蘇陽在修真聯(lián)盟制訂律法的時候，曾經(jīng)提出過軍事法的概念，旨在培養(yǎng)職業(yè)軍人。
亦或者說是——職業(yè)戰(zhàn)斗修士。
沒錯，蘇陽把修行職業(yè)更加系統(tǒng)化的進(jìn)行區(qū)分，提出一整套完整的部隊建設(shè)，把普通修士和戰(zhàn)斗修士區(qū)分開來。
這并不是表示戰(zhàn)斗修士一定要比正常的修士強(qiáng)大，蘇陽真正要做的就是要讓修真聯(lián)盟來養(yǎng)這些戰(zhàn)斗修士，而戰(zhàn)斗修士的責(zé)任就是更加系統(tǒng)化的進(jìn)行一場戰(zhàn)爭。
何為更加系統(tǒng)化的進(jìn)行一場戰(zhàn)爭？
說實話，戰(zhàn)爭并非是一件好事，但是卻又必不可少，更獨(dú)具門道。
歷史可以見證，戰(zhàn)爭是一件殘忍的事情，同樣也是一件推動社會發(fā)展和文明進(jìn)步的重要?dú)v程。
而這也是為什么，三大主宰和三清天尊明明是一家人，卻要故意分成兩批，引發(fā)戰(zhàn)爭。
皆因，戰(zhàn)爭對歷史發(fā)展和文明進(jìn)步起到推動作用。
只是如何打好一場戰(zhàn)爭，就成了一門學(xué)問。
恰巧，蘇陽提出來的系統(tǒng)化的進(jìn)行一場戰(zhàn)爭理念，就得到了修真聯(lián)盟的認(rèn)可。
首先，戰(zhàn)爭不是一個人的事情，是集團(tuán)式的戰(zhàn)斗，若是單方面兩個修士戰(zhàn)斗，那就是打架，是斗法。
而戰(zhàn)爭既然是集團(tuán)式進(jìn)行的戰(zhàn)斗，那么“職業(yè)軍人”的理念就成為必要的存在。
軍人的職責(zé)是什么？
軍人的職責(zé)是保家衛(wèi)國，驅(qū)除敵虜，戰(zhàn)勝一切侵略者，亦或是發(fā)動侵略，無論正邪與否，都是不可或缺的存在。
但是單純的發(fā)動戰(zhàn)爭，大家一窩蜂撲上去，實在是太侮辱戰(zhàn)爭這個詞，不如稱之為打群架，還更適合貼切一點(diǎn)。
在蘇陽看來，大天道三千域之界的戰(zhàn)爭就像是打群架，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如囚籠世界里面對于戰(zhàn)爭的概念，領(lǐng)悟的更加深刻一些。
沒錯，大天道三千域之界的戰(zhàn)爭方式很簡單，大致為分為三個步奏：一、鎖定目標(biāo)；二、召集人馬；三、干他丫的。
是的，就這么簡單的三步。
雖然這之中也有指揮，也誕生過驚才艷艷之輩，可大多數(shù)情況下，都沒有形成系統(tǒng)，更不用說一些章程了。
而蘇陽在主持律法變革的時候，就順便連戰(zhàn)爭的方式也給做出改變。
首先，戰(zhàn)爭需要有指揮官，軍人則要服從上級領(lǐng)導(dǎo)。
正所謂養(yǎng)兵千日用兵一時，修真聯(lián)盟花費(fèi)巨大的代價，來養(yǎng)這些大頭兵，不正是為了戰(zhàn)斗的時候能夠取得一場勝仗嗎？
只不過這所謂的養(yǎng)兵，也是有訣竅的。
故，蘇陽提出的系統(tǒng)化進(jìn)行一場戰(zhàn)爭，就把重心放在養(yǎng)兵上面。
所謂的養(yǎng)兵其實很好理解，可以濃縮為“練兵”兩個字上面。
所謂的練兵自然是以訓(xùn)練為主，在非戰(zhàn)斗時期，士兵進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練，所訓(xùn)練的內(nèi)容皆與如何打一場戰(zhàn)爭有關(guān)。
同時，在練兵的時候還要培養(yǎng)指揮官，糾正錯誤的戰(zhàn)爭理念，由優(yōu)秀的指揮官在指揮一場戰(zhàn)爭，直至取得勝利為止。
最后，還要培養(yǎng)謀士，由謀士輔佐指揮官進(jìn)行一場戰(zhàn)爭，把指揮官考慮不到的小細(xì)節(jié)，都給巨細(xì)無疑的思考進(jìn)來，把戰(zhàn)爭失敗的幾率降到最低。
這就是蘇陽提出的系統(tǒng)化進(jìn)行一場戰(zhàn)爭的理念，把戰(zhàn)爭更加規(guī)范化，合理充分科學(xué)的利用一切資源，而不是所謂的打群架。
可是蘇陽本以為，自己提出的系統(tǒng)化戰(zhàn)爭理念絕對在大天道三千域之界開創(chuàng)一個先河，沒想到這個理念早就已經(jīng)貫徹在圣境之中了。
比如說蘇陽先前見到的那些成建制的探索隊，再到現(xiàn)在看到的裝備庫，蘇陽更加確定圣境把戰(zhàn)斗修士職業(yè)化的理念。
畢竟，在蘇陽看來，系統(tǒng)化戰(zhàn)爭可以由四個部分組成：層級分明的指揮體系；充分完善的后勤體系；料敵先機(jī)的情報體系；及充分磨練的戰(zhàn)斗體系。
這方面圣境的探索隊很顯然已經(jīng)做到了，由道尊、至尊、法尊構(gòu)成的指揮體系；還有這成制式的武備后勤庫，也分明形成了一個體系；而探索源界本身就是收集情報，這自然又形成了一個體系；至于戰(zhàn)斗體系更不用說，修行者人人如龍，誰還沒有兩手絕活呢？
所以在仔細(xì)觀看過圣境的裝備庫以后，蘇陽心中已經(jīng)有了判斷，他還真是小瞧了大天道三千域之界，原來人家早就已經(jīng)建立了完善的職業(yè)戰(zhàn)斗修士體系，形成了系統(tǒng)化的戰(zhàn)爭。
蘇陽心里面默默的思索著，他原本對大天道三千域之界的了解，以為這里沒有形成完善的系統(tǒng)化戰(zhàn)爭體系，主要是因為各域各自為政，缺乏有效的聯(lián)合，因此才無法形成完善的系統(tǒng)化戰(zhàn)爭體系。
可笑的是在此之前，蘇陽還嘲笑大天道三千域之界的戰(zhàn)爭就是打群架。
結(jié)果呢？
沒想到是蘇陽坐井觀天了，原來人家不是沒有職業(yè)戰(zhàn)斗修士體系，只是人家的重心沒有放在外界小打小鬧的戰(zhàn)爭當(dāng)中，而是把重心放在如何與源界的惡性生物戰(zhàn)斗當(dāng)中。
看來，之前的所有推測，現(xiàn)在都可以徹底推翻了。
就在蘇陽默默的思索之際，那位專門被三大主宰委任教導(dǎo)蘇陽源界知識的老至尊可沒有閑著，已經(jīng)開始為蘇陽介紹圣境的源界探索隊的制式裝備。
源界探索隊的制式裝備可以詳細(xì)的劃分為四大類，共計十二種。
四大類，分別是：兵、藥、甲、寶。
兵，兵器；藥，丹藥；甲，甲胄；器，法寶；各有三種。
兵器三種，分別是一件制式戰(zhàn)矛，一件制式戰(zhàn)弓，一件定制兵器。
丹藥三種，分別是療傷、爆發(fā)、恢復(fù)，各百粒。
甲胄三種，分別說一種制式戰(zhàn)甲，一種制式內(nèi)甲，一種制式戰(zhàn)盾。
法寶三種，分別是一件防御法寶，一件進(jìn)攻法寶，及一件特殊法寶。
這里要說的就是那件特殊法寶，乃是圣境探索隊探索源界的關(guān)鍵法寶，乃是一種能夠別在腰間的特制寶燈。
這種寶燈名叫守身靈燈，雞蛋大小，鏤空雕琢成球型，里面有一根特殊的燈芯，是通過抽取世界之力煉制而成，關(guān)鍵時刻燃燒，一根燈芯可以燃燒一夜，照亮一丈范圍，護(hù)住己身，不被黑暗侵蝕，及不被黑暗中的惡性生物傷害。
可以說，這守身靈燈是源界探索隊探索源界最大的依仗，若是不小心落單了，可保一夜時間安然無恙。
當(dāng)然，這個保護(hù)是相對的，世界之力預(yù)防源界的黑暗和惡性生物并非是絕對的。
有一些特殊的地方，黑暗會特別的活躍，即便是世界之力也防御不住；而有一些惡性生物則特別的強(qiáng)大，可以強(qiáng)行進(jìn)入世界之力籠罩的范圍內(nèi)。
不過這終歸是一個依仗，除非是特別倒霉，要是不小心走散了，憑借這守身靈燈，小心一點(diǎn)，勉強(qiáng)還是能夠堅持下來的。
所以正常情況之下，一名源界探索隊的隊員，配備一個守身靈燈，三根燈芯。
而以目前源界探索隊探索的范圍，即便是法尊層次的修士，三夜的時間也足以堅持回到圣境，除非特別倒霉，陷入危險的區(qū)域，或者遇到了強(qiáng)大不可敵的惡性生物。
總之，圣境把守著源界進(jìn)入大天道三千域之界的大門，并且還能夠展開一定程度的探索，并非是沒有理由的，這四大類十二種探索用制式裝備，可以說是居功甚偉。
不，更應(yīng)該說，在數(shù)十億，乃至百億年的歷史進(jìn)程之中，圣境不斷的摸索，一次又一次面對危險，才發(fā)展至今天這個規(guī)模，摸索出相應(yīng)的處理方式。
故，這是前人的經(jīng)驗和智慧，絕對不容小覷。
現(xiàn)在，三大主宰委任教導(dǎo)蘇陽的老至尊，正在把這些經(jīng)驗和智慧傳授給蘇陽，并且在帶領(lǐng)蘇陽參觀完四大類十二種制式裝備之后，還戴著蘇陽領(lǐng)了一套最高規(guī)格的制式裝備。
是的，四大類十二種制式裝備也是分品階的，畢竟即便是三大主宰也做不到一視同仁，總要區(qū)分出指揮官、士兵之類的。
因此四大類十二種制式裝備被區(qū)分為三大品，分別對應(yīng)道尊、至尊、法尊三個層次。
既然分為三大品，自然所使用的材料和工藝也不同，其中道尊使用的是先天至寶為基礎(chǔ)的材料煉制而成，數(shù)量十分的稀少，所以即便是放在圣境之外的大天道三千域之界，也是少見的極品；至尊則是使用高級材料，相對稀少，位列良品；法尊則因為量大，混淆了一部分珍貴的材料，也不算太差，性能也是相當(dāng)不俗。
可以說，在后勤保障這一塊，三大主宰已經(jīng)做到了目前的極致，真的一點(diǎn)都不含糊。
只是如此一來，是不是有些入不贅出了？
畢竟，大天道三千域之界的資源再豐富，也不是無窮無盡的，總有一些資源無法再生，到時候面對如此巨大的消耗，該怎么辦？
蘇陽提出自己的疑惑，老至尊是如此解釋道：“源界雖然被‘惡’所污染，但也有一些例外，比如說一些非常罕見的遺跡、廢墟，及某些特殊的地方，總會誕生一些特殊的材料。探索隊除了查清楚源界的真實情況以外，偶然也會帶回來一些能夠使用的天材地寶，這里面有好多都是變異的，效果非常不凡。同時，那些惡性生物都是曾經(jīng)創(chuàng)世神族創(chuàng)造的生物，擊殺它們能夠收獲十分不錯的材料，也是維持消耗的來源之一。”
蘇陽頓時恍然大悟，明白源界雖然遍地的危險，卻也是遍地的財富。
須知，源界乃是諸天世界的起點(diǎn)，創(chuàng)世神族創(chuàng)造的最初世界，所以這里究竟有多少好東西，換成三大主宰也無法悉數(shù)了解。
因此源界的探索并非只是不斷的消耗，還有豐富的回報，這是三大主宰在數(shù)百億年的歷程里，能夠維持到現(xiàn)在的主要原因之一。
一時間，蘇陽對源界更加感興趣，甚至有些迫不及待。
好吧，蘇陽又犯賤了，他那時刻保持著充沛的好奇心，不知道被坑了多少次，卻依然還是樂此不疲，包括這一次恐怕也不例外。
就這樣，蘇陽在領(lǐng)了裝備以后，繼續(xù)在一段時間里隨老至尊學(xué)習(xí)源界的知識。
而先前說的都是比較廣泛的源界知識，接下來老至尊要傳授給蘇陽的，就是比較系統(tǒng)化的源界知識，其中就涵蓋了一些已知已探索區(qū)域的情況，及惡性生物的種類。
很顯然，這些都是蘇陽最感興趣的一部分。
(本章完)
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