伏羲整日對著女媧彈琴，訴著心中的思念，終于有一日，他領會出一種修煉地魂的方法。

    該法是“寄情于物”，將自己的情感寄托于琴詩書畫中，以“物”訴“情”，與天地產生共鳴。

    伏羲在天地中感受到另一股力量，這種力量玄妙至極，看不見摸不著。但每當自己縱情于音樂之中時，他就感覺到那股力量隨著自己的情感變化而活躍起來。

    這力量不像靈力那樣容易被感知到，也不像靈力那樣可以變化出各種形態。如果靈力代表著天地間所有游離的能量，那么這力量就代表著“生命”。

    伏羲把這種力量命名為“念力”。后世對念力有很多曲解，伏羲之所以把它命名為念力，是因為這力量生于他對女媧的思念，可后世大多把念力當做是人類的超能力。

    直到有科學家指出，宇宙中可能存在“暗能量”時，伏羲才又認為這暗能量可能就是念力。

    暗能量在現實世界中看不見，科學上的定義是，它是驅動宇宙運動的一種能量。它和暗物質都不會吸收、反射或者輻射光，所以人類無法直接使用現有的技術進行觀測。

    科學家對暗能量還在摸索階段，而幾千年前，伏羲已經開始探索念力。

    女媧死后的第一個一百年，伏羲在這一年的三月十五，也就是女媧的生日，對著女媧石大醉了一場。醉酒之后，他又狂彈一曲，這一曲彈得瘋癲，彈得天地變色，他心中的思念和悲傷都達到了頂點。

    曲罷，那七弦琴的七根弦都斷掉，但余音卻不止，天地間仍有回響。

    一股奇妙的能量伴隨回響進入了伏羲體內，這能量像是生命力，它滋養著伏羲的肉身與魂魄。

    這是伏羲第一次清楚的感受到念力，他心中一驚，想到自己無意中可能就找到一種修煉地魂之法，因為他感到自己的地魂有了質一般的提升。

    伏羲覺得自己的地魂能夠操控這股念力，他試著將這股念力附于琴上。那琴忽然就像是“活”了一般，它隨著伏羲的意志漂浮在半空中。

    若是使用仙法，伏羲也能夠很容易做到這一點，仙法可以用能量制作出一支無形的手托起琴。而這念力是讓琴與自己產生共鳴，從而操控琴。

    同樣是隔空控物，但兩者原理大不相同。

    伏羲又覺得這念力不是純粹的生命力，更像是情感和意志力。

    生靈與凡物最大的區別就是生靈擁有情感。

    念力附于琴上，就像是讓琴擁有了和自己一樣的情感，以這絲情感為聯系，從而得以操控凡物。

    伏羲看到那漂浮起的古琴竟自行發出了聲音，琴弦明明已經斷掉，卻又有琴音傳來。

    這琴音正映照了自己的思念之情，曲調婉轉，如煙雨，如情人的淚。

    伏羲又想到了青盟，是青盟讓女媧與自己生死相隔，他心中轉而生起了一股滔天的恨意。

    這時，那琴的曲調也猛然一轉，節奏陡然加快，每一個音符都像是襲來的利劍，周圍寒風刮起，天地間又冷下幾分。

    ……

    伏羲開始創造修煉地魂的功法，他將修魔的第一境界命名為“靈感期”，這一階段可以感受到念力的存在；第二境界為“控物期”，可以用念力操控萬物；第三境界為“淬心期”，這也是伏羲正在探索的境界。控物期之后，他感到自己身體和心理上又有了一些變化，但一時還難以清到底是什么變化。

    伏羲每日將念力附于女媧石上，訴著自己的思念。那女媧石中殘存的地魂竟也起了變化。伏羲感到女媧的地魂中又生出一絲意識，但這意識并非是女媧原先的天魂，更像是一種混沌的情感。

    伏羲感到女媧的地魂時而“快樂”，時而“憤怒”，時而“悲傷”，時而“歡喜”，讓人捉摸不透。

    ***

    盤古的臨終遺言讓祭族鉆研起仙魔之道。只有伏羲在仙法魔功中領悟到了世間的陰陽變化。天地有陰陽二氣，是這二氣生出萬般變化，組成了繁華的世界。

    伏羲創造了八卦，以八卦揭示萬物變化之道理，八卦是九幽國最早的哲學觀念，而后人卻多以八卦來推算命理，漸漸的就有了算命先生一職。

    伏羲創出八卦以后就淡出人們的視野，即使人們在洛山遇見他，他也不以真名相稱，他只想安靜的守著女媧，安靜的等待“圣子降臨”。

    隨著他每日以念力溝通女媧的地魂，那地魂變得來活躍，來“不安分”。

    終于，意外發生了。

    當年，“女媧補天”身死后，祭族為紀念這名勇敢的女子，特為她修建了女媧廟。

    而到了商朝，最后一位君主紂王生性好淫。一日，他去了女媧廟里燒香……

    紂王被女媧的圣像所吸引，頓時“神魂飄蕩，陡起淫心，自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院，三宮，并無有此艷色”。并在粉墻上題詩云:

    “鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

    梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”

    商紂王題寫的詩詞，極大的展現了他的***他竟然對女媧動起了邪念。而正是因為這個邪念，女媧的地魂生出了一絲感應。

    后人都傳出女媧是派了狐貍精附體于妲己，從而擾亂天下，搞得忠義之士自身不保，天下生靈涂炭，以致最后紂王失去了天下。

    其實，當紂王題完詩句時，女媧石中殘存的地魂就飛了出去，這地魂中又包含著一絲魔念，看似天魂，卻又不是天魂，更像是地魂中初生的意識，還在混沌狀態，依靠能而行。

    伏羲后來把地魂的這種形態定義為魔魂。

    魔魂離開女媧石后逐漸變得脆弱，她能性的接近紂王，最終附體于妲己體內，與妲己的地魂融為一體，依靠妲己的命魂而活。

    魔魂似乎只能寄居生存，之前它寄居在女媧石內，伏羲每日以念力維持它生存，而如今，它寄居在了妲己體內，依靠妲己的命魂而活。

    三魂中，命魂是天魂與地魂的“根”，命魂消散，這兩魂也就會離開肉身，化為世間的游離的靈力與念力。

    當初姬天賜看到何靈秀的怨魂，實際也是因為何靈秀地魂中怨氣（念力）太重，包含住了天魂不愿離開肉身，但這種形態堅持不了太久，命魂消散，怨魂同樣沒有了“根”，只會慢慢枯死。

    女媧的魔魂附于妲己地魂之后，妲己性情大變，她原是一個溫柔善良女子，后又變成了一位蛇蝎美人。紂王對她十分癡迷，為她修建酒池肉林，變得更加荒淫無道，視生命為草芥。

    女媧的魔魂意識到，但凡有人因她死去，那死人中的地魂都會滋養她，讓她更加強大，而人臨時前心中的怨氣大，她感到興奮。

    妲己慫恿紂王殺死忠臣比干。比干心中悲憤，剖腹挖心自盡，而他死后的地魂對女媧的魔魂來簡直是大補之物。

    女媧的魔魂漸漸開始“成長”，最終生出了一道像天魂一樣的意識……

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