消失了！
延綿數(shù)百里方圓的畢波羅樹(shù)海從蘇陽(yáng)的眼中消失了，同時(shí)消失的還有畢波羅樹(shù)海之中那一位位結(jié)跏趺坐苦心修行的僧侶，好似天地之間只剩下蘇陽(yáng)一人，四周變成一片燦爛如星空般浩瀚的奇景之中。rg
是的，蘇陽(yáng)此刻就端坐在一片宇宙之中，宛若一切的起點(diǎn)，萬(wàn)物的主宰，仿佛這里的一切都在他的執(zhí)掌和操控之下。
而在這片壯觀的宇宙景色之中，坐下一塊宛若金剛座的青石，身后一棵高大無(wú)比的畢波羅樹(shù)，仿佛永恒存在于此，隨風(fēng)蕩起一陣陣沙沙聲，垂落下一道道智慧之光，及片片唯美的樹(shù)葉和花瓣，看起來(lái)是那么的神圣唯美。
找到了！
蘇陽(yáng)幾乎可以確認(rèn)，自己就如同當(dāng)年的佛祖一般，此刻就端坐在那棵傳中的畢波羅祖樹(shù)之下，金剛座之上，享受著無(wú)上的智慧榮光，問(wèn)心直指天地大道。
這種感覺(jué)實(shí)在太奇妙了，給人的感覺(jué)好像端坐在天道之上，一切法理在眼前清晰的呈現(xiàn)出來(lái)，勾勒出一個(gè)壯觀又巨大的圖案，仿佛某種特定的運(yùn)行規(guī)律，看起來(lái)很像是源結(jié)構(gòu)。
等的呢個(gè)，源結(jié)構(gòu)？為什么給蘇陽(yáng)的感覺(jué)如此熟悉，就好像是在參悟——天道印記！
沒(méi)錯(cuò)，就是天道印記！
在這一刻，蘇陽(yáng)終于知道這一切究竟是怎么回事了。
金剛座其實(shí)就是天道印記，并且還是一枚保存完整的天道印記，可能就算不是最完整，卻也要比蘇陽(yáng)手中那枚天道印記要保存的完整許多。
然，僅僅只是天道印記還不是最可怕的，與畢波羅樹(shù)組合在一起，才是最可怕的。
皆因，從前面佛祖留影，可以提供給后人學(xué)習(xí)他悟道入極的經(jīng)驗(yàn)，就足以證明畢波羅樹(shù)擁有一個(gè)非常恐怖的功能，那就是保存影像。
并且這種保存影像還不是一般意義上的保存影像，那是一種竟然連天道法則，連極道者的氣息都能夠，都可以保存留影的強(qiáng)大功能。
故，當(dāng)天道印記和畢波羅樹(shù)組合在一起之后，就締造出來(lái)一個(gè)極其恐怖的能力，那就是可以保存天道印記所蘊(yùn)含的法則，及極道者修行的經(jīng)驗(yàn)，足以讓后人福澤萬(wàn)世不竭。
一念至此，就算是蘇陽(yáng)也吃驚無(wú)比，忍不住暗暗心里面做出決定。
等從佛門(mén)離去的時(shí)候，無(wú)論如何都要索要一棵畢波羅樹(shù)，并且還得挑選出一棵精品，然后提供給一眾伙伴們修行。
比如蘇陽(yáng)對(duì)于天道的參悟和推衍，以他堪比圣人九重天的天道領(lǐng)悟，絕對(duì)讓伙伴們的修行速度加速許多，簡(jiǎn)直堪稱恐怖。
甚至就連一些沒(méi)有證道成圣的，比如五位輩，他們?cè)谧C道成圣的路上會(huì)少走許多的彎路，可以通過(guò)參考蘇陽(yáng)對(duì)于天道的感悟，來(lái)印證自己走的路是否正確。
總而言之一句話，只要蘇陽(yáng)掌握天道印記和畢波羅樹(shù)的組合，加上他能夠煉制破圣丹、破道丹的能力，批量制造圣人，簡(jiǎn)直跟玩似的。
能行！
蘇陽(yáng)這時(shí)候忍不住想要開(kāi)懷大笑三聲，這一次的意外之喜，足以讓他睡覺(jué)都要笑醒。
不過(guò)這一切終究還只是推測(cè)，如何把這件事變成現(xiàn)實(shí)，蘇陽(yáng)還需要更多的了解和摸索，從而徹底把推測(cè)變成現(xiàn)實(shí)。
那么，接下來(lái)這畢波羅樹(shù)和天道印記的組合，又會(huì)給蘇陽(yáng)帶來(lái)哪些驚喜呢？
蘇陽(yáng)暫時(shí)按捺住自己激動(dòng)的心情，開(kāi)始仔細(xì)研究起來(lái)。
蘇陽(yáng)開(kāi)始仔細(xì)觀察四周的情況，很快就得出一個(gè)最直接也是最有效的研究方法，那就是通過(guò)修行的手段，開(kāi)始逐步挖掘出天道印記和畢波羅樹(shù)的組合。
于是乎，只見(jiàn)蘇陽(yáng)繼續(xù)放棄一切雜念，專心開(kāi)始修行，研究天道印記在畢波羅樹(shù)之中投影出來(lái)的法與理，不知道是不是如想象中的那么完善。
而這種研究對(duì)于蘇陽(yáng)并不難，不管怎么蘇陽(yáng)都有著圣人九重天的天道感悟，所以這些法理對(duì)于蘇陽(yáng)來(lái)實(shí)在太熟悉了，每一條都清晰無(wú)比，基上都是蘇陽(yáng)已經(jīng)掌握的。
只不過(guò)就算已經(jīng)部掌握，同樣也是分粗通、熟悉、精通等等。
故，雖然這里的天道法則基上都已經(jīng)被蘇陽(yáng)參悟了，但是許多還是了解的比較粗糙，尚未領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的精髓。
于是乎，難得有這么一個(gè)好機(jī)會(huì)，蘇陽(yáng)怎么也不可能錯(cuò)過(guò)，開(kāi)始對(duì)這些大道法理進(jìn)行參悟，期望能夠了解的更多一些。
參悟天道法理是一種很消耗心神的修行方式，尤其是彌補(bǔ)自己對(duì)天道法理理解的不足，大量的推衍更是讓蘇陽(yáng)感覺(jué)到十分疲憊。
正常情況下，的確是理應(yīng)如此。
可是隨著時(shí)間的推移，蘇陽(yáng)并沒(méi)有覺(jué)得自己心神消耗許多，反而在推衍的過(guò)程中，自己的精神意志一直處于非常巔峰和活躍的狀態(tài)，好像從來(lái)都不知道什么叫做疲憊和心累。
很快，蘇陽(yáng)注意到這么一個(gè)奇異的情況，隨即立刻流露出幾分震驚之色。
這是畢波羅樹(shù)的第二大功能，它具有穩(wěn)定心神的能力，可以讓精神意志，亦或者是靈魂出竅后進(jìn)入畢波羅樹(shù)之中參悟時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得心神疲憊。
無(wú)疑，這又是一個(gè)非常恐怖的功能，比極道者留影、天道法則投影還要更加恐怖，那是一種永遠(yuǎn)都不會(huì)疲倦的修行，效率之高，簡(jiǎn)直匪夷所思。
而注意到這一點(diǎn)之后，蘇陽(yáng)立刻更加振奮許多，開(kāi)始細(xì)心留意更多的功能。
很快，蘇陽(yáng)又發(fā)現(xiàn)，精神時(shí)刻保持在最巔峰的狀態(tài)，不僅僅是不知疲倦，甚至連注意力都提升許多，在天道法理的推衍過(guò)程中，更加事半功倍。
這一下，蘇陽(yáng)真的驚悚了！
看來(lái)畢波羅樹(shù)被佛門(mén)稱之為圣樹(shù)并非沒(méi)有道理，又被稱之為菩提樹(shù)、智慧樹(shù)更是情理之中的事情，能夠保證精神處于巔峰狀態(tài)，又很好的增強(qiáng)注意力，再加上不知疲憊的效果，這絕對(duì)是想不逆天都難，簡(jiǎn)直就是最匪夷所思的頂級(jí)輔助修煉利器。
是這樣，蘇陽(yáng)就忍不住亢奮，開(kāi)始進(jìn)入一種高速修煉狀態(tài)，使其對(duì)天道的感悟猶如飛躍式一般成長(zhǎng)著。
同時(shí)，伴隨著不斷的深入學(xué)習(xí)，蘇陽(yáng)逐漸沉迷在其中，忘卻時(shí)間，忘卻一些煩惱，以最快最強(qiáng)的速度，把自己對(duì)天道的感悟完善到極致。
終于，就這樣保持著這么一個(gè)狀態(tài)，蘇陽(yáng)在不知不覺(jué)中，一晃眼就是百年的時(shí)間過(guò)去。
百年的時(shí)間，蘇陽(yáng)已是徹底忘記一切煩惱，心中只有一個(gè)聲音，那就是拼命的修煉，把自己對(duì)天道的感悟推衍到極致，達(dá)到一個(gè)圓滿的狀態(tài)。
而當(dāng)蘇陽(yáng)心意在沒(méi)有疲倦的巔峰狀態(tài)下，以他的悟性用百年的時(shí)間，不眠不休的進(jìn)行推演，效果自然是非常驚人，幾乎把自己已知的天道法則，領(lǐng)會(huì)到一個(gè)極其高深的狀態(tài)。
可以，蘇陽(yáng)以前只能算是半只腳踏入圣人九重天的感悟，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)百年時(shí)間的沉淀和理解，絕對(duì)已經(jīng)達(dá)到完完踏入圣人九重天的境界。
若只是這樣也就算了，蘇陽(yáng)現(xiàn)在可能比一般意義上的圣人九重天領(lǐng)悟還要深，至少大半天道法則已經(jīng)達(dá)到了十分精通的程度，唯有極道者才能夠自稱比蘇陽(yáng)更強(qiáng)。
只是一晃百年過(guò)后，蘇陽(yáng)在實(shí)在無(wú)法繼續(xù)推衍下去的狀態(tài)之下，突得猛然驚醒過(guò)來(lái)。
這一醒蘇陽(yáng)立刻就暗道一聲不好，他怎么也沒(méi)有想到自己居然花費(fèi)了百余年的時(shí)間醉心于天道的感悟之中，如此情況他消失百年，豈不是耽誤許多事情？
一念至此，蘇陽(yáng)再也不敢怠慢，意識(shí)微微一動(dòng)，就從這種狀態(tài)之中退了出來(lái)。
可是剛剛離開(kāi)這種狀態(tài)，蘇陽(yáng)發(fā)現(xiàn)四周的景色變化并不是很大，許多僧侶仍然還保持著原狀，好像從來(lái)都沒(méi)有什么變化過(guò)。
剎那間，確認(rèn)自己判斷沒(méi)錯(cuò)之后，蘇陽(yáng)立刻又是精神一振，注意到另外一件事。
思維的速度幾乎稱得上是無(wú)限，尤其是脫離了肉身的束縛之后，一年可成蒼海，一年可化桑田，那種完掙脫時(shí)間的束縛，絕對(duì)是最不可思議的。
比如蘇陽(yáng)，在畢波羅樹(shù)進(jìn)行意識(shí)維持狀態(tài)中，雖然不敢自己已經(jīng)成功的無(wú)限思考下去，但是絕對(duì)稱得上是極快，并且還是快到匪夷所思的哪一種。
一念百年！
對(duì)，外面一天，畢波羅樹(shù)中的意識(shí)整整度過(guò)了一百年，這絕對(duì)是一種打破束縛，讓思維飛躍起來(lái)的神奇能力。
不過(guò)這種情況并不多見(jiàn)，隨著蘇陽(yáng)對(duì)天道感悟的加深，他能夠感覺(jué)耳朵畢波羅樹(shù)也是有極限。
畢竟畢波羅樹(shù)自身沒(méi)有什么多天道的感悟，所以這里存在的感悟，乃是借助天道印記的金剛座來(lái)幫助完成的，否則就算你直接意識(shí)進(jìn)入畢波羅樹(shù)，也只是空渡百年，推演一些大多數(shù)都沒(méi)有用的知識(shí)、
另外，在畢波羅樹(shù)之中推衍，只是增強(qiáng)一下自己的靈魂和天道感悟，對(duì)于身的修為提升，并沒(méi)有什么太大的幫助。
也就是，內(nèi)在來(lái)強(qiáng)大，外在卻保持著一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)下。
最后，畢波羅樹(shù)雖然可以保留極道者的影像，投影出天道印記蘊(yùn)含的大道之力，也只是針對(duì)極道者以下，若是真正的極道者在這里推演，估計(jì)他的思維能力和速度，幾乎可以是分分鐘能夠讓畢波羅樹(shù)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，最終燒成一團(tuán)灰燼。
總之，天道印記和畢波羅樹(shù)組合在一起，增強(qiáng)的只不過(guò)是意識(shí)上的天道感悟，無(wú)法增強(qiáng)修為方面的修行。
不過(guò)這也已經(jīng)足夠強(qiáng)悍和變態(tài)了，因?yàn)槿羰鞘ト司胖靥鞄p峰的修為，苦苦無(wú)法證得極道，差得就是那么一點(diǎn)感悟。
故，若是有機(jī)會(huì)在這樣的組合下修行，那么就足以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，證得極道將不是什么太麻煩的事情，幾乎可以是完美的彌補(bǔ)。
只可惜，蘇陽(yáng)是無(wú)福消受。
天道感悟他不缺，缺得永遠(yuǎn)是修煉資源，否則也不會(huì)是天道感悟一直走在前面，自身卻始終無(wú)法提升至相應(yīng)的境界。
然，話是這么沒(méi)錯(cuò)，但沒(méi)人會(huì)嫌自己對(duì)天道的感悟不足。
因此蘇陽(yáng)雖然很遺憾，可是感悟天道這方面的修行依然沒(méi)有任何放下的意思，他要在余下的時(shí)間里，對(duì)天道的感悟更進(jìn)一步，徹底打通往圣人九重天境界的直通車。(未完待續(xù)。)
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