當(dāng)悟空回到實(shí)驗(yàn)室，準(zhǔn)備進(jìn)行第八十九次改造實(shí)驗(yàn)微調(diào)的時(shí)候，腦神君一見到悟空就慌忙大喊道：“悟空，不好了！精門神君騎著那只怪鳥出逃了！”
……
“我是誰？”
“我從哪來？”
“我要去哪里？”
威德伽樓羅王有點(diǎn)蒙，盡管他已經(jīng)成功從實(shí)驗(yàn)室中逃出，但他實(shí)在不想回憶，矗立于自己頭頂?shù)哪莻�(gè)毛茸茸的東西，是如何進(jìn)行它出逃的一系列計(jì)劃的一個(gè)過程。因?yàn)樵獾降拇驌籼^嚴(yán)重，大勢(shì)至菩薩可能出現(xiàn)了一系列否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)制失憶，封閉自我的癥狀。
大勢(shì)至菩薩已經(jīng)封閉了心頭的靈山，收回的靈識(shí)，只放著迦樓羅王的意識(shí)化身，應(yīng)付外界，這時(shí)候可以說大勢(shì)至菩薩已經(jīng)放棄治療，將自我封閉，交給另一個(gè)附屬人格控制，如今控制這個(gè)身體的，乃是大威德迦樓羅王。
大威德迦樓羅王雖然沒能掙脫陳昂和悟空的禁制，但已經(jīng)能控制身體，朝西方飛去。
而它頭頂上那個(gè)毛茸茸的東西，猶然沒有停下發(fā)騷似的感慨和嘆息，緊接著哲學(xué)三問，大發(fā)詩意道：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方！”
“騎上大鳥去旅行，把這人間的興亡看飽，去一趟靈山和天庭，在大雷音寺下轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪，虔誠(chéng)焚香，洗滌心靈……”腰子神君激動(dòng)的幾乎要流淚。
“等到了大雷音寺！本尊拿你焚香，凈化心靈！”下方的大威德伽樓羅王心中冷笑道。
扎根在伽樓羅王頭頂肉瘤上的精門神君扭了扭胖大的身軀，回頭勸告道：“玄神君，都叫你不要再看那些人間文人寫的那些亂七八糟的文章了！那都是靈山神佛麻醉愚民和愚民們自我麻醉的精神藥物，作為一個(gè)新世紀(jì)的身神，我們應(yīng)該追求卓越和超人，做一個(gè)強(qiáng)者，主宰那些平庸之輩。”
大威德迦樓羅王假裝沒有聽到發(fā)生在自己頭頂?shù)膶?duì)話，只是拼了命的往西方靈山大雷音寺的方向飛去，心中只是翻來覆去的把盤踞在自己頭頂?shù)哪莾蓚�(gè)東西，擺出十八般花樣來，發(fā)誓要它們死的很有節(jié)奏感。
但它畢竟只是大勢(shì)至菩薩自我否認(rèn)后，放縱出來的一個(gè)附屬人格，沒有那雙慧眼，能看見自己頭頂上的氣運(yùn)，若是它能看見自己的氣運(yùn)靈光，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過這一系列慘痛的打擊之后，被陳昂一言削去的氣運(yùn)不但沒有恢復(fù)，反而正在醞釀著下一場(chǎng)劫數(shù)。
千萬里外的老君一臉不忍直視的表情，轉(zhuǎn)頭對(duì)陳昂說道：“天尊未免也太過份了！大勢(shì)至他入無生忍，都攝六根，乃是大有智慧，毅力，慈悲之人，天尊緣何如此折辱？”
“此乃磨礪禪心而已，何為折辱？”陳昂反問道：“入污穢地，能成琉璃清凈之身，入屎溺地獄，而化為凈妙凈土，菩薩行者？以神通行？若是菩薩無有神通，不可受辱，是以心為菩薩，還是以神通為菩薩？是以慈悲大愿智慧毅力勇敢為菩薩，還是以無上法力為菩薩？”
“若是以神通為菩薩，我可度這三界人人皆為菩薩。”陳昂微笑道：“此乃二圣試禪心之劫，大至菩薩當(dāng)勉之。”
老子無語，好么，這就給人家去勢(shì)了！只得嘆息一聲，勸說道：“天尊以己度人，焉知日后無有此報(bào)？若是有人以此試天尊之心，天尊當(dāng)如何？”
陳昂笑而不答，只是伸出右手，虛握成拳。
老君愣道：“天尊這是何意？”
陳昂冷笑道：“要試我的道心，問過我這沙包大的鐵拳沒有？”
“拳即是權(quán)，拳力即是權(quán)力，權(quán)力就是道！把握拳頭，就是把握道心。老君，我以慈悲，智慧，毅力試大勢(shì)至的道心，就是因?yàn)槲矣猩裢ǎ矣蟹Γ§`山神佛，自稱以慈悲，智慧和毅力普度眾生，為菩薩行。但我就是要拆穿一點(diǎn)……所謂菩薩行，就是神通，就是法力。那個(gè)超越一切佛經(jīng)如我是聞的道理，就是——有神通，法力，力量，權(quán)力者，擺布一切弱者！”
“佛之所以是佛，只是因?yàn)樗辛α俊Ａα渴浅揭磺写缺闳簟⒁懔Φ牡览怼！?br />
“而智慧，毅力，勇氣，則是獲得力量所需的條件，求知是掌握一切力量的真理，菩薩并非普度眾生者，神佛并非救贖眾生者，它們只是通過力量，勇氣，智慧，毅力獲得力量，擺布眾生的人罷了！”
陳昂冷笑道：“我所作所為，與神佛何異？為何他們就是啟發(fā)眾生覺悟，而我就是折辱？若是那如來老禿，勤學(xué)苦練，認(rèn)知這世間真理，掌握了超越我的力量。那么歡迎他來‘度’我，因?yàn)樗谯`行我的道理。”
“踐行這個(gè)世界是客觀、真實(shí)、不已任何人意志轉(zhuǎn)移的真理，想要改造世界，改變他人，只能依靠實(shí)踐，將自己意志實(shí)踐下去，克服阻力的——就是力量。想要實(shí)踐改造這個(gè)世界，需要認(rèn)識(shí)這個(gè)客觀的世界。”
“所以，一切行為實(shí)踐依靠力量，一切力量源于對(duì)客觀世界的認(rèn)知。”
“這才是這個(gè)世界客觀不變的道理，而不是如我是聞，而不是神佛所說，如來不講這個(gè)道理，而去講那些形而上，虛又虛的東西，著實(shí)是再欺騙眾生，欺騙自己。我如此做，是想讓大勢(shì)至認(rèn)識(shí)到自己欺騙自己的錯(cuò)誤，否定那片面虛假的真如，回到客觀，真實(shí)的世界中來。認(rèn)識(shí)到，所謂的普度眾生，就是用力量去擺布眾生，用力量去貫徹自己的意志。給它加上任何贊美，都是虛假的欺騙。”
老子嘆息道：“天尊極端了！”
陳昂再次握緊拳頭，笑道：“但至少我知道自己在做什么？菩薩他知道么？”
“如來緣何說我是魔？因?yàn)槲医蟮溃钢磺锌陀^真理，而真如不過一片面道理，故而佛門真如道理，行于客觀世界之時(shí)，必被扭曲，因?yàn)槠婕佑谌妫饔^加于客觀，必定會(huì)被客觀世界修正，真如有缺，驗(yàn)證于世間，必受魔染。因?yàn)橹饔^加于客觀的力，必定有反作用力，片面的道理驗(yàn)證于真實(shí)的世界，必然有相悖之處。”
“故而真如驗(yàn)證于客觀世界的反作用力，就是——魔！”
“老君曰道，如來曰真如，皆自強(qiáng)曰，強(qiáng)乃力也，強(qiáng)加之力，必有一力反之，此乃魔。三界之中，三界之外，諸位道祖佛祖皆言合道，得道，唯我陳昂，尚在追尋。諸位得道，乃是強(qiáng)曰之道，片面之道。我之求道，乃是終極真理，客觀之道，全面之道。”
“故而諸位之道，真如，遇上我的道，就會(huì)受到我的反作用力。”
“因?yàn)檫@世間諸位已經(jīng)得道，而我最接近道，所以諸位的片面道理所受魔染，以我為尊，故而那如來老兒，稱我為元始天魔，非原始，實(shí)為元始。意為最根本，最初，最本質(zhì)，我就是他真如最本質(zhì)的魔。所以我損害一切真如，侵害一切得真如者。”
“魔染，實(shí)出于客觀世界最客觀的糾正。”
“一切神佛強(qiáng)自曰道，必受魔染。他神佛如來教化世人，而我魔必讓他這教化，成為笑話，所以有我子孫，披他袈裟，以佛之名，行魔之道。何也？只是人之本性而已，發(fā)乎于心，出自于性，源自客觀世界，客觀存在，魔的力量并不來自于**，也不來自于魔念，而是來自于佛的力量。”
“佛去改變一個(gè)人的本性，就要受到這個(gè)客觀本性恢復(fù)反作用的力量，所以日后這佛門之中，僧人菩薩，貪癡妄嗔之念，皆是自然而然，發(fā)乎本心。神佛菩薩以為此乃天魔、陰魔、魔念所至，推與波洵。”
“實(shí)不知我元始天魔也！”
老子聞言，只能苦笑，嘆息道：“日后尊我為祖者，也必是閣下子孫。”
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