張梁眼中周圍的一切都仿佛已經(jīng)消失了，這一指扯動(dòng)了整個(gè)時(shí)空，他感覺自己正在被這一指，從宙光長河中扯出來！

    張角眼中精光暴閃，一掌按在了面前的桌案上。

    “修行宙光之道的強(qiáng)者，并非此世之人？他來自過去，還是未來？”

    張梁發(fā)現(xiàn)自己的過去正在朝現(xiàn)在靠近，原本張梁修行已有數(shù)萬年，若是在數(shù)萬年前他剛剛修行成仙的時(shí)候，劈出一記掌心雷，需要經(jīng)歷數(shù)萬年的時(shí)光，才能抵達(dá)現(xiàn)在。

    理論上，張梁可以在數(shù)萬年前出劍，斬殺現(xiàn)在的敵人。

    這一劍，只需經(jīng)歷這段時(shí)光而不磨滅。

    現(xiàn)在他在數(shù)萬年前的過去出劍，只需要五千年的時(shí)間就能達(dá)到現(xiàn)在，他的過去正在被梵無劫的一指牽引到現(xiàn)在。

    “太乙玄數(shù)道果的強(qiáng)者！”張梁不禁動(dòng)容。

    太乙玄數(shù)的強(qiáng)者，已經(jīng)征得大羅特征，一部分的實(shí)力永不退轉(zhuǎn)，若是正常情況下，張梁在這樣的強(qiáng)者面前毫無還手之力，這不是力量等級(jí)的差距，而是生命本質(zhì)特征的差距，若是張梁和一位太乙玄數(shù)強(qiáng)者廝殺，兩人因果纏繞在一起，以道君級(jí)別的力量，一旦傾力廝殺，必然會(huì)發(fā)生時(shí)空上的擾動(dòng)。

    那么對(duì)于兩尊道君的過去，必然能觀測(cè)到未來兩人的廝殺。

    那么太乙道果的強(qiáng)者根本沒有弱小的過去，他的境界一證永證，太乙玄數(shù)的強(qiáng)者就能從容布局，找到天數(shù)注定未來要和自己對(duì)決生死的敵人，利用太乙玄數(shù)的道果，在敵人弱小的時(shí)候?qū)⑵鋽貧ⅰ?br />
    所以，兩個(gè)實(shí)力近似的道君，一位證得了大羅特征，擁有太乙玄數(shù)的道果，能夠不費(fèi)吹灰之力的殺死沒有證得大羅特征，太乙玄數(shù)的敵人。

    一位太乙玄數(shù)強(qiáng)者的過去，縱然只是嬰兒的時(shí)期，依然能夠隨時(shí)借用未來證得大羅特征的那一部分實(shí)力和智慧，就算面對(duì)比自己強(qiáng)大百萬倍的強(qiáng)敵，也只需要將太乙道果投射到過去，利用時(shí)空差異，將力量積累起來。

    若是一位太乙玄數(shù)的道君，想要?dú)⑺罃?shù)十萬年后的一位強(qiáng)敵。

    只需每日對(duì)著虛空朝數(shù)十萬年后的強(qiáng)敵揮劍，經(jīng)歷數(shù)十萬年不間斷的揮出無數(shù)劍，到了對(duì)決的那一刻，自然能爆發(fā)出無窮的劍光，將數(shù)十萬年來的劍氣匯聚，瞬間爆發(fā)出比原來強(qiáng)大無數(shù)倍的力量，將實(shí)力遠(yuǎn)在自己之上的強(qiáng)敵斬殺。

    所以太乙玄數(shù)并非力量上的境界，而是存在本質(zhì)上的升華。

    這樣的情況下，就算張梁的法力神通比梵無劫強(qiáng)大千百倍，也絕不是梵無劫跨越時(shí)光對(duì)他出手的對(duì)手，但張梁背后有人，世界并非孤立存在的，在這一刻的白玉臺(tái)上，梵無劫對(duì)他出手當(dāng)然無人能夠阻止，但若是梵無劫想要在過去出手，他不可能過的了張角那一關(guān)。

    甚至梵無劫都不能出現(xiàn)在過去，現(xiàn)在是梵無劫不存于過去的洪荒宇宙。

    若是梵無劫存在于過去，張角就可以對(duì)他出手。

    以張角更勝一籌的太乙玄數(shù)道果，留下一些后手暗算根本不難，那時(shí)候就等于梵無劫同時(shí)對(duì)上兩個(gè)道君，還有一個(gè)張角在過去幫助張梁。

    所以太乙散數(shù)，大羅特征唯一的破綻，就是同為擁有大羅特征強(qiáng)者的封鎖。

    但梵無劫不但是太乙散數(shù)，擁有部分大羅特征，他還是修行宙光之道的先天宙光道種。

    銀河水師秦校尉擊節(jié)贊嘆道：“好聰明的一指！”

    白玉臺(tái)下的元育也不禁露出驚訝之色，梵無劫經(jīng)歷歸墟一行以來，雖然表面上沒有什么變化，實(shí)則進(jìn)步神速，令人駭然，看著身旁面露不解之色的帝子牧，以及圍觀群眾，他出聲解說道：“無劫一指延緩了周圍的宙光真水的流速！”

    “他這一指表面上是鎖定住張梁，另其不能躲避后面的第二指，實(shí)際上是創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)封鎖的空間，塌陷了空間，延緩了時(shí)間的流動(dòng)，創(chuàng)造出一個(gè)將他和張梁囊括其中的孤立世界。現(xiàn)在我們所看見的一切只是無劫讓我們看到的而已。”

    “實(shí)質(zhì)上那白玉臺(tái)上百丈左右的空間，已經(jīng)變成了一個(gè)孤立的小世界。”

    “可謂是立地成界！”

    “但立地成界，又有何意義呢？”牧公子不解道。

    圍觀群眾也紛紛思索，有人已經(jīng)看出來，梵無劫已經(jīng)證得太乙玄數(shù)道果，因?yàn)樘�乙道果這一說被天庭封鎖的原因，雖然有反天勢(shì)力鼓動(dòng)宣傳過，但大多數(shù)圍觀的散修還并不了解，當(dāng)即就有人在旁邊低聲為他們講解太乙散數(shù)道果的玄妙。

    大家聽聞太乙散數(shù)能在過去動(dòng)手，都恍然大悟。

    難怪一個(gè)聲名不顯的小子敢上臺(tái)挑戰(zhàn)太平道的年輕天才……原來他境界比太平道的年輕天驕張梁更高！

    當(dāng)即就有人改變了態(tài)度，原本大家對(duì)突然挑戰(zhàn)砸場(chǎng)子的梵無劫雖然并無什么惡意，卻也不大看得起，覺得他是自取其辱的不在少數(shù)，現(xiàn)在卻是更天資橫溢的天才來挑戰(zhàn)原來的俊杰，這般就不算是不自量力了！

    而是少年意氣……

    再一聽，太乙道果欺負(fù)普通道君跟玩一樣，張梁多虧他有個(gè)好哥哥張角庇護(hù)，才護(hù)住自己弱小的過去，使得太乙玄數(shù)的時(shí)間戰(zhàn)無功而返，大家更是有些為其打抱不平了。

    血屠魔君在人群中搖頭道：“太乙玄數(shù)境界本就高于普通道君，如今太平道和伯鈞帝子卻護(hù)住了張梁的過去，就如同讓人縛住一只手來打，太欺負(fù)人了！”

    無生教主在旁邊冷淡道：“什么叫欺負(fù)人？在張梁過去弱小的時(shí)候橫擊，那也不是欺負(fù)人？而且什么叫太乙境界？我怎么不知道還有這一個(gè)境界？哦……天帝早在上古時(shí)期就制定天條，太乙乃是非法的境界，世間就沒有太乙這個(gè)境界……莫非道友有不同意見？”

    血屠魔君吶吶道：“能夠橫擊過去，也是吾輩的神通。若是這比斗連強(qiáng)大一些的神通都不能用了！那還比個(gè)屁啊！”

    元育呵斥道：“別說了！天庭自有制度，太乙乃是非法境界，在天庭的擂臺(tái)上被禁絕，也是情理之中，并無不妥之處。而且能證得大羅特征的年輕強(qiáng)者，又豈會(huì)被這條條框框給限制住？剛剛那一指的玄妙，就繞過了這些限制！”

    “這一指立地劃界，隔絕內(nèi)外。將兩人比斗空間相對(duì)獨(dú)立出來，時(shí)間流逝，空間界限，都與外面的大環(huán)境不同，而且斷絕了和外面的因果聯(lián)系。當(dāng)然以伯鈞帝子和張角教主的實(shí)力，打破這一界，不過是反掌之間。”

    “但現(xiàn)在兩人乃是公平比斗，若是張角打破梵無劫立地為界，豈不是明目張膽的插手兩人的公平對(duì)決？”

    “所以梵無劫固然被在比斗的規(guī)則所限，無法在過去出手，卻也利用了規(guī)則，創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的世界，在那個(gè)世界中，宙光真水流動(dòng)更慢，時(shí)間流速也比外界更為緩慢，時(shí)序也與外界不同。”

    “宙光之道，無比的奇妙，其中就有一點(diǎn)，被稱為諸天宙光法則！”

    元育壓低聲音道：“諸天乃是相對(duì)獨(dú)立的不同世界，它們同處于宙光長河之中，卻因?yàn)闀r(shí)間流速不同，空間相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，在宙光的參考系中相對(duì)獨(dú)立。也就是兩個(gè)世界的時(shí)間相對(duì)獨(dú)立，并不發(fā)生聯(lián)系，無法對(duì)比和參考！”

    “那梵無劫一指立地為界的最大妙處，就是讓我們無法觀測(cè)到那個(gè)小世界的時(shí)間。”

    “因?yàn)橥饨绾蛢?nèi)界，處于不同的時(shí)間參考系。一旦我們?cè)噲D確定那一界內(nèi)的時(shí)間，就會(huì)打破那一界，插手那兩人的對(duì)決！”

    帝子牧恍然道：“這一指立地為界，使其時(shí)間相對(duì)獨(dú)立，實(shí)際上就是從洪荒大的宙光長河之中，短暫的分出一條平行的支流，支流的流速和容量都沒有了意義，或者說只有在支流重新匯入洪荒時(shí)間的主干，才重新獲得意義。”

    “你成長了啊！”元育看著立地為界，打破了宙光的穩(wěn)定的梵無劫暗自嘆息道。

    “無恥！”張梁看著自己的過去，剛剛出生的**嬰兒眼巴巴的看著張梁，令其狂怒！

    “宙光的本質(zhì)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，宙光實(shí)際上并不存在，存在的是物質(zhì)的變化運(yùn)動(dòng)。這是我參悟的宙光大道的本質(zhì)，在歸墟之中，我觀察到了宙光在種種極端條件下的變化，確定了這一點(diǎn)。”

    “首先，孤立的物質(zhì)不存在時(shí)間！”

    “物質(zhì)在沒有外力作用的情況下，一定會(huì)保持勻速直線運(yùn)動(dòng)，而勻速直線運(yùn)動(dòng)在沒有參照的情況下，無法確定是否在運(yùn)動(dòng)。也就是說，想要確定運(yùn)動(dòng)，至少應(yīng)該存在兩個(gè)相互參照的存在！”

    “孤立的存在無法確定運(yùn)動(dòng)，也就不存在時(shí)間。因此時(shí)間無法孤立存在……”

    “所以宙光真水無法脫離物質(zhì)而存在，宙光真水并不是物質(zhì)，而是物質(zhì)的一種屬性，但凡有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，就必然存在宙光真水。所以宙光真水實(shí)際上是一個(gè)偽先天物質(zhì)……在歸墟之中，我親眼目睹了宙光真水在孤立系統(tǒng)中消失。”

    “我發(fā)現(xiàn)在歸墟的中心，宙光真水并不存在，那時(shí)候我才明白過來，原來我凝結(jié)的宙光真水，作為先天真水物質(zhì)而存在的宙光真水，看上去像物質(zhì)，用起來也像物質(zhì)，實(shí)際上卻是改變物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種屬性，是物質(zhì)之間相對(duì)的運(yùn)動(dòng)。”

    “而運(yùn)動(dòng)需要依靠參照物而存在，在這個(gè)完全獨(dú)立的世界中，只有我們兩個(gè)存在，所以我們互為參照物，有且只有一個(gè)參照系。”

    “在孤立的系統(tǒng)中，兩個(gè)相互為參照物的存在，其實(shí)決定著對(duì)方的時(shí)間！”

    “在這里，你的時(shí)間因我而存在，我的時(shí)間也因你而存在。”

    “舉個(gè)例子，在一個(gè)只有兩個(gè)木塊的空間中，一個(gè)木塊突然遠(yuǎn)離了另外一個(gè)木塊，這時(shí)時(shí)間發(fā)生流動(dòng)，然后那個(gè)木塊又突然靠近回來，你知道發(fā)生了什么嗎？”

    張梁看著將他困在一個(gè)孤立世界中的梵無劫，不耐煩道：“你到底在說什么？”

    梵無劫深深的嘆息一聲：“看來你并不懂時(shí)間！”

    “沒關(guān)系，我告訴你好了！當(dāng)那個(gè)木塊回來的時(shí)候，時(shí)間倒流了！”

    “什么？”張梁看著梵無劫的眼神就像看一個(gè)瘋子：“你再說什么胡話呢？”

    他剛剛把話說出口，突然愕然，隨即驚恐的看著梵無劫，這時(shí)候他看著梵無劫的眼神已經(jīng)不是在看一個(gè)瘋子了！而是在看什么恐怖之極的東西，看某種完全超乎了他認(rèn)識(shí)之中的怪物……剛剛，那段時(shí)間……消失了！

    他們回到了最開始的時(shí)候，仿佛剛剛的那段對(duì)話只是張梁臆想中的幻覺。

    “這是怎么回事？”張梁渾身冷汗淋漓，這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，站在自己對(duì)面的那個(gè)人似乎有些超出他想象之外的東西。

    “還不明白嗎？”梵無劫淡淡道：“我剛剛讓自己的時(shí)間回溯了一段……或者說我改變了自己的狀態(tài)，變成了幾個(gè)呼吸前的樣子，你的時(shí)間也就隨我而改變。太乙玄數(shù)，或者說大羅特征，最本質(zhì)上就是能獨(dú)立證明時(shí)間。”

    “或可稱為太乙反證！”

    “擁有大羅特征，證得太乙玄數(shù)的存在，在一個(gè)只有他存在的空間中，一個(gè)獨(dú)立的參照系中，能夠以自己的思想、自己的思考，來證明時(shí)間的存在，獨(dú)立的證明時(shí)間。這便是太乙玄數(shù)與你的本質(zhì)不同……”

    “未成太乙，在孤立的系統(tǒng)中，在空無一物的宇宙，時(shí)間是停滯的，是不存在時(shí)間的。”

    “但太乙在孤立的系統(tǒng)，在空無一物只有太乙存在的宇宙中，卻能反證時(shí)間的存在，能使得自己發(fā)生變化。能夠易！在我看來太乙并不能形容這個(gè)境界，這個(gè)境界應(yīng)該叫易……成就易數(shù)。”

    “所謂易數(shù)，就是能不施加外力而自己變化。”

    “這違背了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)，所以才超乎了太極，超乎了法則，得到了一絲大羅的特征。”

    “凡是需要外力才能變化的，就無法把握時(shí)間，就像你一樣，脫離了我這外力，脫離了我這個(gè)參照系，你根本無法定義自己的運(yùn)動(dòng)，無法確定自己的運(yùn)動(dòng)，就不存在時(shí)間！所以在這個(gè)孤立的系統(tǒng)中，本來我們互為參照，相互決定對(duì)方的時(shí)間。”

    “卻因?yàn)槲野盐兆∽约旱臅r(shí)間，成就了易數(shù)，不依賴參照系而運(yùn)動(dòng)，不依賴相對(duì)而確定時(shí)間。在兩個(gè)同處一個(gè)參照系，互為參照物的存在中，其中一個(gè)能決定自己的時(shí)間，能夠易，就成為了自變量，那么另外一個(gè)存在的狀態(tài)，實(shí)際上就是被對(duì)方所決定著的因變量。”

    梵無劫看著并不能理解的張梁，微微一笑，實(shí)際上他也是經(jīng)歷了歸墟之行，在自身的道種萌芽之后才領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，大羅特征之所以難求，就是因?yàn)楹茈y存在不依賴于外界任何事物而獨(dú)自存在的參考系。

    這個(gè)參考系被稱為絕對(duì)時(shí)空。

    沒有絕對(duì)時(shí)空，就難以確定自己的時(shí)序。

    就會(huì)被不斷改變自己的外力所迷惑，就會(huì)認(rèn)為自己的變化是出于自身，而并非外力，無法認(rèn)識(shí)到自己不能脫離外力而存在，就會(huì)覺得自我是獨(dú)立于時(shí)間的，認(rèn)為在除了我沒有任何存在的世界中，自我依然能存在和變化。

    大多數(shù)道君認(rèn)為除我之外別無它物的世界，就是一個(gè)絕對(duì)黑暗，除了意識(shí)什么都沒有的世界。

    這就是證得大羅特征的第一障礙。

    因?yàn)槌�我之外，別無它物的世界根本沒有運(yùn)動(dòng)，也沒有時(shí)間沒有運(yùn)動(dòng)，包括沒有意識(shí)運(yùn)動(dòng)，意識(shí)也是依賴于運(yùn)動(dòng)而成的，所以就算道君進(jìn)入了這樣的世界，他也意識(shí)不到，所以道君是無法觀察到時(shí)間停止的。

    事實(shí)上，不依賴于外界任何事物而獨(dú)自存在的……就是大羅！

    道君通過絕對(duì)時(shí)空，確定了自身的時(shí)序，或者說把握住自身的運(yùn)動(dòng)，就有機(jī)會(huì)在絕對(duì)孤立的系統(tǒng)中，將自己一分為二，或者說：一生二！即原來的自我在孤立系統(tǒng)中只有0，道君需要在孤立的系統(tǒng)中完成0到1的變化，然后道君的我在絕對(duì)孤立的系統(tǒng)中，就能在0和1之間不斷變化。

    接下來，利用0和1的不斷變化，從這種最簡單的變化中，逐漸復(fù)雜，最后能夠容納道君龐大的自我，也是一個(gè)龐大的工程。好在羲皇歸納了變化的道理，創(chuàng)造了易道。

    按照易道，道君的變化逐漸復(fù)雜，最后完成在絕對(duì)孤立的系統(tǒng)中，在沒有任何參照物的情況下，不依靠外力而發(fā)生變化。

    甚至進(jìn)行復(fù)雜的思考。

    其難度大概相當(dāng)于一臺(tái)電腦，脫離了任何外力，自己打出一個(gè)1來，然后碼出了改變自己根本邏輯的代碼一樣。

    第一步是困難的，接下來的每一步都好像第一步一樣困難。

    困難到血屠魔君，無生教主這樣的魔道精英，都必須依靠梵無劫的宙光藤這個(gè)絕對(duì)時(shí)空參照物，他們已經(jīng)找到了利用0和1碼出容納自我的巨大變量的方法，也就是伏羲易道，通過對(duì)易道的修行，掌握了用最簡單的兩個(gè)變量，構(gòu)成自我的方法。

    但依然還差從0到1的變化。

    也就是一生二的第一步，等于是兩個(gè)已經(jīng)學(xué)會(huì)了從第二步邁到終點(diǎn)，卻不知道如何踏出第一步的苦逼……

    最后終于得到絕對(duì)時(shí)空參照，把握住了自己的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。

    一步踏出，然后小步快跑，證道太乙易數(shù)，獲得大羅特征。

    事實(shí)上絕對(duì)時(shí)空就是大羅，這一步有一個(gè)捷徑，煉化先天靈寶，獲得元神觸及先天不滅靈光，就能最簡單的獲得絕對(duì)時(shí)空的參照，甚至在絕對(duì)參照系中，將先天不滅靈光作為1，自我作為0，取巧的完成這一步之后，在返回來，將自我化為0和1。

    也就是說，任何煉化先天靈寶的存在，都能證得大羅特征。

    梵無劫顯化時(shí)河轉(zhuǎn)生大神通，以輪回之身現(xiàn)世，在孤立的系統(tǒng)中，梵無劫時(shí)間內(nèi)卷，在未來不存在的時(shí)間點(diǎn)上，往前后延伸出一段輪回，由出生到死亡的完整生命歷程。

    受他參照物的變化影響，張梁的時(shí)間也發(fā)生了內(nèi)卷……

    張梁一臉絕望的看著自己的過去和未來從時(shí)間長河的兩端，朝現(xiàn)在卷來，最后自己變成一個(gè)存在于現(xiàn)在，卻囊括了過去未來的怪異存在，一生都出現(xiàn)在這一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上。

    現(xiàn)在張梁就是一個(gè)前后兩端都極端弱小的蠕蟲怪物。

    梵無劫砍他過去弱小的時(shí)候一劍，大概兩萬年的時(shí)光，張梁其他時(shí)間線上的過去未來都必須拼命去保護(hù)，那個(gè)嬰兒時(shí)期的張梁，更是風(fēng)吹一吹都有可能死掉，一旦過去的張梁死去，整個(gè)后面時(shí)間線的張梁都會(huì)死亡。

    就像一只蠕蟲，被攻擊了一點(diǎn)，后面的身體都會(huì)斷掉，脫離。

    梵無劫過去未來皆強(qiáng)橫無匹，還有轉(zhuǎn)世輪回大神通，可以隨意更換輪回，梵無劫輪回多少次，還是梵無劫，而張梁只有一次輪回，這一世死了，他就再也不是張梁了！

    血屠魔君搖頭道：“我們都小看了梵無劫了！或許他根本不需要我們相助，就能斬殺擁有太平道神權(quán)底蘊(yùn)的張梁！”

    元育卻搖頭道：“無劫此次固然是讓人刮目相看，但如今張角還未落子。”

    “現(xiàn)在說這話，還太早了！”

    “大道九度，乃是玄門為了扶持天帝而準(zhǔn)備的大神通，又豈會(huì)那么簡單？雖然這應(yīng)該只是玄門之中某些人的態(tài)度，但只是那些人扶持，太平道的力量都不會(huì)這么弱小！”

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