不止是曾經(jīng)統(tǒng)治過的疆域會(huì)被堅(jiān)定不移地認(rèn)為應(yīng)該守住，哪怕是一時(shí)間沒有守住丟失，就是萬萬代也應(yīng)該重新?lián)尰貋怼?br />
還有另外一個(gè)思想就是，祖先曾經(jīng)到過的一個(gè)地方，但凡是在歷史上有記載，最好是祖先去的時(shí)候能夠落下一些什么東西，可以是明顯有諸夏特色的陶器、瓷器之類的東西，然后就想著既然那里有諸夏文明的遺物，那一定就是俺們“自古以來”的疆土。
得說“自古以來”是一個(gè)很好的詞，尤其是用在對(duì)疆域劃分有爭議的時(shí)候，才不管到底有沒有設(shè)立過行政區(qū)，別說是能不能找到祖先生活過的痕跡，就算是找不到也可以從恒古的各代地圖去找，要是祖先畫地圖的時(shí)候?qū)⒛硞�(gè)區(qū)域畫進(jìn)去，諸夏的子孫后代就有天然責(zé)任保證那塊土地依然是諸夏的，一代做不到就用萬萬代的時(shí)間去做。
按照諸夏的特定思想，要是某位祖先膽子夠大，將整個(gè)地球都畫到諸夏疆域圖里面，信不信子孫后代就會(huì)抱定一統(tǒng)全球的堅(jiān)定信念，并且一代又一代將一統(tǒng)全球視為偉大事業(yè)？
沒辦法的事情，諸夏從遠(yuǎn)古就有一個(gè)特質(zhì)，父輩做不到的事情就希望后輩去完成，提倡孝道的諸夏哪能讓長輩失望，一代就會(huì)去敦促下一代，沒辦法完成的時(shí)候當(dāng)成是目標(biāo)，直至去真正的完成那個(gè)目標(biāo)。
所以了，到了現(xiàn)代的時(shí)候，全球二百二十四個(gè)國家，也就天朝在出現(xiàn)疆域正義的時(shí)候會(huì)祭出大殺器，那一句“自古以來，XX地就是天朝的固有領(lǐng)土”，別人一聽立刻懵逼，覺得說“尼瑪，竟然還有此等操作”。
自家人在聽到“自古以來，XX地就是天朝的固有領(lǐng)土”這一句話的時(shí)候，會(huì)覺得憋屈和憤怒，第一想法就是“那個(gè)地方本來就是俺們的，那些鱉孫竟然來搶”，可是其他人就一直陷入懵逼和迷惑，他們的觀念中就沒有“自古以來”這種神邏輯，講的是“即時(shí)性”。
除了諸夏，任何一個(gè)國家和民族好像都比較“看得開”，比如那個(gè)“女兒國”一下子沒了三分之一的國土，可他們打不過毛熊，嚷嚷兩句就認(rèn)命了，日子該怎么過還是怎么過。要是這種事情發(fā)生在諸夏，那根本就是沒得說的事情，要是當(dāng)局不慫的話，國民的腦袋里就一個(gè)想法，最后一個(gè)男人死絕了都要堅(jiān)定不移地干他丫的！
在諸夏，從來只有當(dāng)局慫不慫的選項(xiàng)，牽扯到疆域糾紛就是最底層的小民都只會(huì)有一個(gè)想法，那就是站著捅。那是數(shù)千年文化養(yǎng)成的特性，也算是諸夏最偉大的精神財(cái)富，就看當(dāng)局懂不懂使用。
奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅在漢國待了一年半，漢國的高層和基層都有頻繁的接觸，他對(duì)漢人的已經(jīng)有了一定的印象，首先是漢人基本上都會(huì)有一種“天朝上國”的情結(jié)。
沒辦法的事情，諸夏在東方這片土地上就是巨無霸，很長一段時(shí)間里是當(dāng)之無愧的霸主，強(qiáng)國一員在面對(duì)同袍的時(shí)候可能沒什么，一旦與異族互動(dòng)的時(shí)候就會(huì)有一種天然形成的優(yōu)越感。
奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅對(duì)于漢人的優(yōu)越感沒覺得有什么不對(duì)，強(qiáng)者肯定是要比弱者有自信。在他的理解中，漢人其實(shí)已經(jīng)是相當(dāng)?shù)闹t遜，羅馬人對(duì)待任何非羅馬人也會(huì)表現(xiàn)出高人一等的姿態(tài)，漢人在表達(dá)優(yōu)越感的同時(shí)至少態(tài)度不惡劣，羅馬人對(duì)待弱小異族從來就是“殺與操”，千多年來羅馬人的尿性連樣都不帶變化的。
【或許就是這樣的不同，導(dǎo)致文明發(fā)展上的不一樣？】奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅一直在思考：【賽里斯人在征服的過程中占領(lǐng)了土地，使任何異族成為自己的一員，他們的公民基礎(chǔ)是在征服中不斷增漲，消化掉所有征服的民族。羅馬不愿意吸收異族，民族區(qū)分非常明顯，土地得到增加，人口卻沒有得到增漲。】
羅馬從來就是一個(gè)少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)的國家，不單單是體現(xiàn)在統(tǒng)治架構(gòu)方面，主要還是羅馬人與奴隸的數(shù)量差距，說羅馬的輝煌是建立在奴隸的尸骨之上一點(diǎn)都不為過。
【凱撒做過吸納異族的事情，他在長老院被當(dāng)眾刺殺了……】奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅哪能不知道凱撒，就像諸夏繞不過始皇帝一樣，羅馬人同樣繞不過凱撒：【那之后的很長一段時(shí)間里，吸納異族成為羅馬公民成了禁忌的事情。】
奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅就知道現(xiàn)在的漢國就是一個(gè)融合之后的國家，他知道的數(shù)據(jù)中，那個(gè)所謂的“歸化胡”就占了漢國將近三分之一的數(shù)量，還知道“歸化胡”成為漢人之后沒半點(diǎn)膈應(yīng)，相反的是漢人吸收掉“歸化胡”又重新?lián)旎貋砗芏嗌罴寄埽ㄈ绶拍粒瑫r(shí)兵源也得到了保證。
【被吸收的異族完全將自己當(dāng)成了真正的賽里斯人，他們忠誠于賽里斯天子，愿意為賽里斯天子征戰(zhàn)到最后一口氣。】奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅是有做過專門的了解，有一次還差點(diǎn)被打，原因是問一個(gè)“歸化胡”為什么要拋棄自己的民族：【那些人（歸化胡）堅(jiān)信自己本來就是諸夏的一份子，只是祖先走錯(cuò)了發(fā)展方向。自己本來就是諸夏一份子，重新回到大家庭是認(rèn)祖歸宗，是一項(xiàng)偉大并且正確的事情。】
諸夏不獨(dú)喜歡給任何東西命名，還喜歡干一些給異族找祖宗的事業(yè)，偏偏給異族找個(gè)諸夏祖宗的事業(yè)在西漢干了之后獲利非常，連死敵匈奴人之中有不少都認(rèn)為自己就是個(gè)諸夏后裔，搞得后面有的是匈奴人弄出“認(rèn)祖歸宗”的事，就讓諸夏明白給異族找祖宗是一件無比正確的事情。
諸夏去融合異族就是從給找祖宗作為開始，忽悠大法再加上本身強(qiáng)大之下，每次都能獲得成功。融合掉異族基本上也沒有什么反復(fù)，事實(shí)已經(jīng)證明那是一件再正確不過的事情，沒道理子孫后代會(huì)排斥，該是大學(xué)特學(xué)才對(duì)。
強(qiáng)大的時(shí)候，諸夏是去主動(dòng)融合異族。弱小的時(shí)候是被動(dòng)地用文化去融合。諸夏從來都不是依靠血緣保證民族的不斷絕，是用文化保證了民族的延續(xù)，因此是不是諸夏從來都不看血統(tǒng)，講的是“華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之”。
文化特性又決定了一點(diǎn)，在諸夏主體血脈強(qiáng)大的時(shí)候，真不會(huì)在乎自己的同族之中存在長相怪異之人。穿一樣的衣服，有著同樣的束發(fā)款式，有著相同的價(jià)值觀，就算是傳統(tǒng)諸夏長相面對(duì)白皮膚、金發(fā)、碧眼的人，也會(huì)覺得沒什么關(guān)系。
當(dāng)然了，要是在諸夏進(jìn)入衰弱期的時(shí)候，那么保守和固執(zhí)也就出現(xiàn)，排他性和排外思想就會(huì)泛濫，不但排斥吸收他國、他族的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)陷入極度的自我封閉之中。
作為個(gè)體的人都有兩面性，國家和民族自然也是這樣，不夠能吸收優(yōu)點(diǎn)才會(huì)強(qiáng)者恒強(qiáng)是肯定的事情。
目前的漢人就處在一種矛盾之中，一方面因?yàn)樵俅纬蔀闁|方的絕對(duì)霸主信心爆棚，另一方面卻是擁有強(qiáng)烈的排他性。現(xiàn)象就是可以吸收任何有優(yōu)點(diǎn)的成為自己的資糧，可怎么都無法接受白皮膚系又金發(fā)或碧眼的人成為自己的同族。
“果然啊，羯人的祖先就是被匈奴人帶到中原。”石伯指著滿地的尸體，用長矛捅著腳下一具尸體的衣裳：“白色皮膚，褐色的頭發(fā)，綠色的眼珠子，和羯人完全一樣嘛！”
他們剛剛經(jīng)歷一場突然而又短暫的遭遇戰(zhàn)，戰(zhàn)場是一處被兩個(gè)矮山頭包夾的谷地，兩支人馬在林子里碰上，看到對(duì)方的時(shí)候其實(shí)都是愣住了，也不知道是誰先吼了一嗓子什么，一場廝殺就爆發(fā)了。
石伯一伙是五十來人，他們是正兒八經(jīng)的游弋小隊(duì)，碰上的是三十來個(gè)西域人，干了一場互有傷亡，卻是西域人不敵逃竄。由于沒個(gè)懂西域話的人，他們也沒搞清楚這股西域人從哪里來又想干什么。
林密是坐在一旁讓同伴包扎受傷的手臂，眼睛不斷地掃視林子。
“這個(gè)山谷地形有些復(fù)雜……”林密剛才是第一波沖上去的人之一，手臂受了傷，身上前胸的皮甲也有破損。他得知自己的手臂只要修養(yǎng)半個(gè)月就能痊愈，心里的負(fù)擔(dān)減到最小，卻是不得不憂慮再有敵人突然冒出來：“隊(duì)率帶人往前探索，怎么還沒回來？”
西域的地理環(huán)境很復(fù)雜，相比中原那邊是多了一些戈壁，該有山必然是有，樹林什么的也不缺，更有中原所沒有的大面積草原。
他們會(huì)進(jìn)這一處山谷，是帶著巡邏任務(wù)，原因自然是近期以來西域人變得相對(duì)活躍，甚至都出現(xiàn)滲透到營盤十里內(nèi)的聯(lián)軍小隊(duì)，漢軍那邊自是要加強(qiáng)巡邏。
一場廝殺下來，他們戰(zhàn)死了四人，尸體被抬到一旁就等著讓騾馬馱回去。
有幾人正在忙碌著在騾馬身上套繩索，又有人砍來木材正在弄擔(dān)架，那是要讓重傷的人躺在騾馬拉的擔(dān)架。
亦是有人在忙碌別的，割掉戰(zhàn)死西域人的左耳，搜索西域人尸體上值錢的東西。
外出的眾人回來，石伯很快就知道情況，剛才遭遇的西域人僅是一部分，隊(duì)率帶人向前探索，山谷之內(nèi)發(fā)現(xiàn)的其余西域人還有另外三伙，山谷之外更是看到了西域人的營盤。
“回去。”宋然臉上帶著喜色：“立刻動(dòng)身。”
遭遇敵軍，與發(fā)現(xiàn)大股敵軍，是兩個(gè)不同的情況，他們有了斬獲，還發(fā)現(xiàn)大股的敵軍，回去之后怎么都算是一個(gè)功勞。
怎么回去又是一個(gè)學(xué)問，宋然是常備軍體系，雖然在常備軍只是一名伍長，因?yàn)槲饔虮鴪F(tuán)的特殊性才成為隊(duì)率，可是該有的常識(shí)還是會(huì)有。他剛才是親自往前探索，沒忘記派人到周邊查看，可以確定的就是西域人就抵達(dá)山谷附近，后方并沒有發(fā)現(xiàn)西域人。
這處山谷距離漢軍大營四十來里，路上還有其余的復(fù)雜地段，宋然有考慮過是不是設(shè)伏再干一票，后面是放棄這種想法。
他們花了大半天才回到營地，宋然立刻找到自己的上司，稟告之后才得知并沒其他人進(jìn)行匯報(bào)，臉上的喜色是怎么都藏不住。
“接近五千人是嗎？”
“正是。”
“唔，該是西域人的前鋒。”
“正是。”
屯長在問話，旁邊是有一個(gè)刀筆吏在進(jìn)行相關(guān)記錄，宋然頻繁地看向刀筆吏，刀筆吏知道是因?yàn)槭裁础?br />
像他們這種偵查到敵情并且及時(shí)回來稟告的人，一個(gè)集體功勞是小不了的，要是高層重視的話，直接升爵一級(jí)也不是沒有的事，該是什么樣的酬謝在后面會(huì)有通知。
宋然回到自己的隊(duì)伍，立刻就有大批人圍過來，他更知道袍澤們是在想什么。
西域兵團(tuán)不是正式的稱呼或番號(hào)，是他們這伙人自己的叫法。在中樞記錄中他們叫開墾團(tuán)，類似的開墾團(tuán)在中南半島和北疆、東北都有，就是到西域來的開墾團(tuán)規(guī)模最大。
“隊(duì)長，怎么樣？”
“想什么呢，就算是被認(rèn)為大功，也不是現(xiàn)在就能知道的事。”
宋然面對(duì)充滿期待的下屬，是沒有將笑意表現(xiàn)出來。
“不管怎么樣，大戰(zhàn)是少不了的。”宋然相反是非常嚴(yán)肅地叮囑眾人：“抓緊時(shí)間檢查衣甲兵器和休息。”
大伙都是轟然應(yīng)“諾”，沒人敢有半點(diǎn)的馬虎。
由于不是正規(guī)軍，連郡縣兵都算不上，他們出陽關(guān)之前僅是軍方出于容易分辨敵我的關(guān)系被發(fā)了戰(zhàn)袍，甲胄和兵器要么是自己攜帶，要么只能是借貸之后進(jìn)行購買。
在陽關(guān)編練的時(shí)候，有甲胄的人自然是優(yōu)先分配到一組，然后就是因?yàn)樯瞄L的兵器又進(jìn)行歸類，要說之前會(huì)有保養(yǎng)甲胄和兵器的習(xí)慣，那也是少數(shù)人才有，還是經(jīng)過集訓(xùn)才被規(guī)定一定要進(jìn)行保養(yǎng)。
“大戰(zhàn)終于來了。”石仲是在檢查自己的甲胄，那是一套扎甲款式的金屬甲，一定要仔細(xì)檢查甲片是不是牢固，他咧嘴對(duì)自己的同鄉(xiāng)說：“中南半島殺再多也就那樣，殺西域人可是算作軍功！”
那可是軍功，能獲得爵位，有爵位才能過人上人的日子，就是想進(jìn)入常備軍也更有希望，每人對(duì)即將發(fā)生的大戰(zhàn)都是充滿了期待。
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