《陽光男人》和《佛羅倫薩的七月》時長都在兩個半時左右，這會兒還剩下一二十分鐘，但此時電影院里的威廉*瓊斯與特*阿福萊特已經快坐不住了。? ???
他們早已看過無數遍成片，整個放映過程中他們的注意力都不在熒幕上，而是低著頭擺弄著手機，觀望著社交媒體上的風頭。
映禮上的頹勢已經無法挽回，但在這兩大奧斯卡最強角逐者的心中，這根不重要。
他們更在乎《巾幗》的口碑和票房表現。
雖然之前他們完沒把《巾幗》當回事，可映禮上的突兀劇變，在這兩大劇組所有人心中都埋下揮之不去的陰影。
他們雖不想承認，但心里卻控制不足的擔心。
八點十分，關于《巾幗》映口碑的第一篇報道終于出現，讓兩大沖奧片的劇組成員，尤其是兩位男主角眼皮猛跳。
《恐怖的評價，《巾幗》映到底有多驚艷？》
威廉和特不約而同的拒絕了這個一看就是陳光花錢找人寫的水文的標題，甚至拒絕為其提供哪怕一個點擊率。
八點十三分，第二份報道出現了。
來自華盛頓郵報的知名記者戴蒙，之前他是一個堅定的陳光黑，甚至為此找《陽光》的藝術指導做了一個專訪，和兩個劇組都是熟人。
戴蒙的標題叫，《來自東方的鬼才電影人？他徹徹底底的征服了約翰*希南！》
兩大沖奧片的劇組成員坐不住了，其中部分人選擇點進去一看究竟。
無論是戴蒙還是希南，都是無法忽視的名人。
兩分鐘后，點了進去的人將這文章內容提煉給了自己身邊的人。
恐慌的氣息，漸漸在這兩個映放映廳里醞釀、彌漫。
同時，第三份第四份……
來多的報道雨后春筍般出現在媒體上，社交絡上，與之前已經造成一定熱度的《巾幗》映禮報道的影響力疊加到了一起。
這漸漸變成一股洪流，似乎要橫掃整個絡。
威廉*瓊斯終究是沒忍住，點進了一篇來自《泛美娛樂報》記者蓋伊寫的文章里。
文章標題叫做《華夏人的電影改變了約什坦夫人，多納德*約什坦能得到救贖還是即將遭受更加慘烈的暴力？》
這個叫蓋伊的子，其實是威廉*瓊斯的高中同學，兩人關系一直都很好。
蓋伊也知道自己的立場。
威廉*瓊斯根無法接受自己的同學都開始幫陳光話的事實，他也無比強烈的渴望著知道自己這同學到底寫了些什么。
然后他就幾乎被震驚得從椅子上跳了起來。
特*阿福萊特這邊大約也一樣。
只有瞎子能不看到絡上的瘋狂。
八點二十分，《陽光》和《七月》即將放到整部電影最為重要的結局，可偌大的映放映廳里，此起彼伏卻是揮之不去的竊竊私語聲。
坐在后排參與映的媒體人按捺不住了，盡管他們知道在電影院里交談聊天非常不禮貌，但他們根控制不住交頭接耳的沖動。
如果不是拿了兩大電影劇組的宣傳費用，這些媒體人恨不得拔腿沖出去。
和自由女神像一樣高大的問號出現在所有人的腦海里，那個華夏人到底拍了部什么樣的電影出來？
到底是怎樣不可思議的電影，才能給他底氣那樣大放厥詞？
才能讓無論是名人還是普通人的觀眾都近乎瘋狂？
才能讓約什坦夫人仿佛感受到主的感召般瞬間轉性？
我們的映，完變成一出鬧劇了。
聽著放映廳里養蜂場一樣讓人無比厭煩的嗡嗡聲，同樣的念頭在威廉*瓊斯和特*阿福萊特心中響起，憤怒而又無奈。
多納德*約什坦終究沒有逃走，而是把心臟病藥都翻出來，密密麻麻的擺放在書桌上，然后裝出一副萬分痛苦的樣子靜靜的等待在書房里。
沒錯，這樣我就不會被揍了。
珍妮雖然脾氣很暴躁，但其實還是愛自己的。
多納德這樣自我安慰著。
此時的他又憤怒，又迷惘，又慌亂，但他卻又無比的好奇與后悔。
該死的，我都想去看看華夏人的《巾幗》了。
早知道我前段時間就該先親自檢查一下電影數字源的，不然我現在也不會什么情況都不知道。
另外，珍妮手中的那書里到底會寫著些什么？
房門嘎吱的響起，聽著那重重的腳步聲，是珍妮上樓了。
多納德神情一整，默默的翻開手中的圣經，大聲的朗誦著：“約拿書第四章里，耶和華，你這樣怒合乎情理嗎。耶和華是有恩典的仁慈的神，不輕易怒，即使意見相左，但神的仆人也應該遵從神的指引，用一顆寬容的仁慈的偉大的心去包容一切反對的意見，無論是你的家人，還是朋友，甚至是陌生人。只有富有豐盛的慈愛，才能獲得無垢的生命。”
“多納德，圣經里沒有寫你后面加進去的大半截廢話。”
珍妮*約什坦站在書桌前，把陳光的《世界派》上冊輕輕放在桌子上。
她承認，在進門之前自己是有打算想狠狠的擰一下多納德的耳朵，但現在年邁的丈夫甚至把主的福音都搬了出來，還在桌子上擺滿心臟病藥，那自己還能什么呢？
突然之間領悟到丈夫的人生追求的約什坦夫人，也許是受到深夜下橙黃臺燈燈光的照耀，也可能是沐浴在圣經福音下的感召，她看著丈夫的眼神里竟帶著股難得的柔和與仁愛。
多納德心頭大松，我涉險過關了，感謝主。
“珍妮。”
他的嗓子微微有些抖，也不知道是感動還是給緊張的。
約什坦夫人嘆了口氣，“多納德，正如你自己所，你也需要一顆寬容的仁慈的偉大的心去包容別人。你真的該去看一看密斯特陳爾的電影，這是他的書，我并沒有看里面的內容，但我可以肯定，你一定會喜歡。”
約什坦夫人將印著陳光那張“帥臉”的《世界派》上冊緩緩往前推來，正擺在多納德面前，緊挨著鑲了金邊的《圣經》。
多納德敏銳的現自己的夫人看著這書的眼神里竟有種宗教般的虔誠。
活見鬼，這太恐怖了！
珍妮是在十四號放映廳里做了兩個時的彌撒嗎？
他張口欲言，但約什坦夫人已經轉身走了，“記得別看太晚，最遲凌晨兩點鐘之前你必須睡覺，剩下的明天起來再看都可以，我想我得給你準備兩粒安眠藥。我調了鬧鐘，兩點之前我會醒來，如果你沒睡，你就完蛋了。”
隨著書房門輕輕關上，多納德又低頭看著《世界派》，好吧又是陳光的臉。
這個死不要臉的華夏人，笑得真是得意和陰險！
多納德抬頭看時間，已經快夜里十點半了。
不知道《陽光》和《七月》的映禮現在怎么樣了呢？
大概會被沖擊得一團糟吧？
我真不該離開影院，現在自己這個華夏劇院的負責人反倒什么事都不知道了。
多納德一邊自責著，一邊十分隨意的翻開《世界派表演藝術》。
真棒，不用再看到那個討厭的家伙的臉了。
我就不信你能寫出什么有用的書來。
華夏的電影產業和好萊塢的電影產業比起來，差距簡直就是三歲的孩子站在大鯊魚奧尼爾身邊一樣！
世界派表演藝術？
你是在逗我么？
我只知道表現派、體驗派和方法派，世界派是什么見鬼的玩意兒？
你是想在傳統的三大表演流派之后再增加一個流派嗎？
你以為你是梵高，還是畢加索？
你還能更厚顏無恥一些？
你到底是從哪里找來的代筆的學者？
到底多無知的蠢貨才能寫出這樣毫無常識的所謂專著來？
多納德跳過扉頁，直接進入前言，此時的他尚且面帶譏誚。
雖然關于《巾幗》已經有很多反饋和口碑到了他面前，甚至連他的妻子珍妮都給改變了，但多納德依然不認為陳光能拿出真正有價值的專著來。
寫學術專著不是講故事，對作者的水平要求極高，沒有多年的經驗累積與摸索，寫出來的東西只能引人笑。
更何況，陳光這個華夏紅是第一次觸電，都不知道他哪兒來的勇氣直沖奧斯卡，至于創作表演藝術專著就更顯得滑稽了。
再配合上他這個“世界派”表演藝術的命名，顯然只能證明他對電影行業和表演藝術的無知。
哼，無知者無畏。
你根就不明白為什么電影藝術歷經百年展，卻依然只有三種具體的系統的方法。
帶著這樣的心思，再看到前言上的第一行字，多納德險些噗的笑了出來。
“可能有人會覺得我的世界派表演藝術，是建立在前三種成熟體系之后的第四種。但你們都錯了，世界派凌駕于所有表演藝術之上，是整個表演藝術體系的總綱領，以后關于表演藝術的所有分門別類的細化，都會建立在世界派的基礎之上，如牛頓定理之于現代科學。”
這句話讓多納德幾乎崩潰。8
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