暴力通常是在破壞規(guī)則，戰(zhàn)爭則是最大的暴力體現(xiàn)方式。
古往今來哪一場戰(zhàn)爭會將所謂的規(guī)則當一回事？只要能夠獲取勝利沒有什么是不能做的行為，一般是沒有獲得最終的勝利才會被譴責，要是成為勝利者就是干了再天怒人怨的事情也壓根就不是事。
國家與國家的戰(zhàn)爭歷來就不存在正義或是邪惡，正義其實就是勝利，邪惡則是戰(zhàn)敗。
無論是國家還是個人，會因為雙方手里都有底牌而互相有些忌憚，那么就很有必要講一些所謂的交戰(zhàn)規(guī)則，那是互相都為強者前提下的一種忌憚，絕不對有什么高尚的情操。
強國攻打小國從來都不會在乎什么規(guī)則，那是小國沒那個資格去享受強者才有的待遇。就如同人想要踩死一只螞蟻一樣，哪怕是螞蟻要求人用自己想要的方式踩死，人也依然不會去在乎螞蟻的訴求。
“笈多不會忽視我們可能在吉塔拿多的登陸。”桓溫已經(jīng)踩在陸地上，背后是已經(jīng)在安營扎寨的部隊，前方是正在搭建渡口的工兵：“他們本來能夠進駐吉塔拿多進行防御，卻是沒有這么干。”
挺簡單的道理，笈多王朝要爭取更多的盟友，那么就沒有比漢軍表現(xiàn)出強烈的攻擊性和侵略性更能使一些國家害怕。那些國家害怕了，第一個選擇就是靠向笈多王朝，與笈多王朝站在同一條戰(zhàn)線來對抗?jié)h國。
如果在漢軍沒有入侵吉塔拿多之前笈多王朝的軍隊先入內(nèi)，吉塔拿多的人必然是會使笈多王朝為敵人。畢竟?jié)h軍的登陸還沒有發(fā)生，笈多王朝卻是蠻不講理地先將軍隊入侵到國境內(nèi)，等待漢軍真的登陸，誰知道是不是漢軍為了攻擊笈多王朝的軍隊才進入吉塔拿多呢？
“我們已經(jīng)登陸這個小國。”袁喬能猜測出正在發(fā)生的事情：“笈多王朝的特使應該早就在這個小國的國度，一直在等待我們登陸。”
“相比起登陸早就構建反登陸工事的笈多王朝本土，多一個敵人并不算什么。”桓溫知道自己在干些什么事：“笈多海軍被我們重創(chuàng)，我們是可以登陸他們的本土，可是在完善的反登陸工事面前我們的損失會很大。我們需要在這一片大陸有一個橋頭堡，這個小國的國境很合適。”
季節(jié)已經(jīng)到了冬季，得說的是阿三這邊卻依然十分溫和，氣溫應該是在二十度左右。
阿三大陸因為寒流被喜馬拉雅山給阻擋，是屬于熱帶季風氣候，終年處在高溫狀態(tài)，哪怕是最冷的時候大部分區(qū)域都有十五度以上，西部則一年四季是維持在二十度以上，那是因為那邊屬于沙漠環(huán)境。
桓溫親率的登陸先頭部隊有四萬，后續(xù)還會有第二批和第三批，總兵力會達到十二萬。
先頭部隊的劃分，其中是常備軍的五個師共兩萬五千戰(zhàn)兵，來自倭列島的一萬三千仆從軍，一千七百波斯軍，三百羅馬軍。
最先投送上岸的是常備軍部隊，他們在登岸之后僅是經(jīng)過短暫的休整就開始分批開拔，主要是對周邊進行肅清，主要是干掉反抗的敵軍和平民。
常備軍出發(fā)之后，上岸的仆從軍也會分批出發(fā)，他們將跟隨常備軍的腳步，干的卻是俘虜看得見的人作為勞力，搶掠任何有用的物資。
正在搭設營盤和建造渡口的為仆從軍。得說的是倭人真的很是吃苦耐勞，侍奉主人是以百分之一百二十的熱情和干勁。倭人因為所生活的區(qū)域有很漫長的海岸線，對于在海邊干活并不會出現(xiàn)什么不適應，相反是很駕輕就熟。
超過十五條由海岸向大海延伸出去的木質(zhì)渡口正在緊急建造，必要的水寨也要在后續(xù)建設起來，海岸線周圍的樹木算是徹底倒了霉，到處都有忙碌的人群使用鋸子、斧頭等等工具伐木。
多達三千艘的各類型船只，吃水深的船無法靠岸只能是停在海岸線兩三百米之外，他們一部分是相連并靠停泊，一些則是成為三個彎月形在海岸線之外的三個方向拱衛(wèi)，更外圍必然是會有游弋警戒的編隊。
“這里不需要過多的戰(zhàn)船守衛(wèi)。”桓溫對著跟隨而來的伏偉下令：“你帶一支艦隊出動，消滅任何看到的敵方船只，偵查東北部沿海陸地上的狀況。”
伏偉恭敬行禮應“諾！”，沒有任何遲疑邁步而走。
桓溫到平蠻校尉部一年的時間都沒到，一些指令得當?shù)耐瑫r，對笈多王朝的戰(zhàn)爭進程也在加速，得到了將士們的愛戴。再來就是他在長江以南的殺戮太嚴重，多少是會令屬于指揮體系的人心生敬畏，真不會有什么陰奉陽違的行為，相反是有命令都拼了老命地完成，怕的就是被宰了。
這個登陸點會被當成橋頭堡來建設，海岸線需要建立足夠多的渡口，水寨卻是不用太過講究。考慮到必然是會遭遇反撲，陸地上的工事建造也會加入計劃，只是先期用一用，繼續(xù)推進之后就會失去最大的價值。說到底漢軍還是會離開，建設太好等漢軍離開被阿三占了反而會成為麻煩。
桓溫不會在這里久待，他率軍來阿三大陸就是為了進攻，肯定是要主動出擊。他早就定下了登陸之后的一系列計劃，吉塔拿多這邊沒有天然港口，選擇這里登陸只是為了減少登陸戰(zhàn)產(chǎn)生的損失，真正合適的還是笈多王朝境內(nèi)的克塔克港。
兩天的時間對某些人來講說快也快，對一些人則是像一個世紀那樣的漫長。
登陸之后的漢軍花了兩天肅清了登陸點周圍二十里之內(nèi)的地盤，像樣的抵抗并沒有發(fā)生，時間基本上是消耗在俘虜當?shù)氐陌⑷砩稀?br />
這邊的海岸，內(nèi)陸的除了森林還是森林，導致當?shù)氐陌⑷鋵嵤谴蟛糠稚钤诳亢５膮^(qū)域，僅是兩天的時間仆從軍就抓捕了將近兩萬人，殺掉多少則是沒人去算。
“這里真的很窮。”袁喬在看繳獲清單，糧食數(shù)量只能說還可以，可是值錢的物資真的沒有：“當?shù)厝舜蠖嘁源驖O為生，除了沿海的漁村，一些人是生活在森林里面依靠打獵過活。”
不來這里真的很難有直觀的印象，明明笈多王朝是一個發(fā)展到一定程度的文明了，可是臨近的吉塔拿多……至少是這一邊的阿三竟然還處在幾乎與石器時代差不多的文明程度。海邊的漁村就不說了，生活在稍微內(nèi)陸一些的人，他們要么是隨便搭個窩棚，要么是在樹上弄個吊床，或是生活在天然的山洞，竟然連屋子都不會建。
厄古泰.巴赫拉姆對這邊的情況比較了解，為桓溫等漢軍高層介紹了一下，說的是吉塔拿多的文明程度其實沒有那么不堪，只是發(fā)展程度較高的地方只出現(xiàn)在王都。
“這一片大陸很神奇，王都與其它城邑完全就是兩個世界，城邑與村落又是完全不相同的世界。”厄古泰.巴赫拉姆的表情很夸張，連比帶劃地說：“比如這里，我們看到的是原始社會一樣的生活狀況，他們對這種現(xiàn)象稱呼被遺落的角落。”
就是高度發(fā)達地區(qū)、發(fā)達地區(qū)、普通地區(qū)、山溝子之類的區(qū)別嘛！這種情況在任何一個國家都有，就是阿三這邊會顯得更為夸張一些。
“他們還真的是把牛當神獸的國家。”桓溫在吃著煎好的牛肉，肉是牛排狀，使用的也是刀叉，該種吃法可不是學自歐羅巴，諸夏的老祖先早有這樣的吃法：“那么多的牛可以閑逛，他們卻寧愿去捕魚和捕獵。”
“牛在他們的宗教體系的確是神獸的一種，是他們至高神的坐騎。”厄古泰.巴赫拉姆所在國家的宗教有些教義與印度1教是有重合，他本人對阿三也是相當了解：“這是一個宗教盛行的國家，連他們國王的統(tǒng)治根本都是建立在宗教體系之上。”
桓溫對這個有做過了解，點了點頭問：“說的是他們的種姓制度？”
“的確。”厄古泰.巴赫拉姆一點都不避諱地講：“我們波斯也存在階級，就是參考印度1教而來，但沒有信度人那么嚴重和一層不變。”
“我們也有階級存在。”袁喬說的不是士、農(nóng)、工、商，是皇族、高級貴族、貴族、平民、奴隸，士、農(nóng)、工、商理念現(xiàn)在是已經(jīng)出現(xiàn)，可是并沒有成為國家劃分百姓的制度：“哪個國家沒有階級的存在，像他們這種完全斬斷平民上進的國家……不會有未來的。”
那個說法可是錯了，阿三有未來，是少有的能存活上數(shù)千年的民族之一，就是阿三本來不是一個民族，是被殖民期間強制加上的理念，但他們的確沒有被滅族。
必須承認的一點就是，種姓制度造就了阿三古文明的強盛，尤其是孔雀王朝時期，再來就是笈多王朝時期也中興過，不過隨后就一再沉淪。但那與制度無關，只與統(tǒng)治階層有關，歷史一再證明就算是一樣的制度讓不同的人來玩也會出現(xiàn)不同的結果。
厄古泰.巴赫拉姆稍微露出了尷尬的表情，他所知道的是，已知世界上除了漢國之外的任何一個國家或民族，都是執(zhí)行“血統(tǒng)論”的統(tǒng)治，也就是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞”，相反是不講“血統(tǒng)論”的的漢國才是“異端”。
絕對沒有錯，現(xiàn)如今的任何一個國家或民族，真的是只有漢國顯得特別，那是上古先秦的秦國先進行“有能者上”的變法，給予“血統(tǒng)論”致命一擊的則是大澤鄉(xiāng)的那一句“王侯將相寧有種乎”，從夏朝一直維持到春秋戰(zhàn)國的“血統(tǒng)論”在諸夏也就被終結。
桓溫是世家出身，他懂事的時候就是生長在一個“血統(tǒng)論”重新復活的年代，不管是生長的環(huán)境還是本身的出身，源于是利益既得者的關系，哪怕知道“血統(tǒng)論”的危害，可是對于“血統(tǒng)論”是一種支持的態(tài)度。
與桓溫相同態(tài)度的人真的不要太多，尤其是已經(jīng)成功成為利益既得者一份子之后，誰都想著自己能富貴，子孫后代也應該一直富貴下去，真的少有人會拒絕那種世代富貴的制度，可漢國他們說了不算。
諸夏關于“血統(tǒng)論”的戰(zhàn)爭一直在進行，哪怕是有先秦的變法，再有大澤鄉(xiāng)的那一句怒吼，可真的是一直都在博弈之中，就是到現(xiàn)代也依然是沒有停止，最明顯的證明就是山東曲阜的那一家子，不管朝代是怎么更替，那一家子一直存在并且活得相當滋潤。
對了，事情有些改變，那就是劉彥一直沒有正眼看過山東曲阜那一家子，不管多少人明示或者暗示，劉彥反正就是沒想搭理，可是讓那一家子煩躁得很，有點要搞事的樣子。
“我們抓捕了一些剎帝利，還抓到了一個婆羅門。”袁喬需要在厄古泰.巴赫拉姆獲得一些建議：“他們愿意為我們效力，前提是承認他們的身份。”
“在信度，賤民只是會說話的牲口，只有吠舍以上才算是人。剎帝利主軍事，婆羅門的影響力需要謹慎對待”厄古泰.巴赫拉姆誠懇地說：“如果大漢想要統(tǒng)治這里，承認剎帝利和婆羅門的特權會是有助益的選擇。”
其實漢人真的不了解阿三，諸夏的賤民就只是一個稱呼，阿三的賤民則是真正意義上的賤民。
在諸夏，貴族或許能對百姓予取予奪，可百姓的忍耐是有限度的，忍不住了就掀桌子讓一切推倒重來。
在阿三，高級種姓對低級種姓的壓榨，連低級種姓都覺得是無比的理所當然，反抗了不但要下地獄，連投胎都沒法投胎，是無限度地進行忍耐。
“……”袁喬大體上是懂了，看向桓溫，問道：“將軍，國內(nèi)可有指示？”
桓溫有些郁悶地點頭。其實按照他的想法，阿三要是不服就殺到屈服，殺一個不夠就殺上十萬、百萬，就不信阿三殺不怕。可惜的是中樞給予的命令是承認愿意合作的阿三高級種姓。
“也好。”袁喬對中樞的選擇有自己的理解，厄古泰.巴赫拉姆這個外人在場，有些話是說不得：“那喬便去處理。”
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