熟悉水鬼的書友大概都知道水鬼是一個很懶的人，幾乎從來不寫單章，也很少和兄弟們探討寫作的思路。歸根結(jié)底，還是懶。當然以前水鬼覺得沒什么可的。抗日題材，軍事題材，民國題材，主線都是很明朗的。為了標新立異，水鬼總不能給兄弟們，殺鬼子其實和殺豬一個樣，從腚殺比較有個性……
而《蠻王》這本書有特別，這本書的時代定義水鬼原先是定在上古。而對上古時代的定義，《易經(jīng)》里：《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。上古也就是原始社會和奴隸社會的一部分，屬于文明已經(jīng)開始，卻沒有文字記錄的時代。那時候的社會是否已經(jīng)有了城市？是否還是茹毛飲血？都是無法詳細解釋的。文王之前是上古，文王也就是周文王，也就是從夏商時期，華夏的文明處于上古時代。那么上古時代有什么？有歷史積淀，有文明傳承，有社會階層，但是沒有文字記載。按照這一條標準，上古時代應(yīng)該是在甲骨文出現(xiàn)之前比較妥當，但是因為夏商沒有史書傳承下來，只能歸類到上古時代。畢竟，《史記》上百萬字，描述從黃帝到商朝結(jié)束的兩千年，只有短短幾頁紙而已。
而上古時代真正輝煌的是——神話。
這是上古時代最為顯著的特征之一。
夸父追日。
神農(nóng)鞭百草。
精衛(wèi)填海。
后羿射日……
這是華夏的神話，而在歐洲，埃及，古巴比倫，印度，都有類似的神話。
所以，《蠻王》這本書就不可能是一群原始人在一望無際地原野上撒歡的場面。這是一個擁有神話，文明交融的時代。當然為了避免扭曲歷史人物，《蠻王》還選擇了架空寫法，那么這本書就不可能按照原始人獲得科技光芒的照耀從此走上文明大道的路數(shù)寫。
《蠻王》的出路就只能是，神話，文明，探險……
這是水鬼對這本書的定義和思路。
表面上看……這尼瑪是一本東方神話類，或者是東方玄幻類書啊！
為毛出現(xiàn)在了歷史類呢？
好吧，水鬼承認……人的慣性是很嚴重的，水鬼以前一直在歷史區(qū)混……習(xí)慣了！
一不留神，弄錯了！
嗚嗚嗚……
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