北婺圣洲，賁聞魔山最深處，山體內(nèi)一個(gè)隱蔽的山洞。
混儀戒內(nèi)，洞府空間，除了蘇望之外，雪雯和小義此刻也正盤(pán)膝坐在蘇望的對(duì)面不遠(yuǎn)處，三人竟然在同時(shí)掐訣施法。
寒魂幽魄分身秘術(shù)，玄妙非常，雖然蘇望自得到后，一直都在感悟和修煉不斷，但當(dāng)真準(zhǔn)備要開(kāi)始祭煉寒幽分身時(shí)，蘇望卻還沒(méi)有十全的把握。
此外，涅汰玄玉得來(lái)也是極為不易，蘇望不敢大意，更沒(méi)有輕率地就開(kāi)始祭煉寒幽分身，也即是這一次，蘇望打算修煉出的胎光分身。
所以，在正式開(kāi)始修煉之前，蘇望一直都在靜心打坐，細(xì)細(xì)地感悟寒魂幽魄分身秘術(shù)，尤其是修煉胎光分身的每一個(gè)細(xì)微之處，以確保在正式修煉胎光分身時(shí)，不會(huì)出現(xiàn)紕漏，甚至是謬誤。
須知差之毫厘，謬以千里！
因此，蘇望這一次細(xì)細(xì)的感悟，一悟就是一年有余，而蘇望自有所得，對(duì)修煉胎光分身的每一個(gè)細(xì)微之處都已然了若指掌。
而在蘇望靜心感悟的一年多期間，中元宮內(nèi)的肉尊者也是醒來(lái)了多次，除了毫無(wú)疑問(wèn)的喋喋不休之外，肉尊者自是大喊著要吞食美味的寶貝，也即是蘊(yùn)含靈氣和靈力的寶物。
蘇望的體內(nèi)和混儀戒中，寶物確實(shí)是有不少，但肉尊者除了靈氣寶物之外，其他的諸如妖氣寶物和魔氣寶物等，不僅不屑一顧，而且還是嫌棄之極，直呼“臭不可聞！”
而此刻的蘇望，正身處天地魔氣彌漫的北婺圣洲，解靈兒還在沉睡未醒，因此，可供肉尊者吞食的靈氣寶物，現(xiàn)在只要是蘇望能給予的，都已經(jīng)全部給予肉尊者吞食了。
到了后來(lái)，也即是數(shù)天前，肉尊者吞下了如今蘇望可以給予的最后一件靈氣寶物，這件靈氣寶物，本是妖氣寶物，乃是此前解靈兒將其重新煉化成的靈氣寶物。
起初肉尊者很是嫌棄，不屑吞食，但在數(shù)天前，除了這件靈氣寶物外，已經(jīng)沒(méi)有其他的寶物可以吞食了，于是肉尊者只好勉為其難地吞下了這件靈氣寶物，并且還大聲疾呼：“我的神吶！本尊者命苦啊！”
這件靈氣寶物，是一枚通體晶瑩透明、其上刻畫(huà)著一張面目猙獰的獸臉的圓形玉佩，正是一百多年前，蘇望在冥虛星海的外海，從極海域的犬蝟島最深處，一間隱秘石室內(nèi)所得，其名為皓獸玉佩。
而皓獸玉佩，正是一百多年前，水曼紗交給曳伸顯的示警寶物，只要捏碎皓獸玉佩，通過(guò)特殊的玄妙感應(yīng)，水曼紗就會(huì)立即知曉。
并且皓獸玉佩上的猙獰獸臉，在皓獸玉佩破碎的瞬間，會(huì)向水曼紗瞬息傳送皓獸玉佩破碎時(shí)，所在位置及其周?chē)挠跋裼嵪ⅲ@瞬息的傳送訊息，極為玄妙，就算是強(qiáng)大無(wú)匹的神識(shí)也察覺(jué)不到分毫。
當(dāng)初水曼紗留下皓獸玉佩，本意是為了要提防雪藏元和雪傲海，卻不曾料到，相隔了一百多年，就在數(shù)天前，皓獸玉佩徹底破碎了，但不是被捏碎的，而是被肉尊者咬碎繼而全部吞進(jìn)了腹中。
于是，通過(guò)皓獸玉佩上的獸臉?biāo)查g傳送過(guò)來(lái)的訊息，水曼紗心中大為驚異，因?yàn)樗喌哪X海中，剎那間浮現(xiàn)出了一張肉呼呼而可愛(ài)的胖臉，口中正在咀嚼著什么，同時(shí)還有一個(gè)模糊的青年男子身影。
當(dāng)初蘇望大鬧猙妖宗，還有北堤斷崖的一戰(zhàn)，讓水曼紗對(duì)蘇望的身影和相貌都是銘刻在心，因此，雖然身影模糊，又只有瞬息的時(shí)間，但水曼紗卻是看清和可以斷定，那個(gè)青年男子，赫然正是蘇望！
因?yàn)樘K望是身處在混儀戒的洞府空間內(nèi)，所以水曼紗通過(guò)皓獸玉佩的玄妙感應(yīng)，雖然感應(yīng)到了蘇望所在的方向，同時(shí)也看到了蘇望，但卻是不知道，蘇望所在的地方，具體到底是何處。
此刻，蘇望、雪雯和小義之所以會(huì)在同時(shí)掐訣施法，是因?yàn)樘K望已經(jīng)準(zhǔn)備開(kāi)始要正式修煉胎光分身。
在修煉胎光分身之前，必須得先在周?chē)贾孟鄳?yīng)的祭煉分身的陣法，而布陣，蘇望自然會(huì)叫上小義。
并且，為了讓胎光寒魂之力能更加完美地與涅汰玄玉融合，也需要先將涅汰玄玉祭煉一番，而祭煉的方法，居然類(lèi)似于煉丹之法，因此，蘇望叫來(lái)了雪雯。
至于蘇望自己，自然是最為緊要的，必須要時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)寒魂幽魄分身秘術(shù)，不斷地凝聚胎光寒魂之力，而這個(gè)，其情形更像是，蘇望必須要將胎光寒魂分裂成兩個(gè)一模一樣的寒魂。
分裂出來(lái)的其中一個(gè)胎光寒魂，就會(huì)通過(guò)寒魂幽魄分身秘術(shù)，融進(jìn)結(jié)合入涅汰玄玉之中，至此，胎光分身就算是雛形初現(xiàn)。
三個(gè)月后。
小義終于將祭煉分身的陣法布置完畢。
這座陣法，對(duì)于如今的小義而言，算是極大的挑戰(zhàn)，所幸小義不負(fù)所望，終于布置完畢并且成功地激發(fā)開(kāi)啟陣法，更讓小義欣喜的是，小義的陣法造詣也因此提升了不少。
陣法、煉丹、煉器和制符四門(mén)，按照修煉者的技法高超程度，即簡(jiǎn)稱(chēng)的所謂造詣，由低到高可分：學(xué)徒、師、大師、宗師、玄師、尊師和圣師。
陣法、煉丹、煉器和制符四門(mén)的造詣，雖說(shuō)也和修為實(shí)力息息相關(guān)，但不一定等同，換而言之就是，一些修為低下的修煉者，也有可能其陣法或煉丹等的造詣，比一些修為高絕的修煉者更高深。
而就陣法而言，由凡俗到化神期，由低到高可分為世俗陣法、黃級(jí)陣法、玄級(jí)陣法、地級(jí)陣法、天級(jí)陣法和圣級(jí)陣法，每種陣法按照威力大小，分為低階、中階、高階和頂階四個(gè)等階。
通常說(shuō)來(lái)，可成功布置低階圣級(jí)陣法及以上者，稱(chēng)為陣法圣師，能布置天級(jí)陣法及其以上者，稱(chēng)陣法尊師，能布置地級(jí)陣法者，稱(chēng)陣法玄師，能布置玄級(jí)陣法者，稱(chēng)陣法宗師。
而能布置頂階黃級(jí)陣法者，稱(chēng)為陣法大師，能布置高階和中階黃級(jí)陣法者，稱(chēng)陣法師，最后，只能布置低階黃級(jí)陣法及其以下者，只可稱(chēng)之為陣法學(xué)徒。
這座祭煉分身的陣法，已是屬于頂階的地級(jí)陣法，雖然耗費(fèi)了整整三個(gè)月之久，但小義也算是成功地布置完畢。
因此，如今的小義，已是可稱(chēng)之為：陣法玄師！
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