教堂，外形是橫直相等的希臘十字形，是拜占廷式、羅馬式、哥特式混合的建筑風格，它是市精神中心，也是威尼斯城保護神，為人民帶來勇氣希望，圣馬可教堂建而復滅，歷經(jīng)兩百多年才建成。大教堂也是一座藝術寶庫：陳列著威尼斯十字軍四次東征掠奪來的戰(zhàn)利品，可算歐州最富麗華貴的藝術寶庫。

    船無聲前行。渾濁的綠色河水數(shù)百年來一直被浸泡在水中，墻根所散發(fā)出潮濕的氣味，在一道道青苔古老院墻之問，那些院墻圍著一個個靜幽幽花園庭院，沉浸在淡紫色昏暗陰影里，洋溢著日落時分的幸福和靜謐。

    沿著運河兩岸古老街巷，在青綠色河水沐浴愛撫之中，散發(fā)著青色光亮。在河水的汩汩聲響中，猶如進入夢境。輕舟蕩漾的水聲打破寂靜，月色詩意蒙嚨，神秘宮殿如動感畫面，兩岸許多古老街巷令人感到親切，隱約可見如迷宮般燈火燦爛，兩旁皆是些酒吧店，櫥窗花俏、熱鬧非凡。

    水聲細語，令人依戀可親，隨著水波動蕩，船身輕輕搖晃。這切切私語的水流聲富有詩意，朦朧中：仿佛那萬里之遙的秦淮河畔的夜色、燈光、槳影、水聲……悠悠然入夢來，夢里不知我是在客舟里，還是在天隔一方的故國、家園之中？

    在這畫意般的美景中，有詩書繼世，耕讀傳家習慣的顧炎武，黃宗羲、陳子龍都忍不住要想作詩吟對了。異域風情確實美不勝收，但是就算是長于風景描寫，喜歡旅游觀賞的徐霞客也沒有停下來欣賞這般美景，朱有孝給他們的任務不是這些，他們是來學習的。徐霞客不是學者，但是他的游歷經(jīng)驗豐富，因此他在第一時間就給大家潑了一盆冷水，在這陌生的環(huán)境中，誰也不許獨自外出，免得發(fā)生意外，這些人都是朱有孝的寶貝，出了問題他可沒法交代。

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