戀上你看書網(wǎng) ..，最快更新席卷天下最新章節(jié)！
焚表無論文字華麗到什么程度，其實就是一個憶苦思甜的過程，告訴上天自己是如何如何的辛苦，開創(chuàng)了如何如何的局面，日后會怎么怎么著。
每一個場合的文章又都會不一樣的順序，可以是先思甜憶苦，也能是先憶苦思甜，反正就是那么一個回事。
能夠作為被安排來念文章的人，注定回事千古留名。
在漢國的歷史中就會記載著這樣的話：日期是“元朔十三年正月初一”，官職是“丞相”，爵位是“滎陽侯”，人物是“紀(jì)昌”，地點(diǎn)是“天壇”，代表劉彥向蒼天進(jìn)行禱告。
洋洋灑灑近千字的表文念完，紀(jì)昌面向劉彥行大禮，口呼：“請陛下焚表以告上蒼！”
念可以代為念，將表文投進(jìn)燃燒的鼎里卻是必須由劉彥親自來做。
表文就被投進(jìn)了烈火燃燒的鼎中，劉彥在干這事的時候，有人抬來了香案，又準(zhǔn)備好了一應(yīng)的香燭和貢物。
燃香一直以來就是祭祀的一部分，貢品是最高規(guī)格的三牲、五谷、美酒，其中還需要玉璧作為背景。
劉彥在進(jìn)行祭祀的時候，除了需要念一些禱文的人之外，其余人都是安安靜靜看著。
現(xiàn)場至少三萬人，每個人的眼睛都是注視在劉彥身上，視線隨著劉彥的走動而移動。
祭祀是一份繁瑣的過程，大約半個小時之后才到了割肉的環(huán)節(jié)。
諸夏在祭祀時一直是有分肉的環(huán)節(jié)，天子割的肉叫祚肉，可以分發(fā)給認(rèn)為合適的人。
很早以前，祚肉只有諸侯王有資格獲得，自先漢之后規(guī)格降低，但依然要是簡在帝心的人才能分得祚肉。
祚肉可以割得大也能割得小，要是能夠盛大的祭祀中得到一塊祚肉，無論大小都是值得驕傲且榮幸的事情。
劉彥每割一塊都會呼喚一個名字，被點(diǎn)名的人無不是身軀一震，臉上帶著極度的驚喜。
他們在獲得祚肉的時候會進(jìn)行展示，是在赤裸裸地進(jìn)行炫耀。
這種炫耀自然是會被羨慕嫉妒恨，但卻是禮儀中的一部份，大意就是表達(dá)皇帝老兒覺得咱對國家有功，也覺得和咱親近。
在周王室時期，炫耀祚肉的行為也是一種展示，初期的時候只有對外有戰(zhàn)功的諸侯國才能分得祚肉，皆是在對異族的交戰(zhàn)中獲得不凡勝利的諸侯國。
分祚肉的儀式伴隨著整個周王室，只不過后面從對外懟異族變成了是在炫耀國力，無不有向不對付又著實不好打的諸侯國發(fā)出警告的意思在內(nèi)。
誰該獲得祚肉其實是在事先就已經(jīng)有章程，一套下來其實是向天下表明君臣相得的政治信號。
嚴(yán)肅的儀式結(jié)束，萬眾再次齊聲高呼“萬年”的口號。
在這個時候，異邦來客總算是有機(jī)會開口說話了。
“漢帝國自稱禮儀之邦不是沒有道理。”柴爾德感慨地說：“他們的禮節(jié)太多太復(fù)雜了。”
每一個國家或民族都會有屬于自己的一套禮儀，通常是社會發(fā)展得越文明，禮儀就會越復(fù)雜。
羅馬人自然是有自己的一套禮儀，只是相對于一些同樣是帝國級別的國家，他們的禮儀顯得單薄很多。
“那個肉……”尤利安知道不是好不好吃的問題，是一種榮耀的體現(xiàn)：“與我們有些不一樣。”
在羅馬，將貢品敬獻(xiàn)給諸神之后，除非是膽大包天的小偷或神職人員，要不然根本沒人會去動，尤其是在食物方面。
神職人員嘛，獻(xiàn)給諸神就是在獻(xiàn)給他們，動了是理所當(dāng)然的事情。所以對諸神大方的人，總是能夠得到神職人員更多的祝福。請注意是神職人員的祝福，不是諸神。
現(xiàn)場已經(jīng)在吟唱，是由攏共兩百名的男女合唱。
在這個場合一般是詠頌《詩經(jīng)》里面的一些大雅，正在被吟唱的就是《詩經(jīng).大雅.常武》。
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫时嘶雌郑〈诵焱痢２涣舨惶帲戮途w。
赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅啴啴，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測不克，濯征徐國。
王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。
大約意思就是贊揚(yáng)王室是那么的威武和牛逼，敵人是如何如何的不堪一擊，戰(zhàn)爭獲得勝利之后，君王班師回朝。
不止會有彰顯武功的《詩經(jīng).大雅.常武》，這等場合還必然會有《詩經(jīng).大雅.文王》、《詩經(jīng).大雅.皇皇者華》、《詩經(jīng).大雅.裳裳者華》等等的許多。
串燒似得大合唱是一首接著一首，懂得唱的人也會加入其中，導(dǎo)致某首傳播比較廣的詩就會變成萬眾大合唱。
“真是太令人震撼了！”克謝亞斯其實聽不懂都在吟唱什么，但他能看得出來所有漢人都是隨著吟唱的詩不同而有了不同的精神面貌：“聽說《詩經(jīng)》就是漢人歷史的一部分，每一首詩都是真實不偽發(fā)生過的真事。”
“是的。”尤利安對這個遠(yuǎn)比克謝亞斯更加了解：“那是漢人遠(yuǎn)古時期發(fā)生過的歷史，證明了漢人文明的底蘊(yùn)。”
羅馬也有自己的詩，還特別多，不缺贊美某位偉人的詩，一些場合也會被專門拿出來念。
波斯人同樣也有自己的各種詩，一樣是屬于歷史的一部份。
三個民族的詩在格式上不一樣，但核心卻是一樣的。這一點(diǎn)上出現(xiàn)了霸主級民族的共同點(diǎn)，沒有底蘊(yùn)的民族壓根就沒有從遠(yuǎn)古流傳下來的詩。
一樣有屬于自己民族詩的還有埃及人，不過埃及人的文明早就沒落了，他們的歷史成了羅馬人歷史的一部份。
天壇這邊的儀式已經(jīng)進(jìn)入收尾階段，劉彥的選擇是以《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).無衣》作為收尾。
《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).無衣》大概是歷朝歷代在一些場合用到次數(shù)最多的一首，幾乎是適應(yīng)于所有關(guān)乎國運(yùn)的場合。
當(dāng)那一句“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”由官方合唱者帶頭吟唱的時候，現(xiàn)場的所有漢人皆是加入到合唱之中，隨后是整座城池的漢人跟著吟唱。
要論起其余的詩，大概也就《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).蒹葭》和《詩經(jīng).國風(fēng).周南.關(guān)雎》能夠與之《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).無衣》較量一下，只是《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).蒹葭》和《詩經(jīng).國風(fēng).周南.關(guān)雎》是一般是用在求偶方面……
整座城池響徹《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng).無衣》的吟唱讓異邦來客忍不住渾身雞皮疙瘩都冒了出來，聽得懂的是震撼于文字里面的殺氣騰騰，聽不懂的人也是感受到了那一股殺氣騰騰撲面而來。
多少的歲月之中，有多少人就是唱著“豈曰無衣”踏上戰(zhàn)場，文明和歷史相結(jié)合的氣場構(gòu)成的就是吟唱聲中，會令人腦海中浮現(xiàn)關(guān)于鐵與火的一幕幕。
吟唱結(jié)束，最后一個環(huán)節(jié)到來。
劉彥不需要有人來給自己帶上“皇冠”，他之前就已經(jīng)將屬于皇帝的服裝全套穿戴在身上。
在天壇顯眼的地方，一張案幾之上擺著兩樣?xùn)|西，它們是一本書和一柄劍。
劉彥走過去將書和劍拿起來，對著萬眾展示一首持書一手持劍的儀態(tài)，原地靜立大約一分鐘，紀(jì)昌率先行跪拜大禮。
不知道多少人在同一時刻跪地拜服，口呼“陛下！”
那些異邦來客在所有人跪下去的時候是懵逼了一下。
像是倭列島諸國和來自阿三大陸一些屬國，他們是沒有半點(diǎn)猶豫跟著跪了下去。
諸如羅馬、薩珊、兩薩特拉普、伐伽陀伽、季多羅、法蘭克、勃艮第、阿勒曼尼……等等國家的人，他們是慢了半拍才用自己覺得合適的禮節(jié)行禮。
禮節(jié)不一致，亂糟糟的事情也就出現(xiàn)了，有人僅是彎腰行禮，有人跟著雙膝跪地或是單膝跪地，周邊的人看到無不是先錯愕后面則露出想殺人的目光。
劉導(dǎo)和周辯無聲地對視了一眼，他們事先是按照流程進(jìn)行提醒，并沒有要求異邦來客必須進(jìn)行跪拜，出現(xiàn)了這樣的事情不會遭受什么懲罰。
那些前來觀禮的異邦來客，漢人會從他們行什么禮來進(jìn)行標(biāo)注，日后滅其國，他們國家會是什么待遇基本上就看今天是行什么禮了。
天壇的儀式結(jié)束指的是劉彥和百官會離場，他們離開之后這邊其實還有活動，會有民間的樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)在搭起來的臺子進(jìn)行表演，也會有民間藝人在廣場上進(jìn)行各種表演，依然會繼續(xù)熱鬧下去。
在天壇這邊進(jìn)行儀式的時候，白虎大道那邊卻是在進(jìn)行閱兵準(zhǔn)備。
白虎大道的凈街是前幾天就已經(jīng)在進(jìn)行，凈街之后還特意搭起了觀禮臺，為的就是在今天舉行盛大的閱兵式。
宮城的西面城樓同樣也被刻意進(jìn)行裝點(diǎn)，劉彥乘坐車輦檢閱完列隊站在街道的軍隊方陣之后，他會站到城樓之上檢閱軍隊方陣走分列式。
并不知道因為行禮姿勢原因被注定日后命運(yùn)的異邦來客，他們是在劉導(dǎo)和周辯的帶領(lǐng)下離開天壇。
“我還以為漢帝國沒有閱兵式。”尤利安之前無數(shù)次打探，確認(rèn)漢國之前并沒有舉行過隆重的閱兵式，只有屢次出征才會看到軍隊列隊出城的儀式：“希望今天能夠看到漢帝國更多的部隊。”
關(guān)于火器部隊的傳說早就流傳到各國，可是他們連火藥是什么樣子都沒見過，僅是參加過阿三大陸平原大會戰(zhàn)的那些人見識過青銅炮和炸藥包。
異邦來客是被帶到觀禮臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能夠聽到一陣又一陣的“陛下萬年，大漢萬年”的口號，那是劉彥乘坐在車輦之上向列陣的將士問候，將士們給予的回應(yīng)。
閱兵式是后世的叫法，現(xiàn)如今是被稱為演武，只是這樣的盛況已經(jīng)很久很久沒有出現(xiàn)，應(yīng)該說自周王室衰敗之后就沒搞過什么盛大的演武，春秋戰(zhàn)國包括后面的秦帝國、西漢、東漢……等等統(tǒng)一或分裂時期，基本上都是直接拉到戰(zhàn)場開戰(zhàn)。
乘坐車輦檢閱完軍隊方陣的劉彥，他來到城樓之上的時候，身影剛剛出現(xiàn)就是迎來震耳欲聾“陛下萬年，大漢萬年”的致意之吶喊。
白虎大道的左右兩側(cè)依然是密密麻麻的百姓，他們是很早過來搶位置才有個立腳的地方，早就在期待觀看威武雄壯之師。
不但是白虎大道的兩側(cè)地面，是所有能夠讓人有個能立腳的地方，包括樓層窗戶以及樓頂、樹上等等地方，到處都是翹首以盼的百姓。
一陣蒼涼的號角聲被吹響，隨后是不知道多少面戰(zhàn)鼓敲動的陣陣鼓鳴之聲，整齊踏步的聲音從遠(yuǎn)方傳來。
眾人看去，徒步走在方陣前面的人是徐正和冉閔，身后是列成四四方方陣型整齊邁步的具裝重步兵。
那一刻屬于金屬的份量在踐踏大地，魁梧的漢子身負(fù)包裹全身的重甲，渾身上下只露出一雙眼睛，他們的每一次踏步都跟隨的鼓聲共同發(fā)出踏步聲。
方陣在經(jīng)過城樓的前一條白線時齊聲吶喊“陛下萬年，大漢萬年”，每一名具裝重步兵皆是將手里的陌刀跨腰橫出去，每踏一步就是絞動一下陌刀，看去就是屬于一片寒光錯閃。
“漢帝國的甲士部隊，我有幸看過他們在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)。”西塞羅說的是平蠻校尉部的防御戰(zhàn)：“這個兵種很可怕，他們推進(jìn)時就像是一面墻壁，任何阻擋在前面的敵軍，無論是步兵還是騎兵，甚至是車兵和象兵，都會在那柄陌刀的揮舞之下變成碎片。”
不止西塞羅看過陌刀兵的表現(xiàn)，任何看過的人都會為之震撼，連帶會思考怎么去針對。
第二個方陣正在走來……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。