今上優(yōu)渥武人并不是什么秘密，加入正軍（常備軍）哪怕是小卒也是百畝之田到手，疆場(chǎng)立功從不吝嗇于賞賜，還不要提社會(huì)地位的提升，家庭成員在鄉(xiāng)里的諸多優(yōu)待。
“俺大兄的二舅子的三姑媽的兒子。入正軍授田，其親謂之軍屬，逢年有節(jié)官府親上門慰問(wèn)有何難，可謂無(wú)微不至。”
“俺二姨丈的三舅子的四姑婆的兒子。疆場(chǎng)立功得奴婢六人，數(shù)百畝驅(qū)使耕作，平時(shí)可為牛馬走。”
所謂的牛馬走是西漢就有的一種稱呼，原先指的是比某位貴人門下鷹犬走狗更高級(jí)的差遣人士，后面演化成為為誰(shuí)服務(wù)的奴仆。奴婢也不是單指女性，是男女奴仆。
正在交談的人，他們賣力地開挖泥土，揮舞鋤頭的同時(shí)還能與周邊的人聊上幾句。他們來(lái)自五湖四海，又以同鄉(xiāng)成為一個(gè)勞動(dòng)組，組長(zhǎng)一般就是鄉(xiāng)里的嗇夫、游徼、亭長(zhǎng)，往上就是縣里的人。
小民的閑聊大多會(huì)是在攀比，誰(shuí)家過(guò)得好，誰(shuí)家出了什么能人，都能聊上很久。通常卻會(huì)是以道聽途說(shuō)而來(lái)居多，也就有了從哪個(gè)舅子、哪個(gè)姑媽那里聽來(lái)的由頭。
現(xiàn)在看誰(shuí)過(guò)得好不好其實(shí)并不復(fù)雜，最能體現(xiàn)的就是得到了爵位。
有太多一無(wú)所有的人，獲得爵位之后，住宅有官府全資建造，名下亦是有了可以傳家的土地，更有可以隨意差遣的奴仆。
人都會(huì)對(duì)美好生活產(chǎn)生期盼，想要獲得爵位？生活在漢國(guó)想要改變自己人生軌跡的最便捷途徑就是參軍入伍，登記造冊(cè)之后會(huì)有諸多實(shí)惠的福利就不談了，軍屬在鄉(xiāng)間真的也是能夠得到諸多的優(yōu)待。
參軍入伍可得百畝田是元朔六年之后的新政策，原先只是十畝田地，后來(lái)漢國(guó)疆域不是一再得到擴(kuò)張嗎？諸多退役的將士是被安排在地廣人地的區(qū)域，中樞也就將十畝的數(shù)量提高到百畝。
另有一項(xiàng)新的政策，愿意遷往新開疆辟土之地，官府還愿意增加田畝的數(shù)量，離漢國(guó)本土越遠(yuǎn)，政策就越優(yōu)惠。
“每歲亦有禮品，如俺二姨丈的三舅子的四姑婆一家，上次冬至便分到了一只牛腿，是好大的牛腿！”
牛腿只是一種體現(xiàn)，更多的時(shí)候軍屬能夠得到的慰問(wèn)品種類繁多，直接發(fā)錢或是給予布匹的次數(shù)最多，卻是都喜歡布匹。
“好兒郎的家屬就是該得到優(yōu)待，誰(shuí)不服就是與大伙過(guò)不去！”
“是極！是極！”
歷經(jīng)胡虜肆虐之亂，當(dāng)代人對(duì)于掌握武力有著一種癡迷，堅(jiān)定認(rèn)為漢人就該有自己的強(qiáng)悍武裝，絕對(duì)不能再發(fā)生胡虜入侵而沒(méi)有抵抗之力的情況。
當(dāng)代的軍人也的確是一直在血灑疆場(chǎng)，一次又一次的血戰(zhàn)終于將欺壓漢人的胡虜消滅和驅(qū)除，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講沒(méi)有胡虜壓在頭上就是一個(gè)好的社會(huì)，為此很多人愿意付出一切。
“俺琢磨著，等待這一次徭役結(jié)束，下一次征發(fā)徭役俺就該成為郡縣兵了。”
“有啥用伐？能去阿三那里？”
“不去阿三那兒，俺也有機(jī)會(huì)去草原，去東北。”
“不打大仗了呀！成為郡縣兵也只能是本地更卒。”
說(shuō)那么多，其實(shí)還是為了能夠改變自己的人生軌跡，其中對(duì)于土地的渴望最大，可在漢國(guó)就是再有錢都無(wú)法獲得土地，只能是走上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功才能得到土地的賞賜。
源于二十等爵的基礎(chǔ)，再有秦帝國(guó)曾經(jīng)陷入有軍功而不得賞的尷尬境地，漢國(guó)對(duì)土地的控制絕對(duì)是歷朝歷代最強(qiáng)。
元朔三年之后，國(guó)家就一直在搞土地回贖，不管是豪族還是世家，有一個(gè)算一個(gè)都是在刀劍的監(jiān)督下丈量田畝，以該家族的實(shí)際人頭來(lái)算，每人二百畝田地，多的就會(huì)被國(guó)家有償贖回。
到元朔六年，漢軍攻滅東晉小朝廷，南方也做了土地丈量，曾經(jīng)有田數(shù)萬(wàn)頃能剩下兩千畝就算多。
到了元朔八年，漢國(guó)本土再無(wú)手持萬(wàn)畝田地以上之非軍功傳家之家族。
劉彥這么干是得到軍方的全力支持，畢竟軍方是最容易因?yàn)楣诙魂p的群體，其余階層就是反對(duì)也不敢開口，誰(shuí)也不想被軍方針對(duì)，最想反對(duì)的南方卻是有桓溫一再舉起屠刀揮砍。
家族名下有多少土地直接與因功獲賞掛鉤，也被團(tuán)結(jié)在劉彥身邊的集團(tuán)全面接受。他們本身就是利益集團(tuán)的一份子，因功而得賞的政策天然對(duì)他們有利，只有被排斥在集團(tuán)之外的人才應(yīng)該哀嚎。
后面的桑虞不管是不是真的在針對(duì)冉閔或誰(shuí)，反正他也為大多數(shù)百姓干了一件好事，那就是被征召進(jìn)入郡縣兵也能獲得土地犒賞，土地畝數(shù)雖然比不上常備軍，可大多數(shù)人至少是有了合法獲得土地的渠道。
就目前而言，除開因?yàn)榉鄱玫酵恋刂猓荒苁窍蚬俑M(jìn)行租賃，絕大多數(shù)百姓耕作的土地就是來(lái)源于租賃，壓根就沒(méi)有屬于自己名下的土地。
控制土地所有權(quán)是劉彥的主張，起因是為了鼓勵(lì)漢人殺敵立功，說(shuō)白了就是為了建設(shè)軍1國(guó)1主1義而定下的政策。而政策在很多時(shí)候是需要為時(shí)勢(shì)讓步，比如連郡縣兵都能獲得土地就是一方面。
劉彥并不是不清楚人們對(duì)土地的渴望，他一方面需要維持二十等爵制度的根本，既是無(wú)功不得田，保證軍隊(duì)的旺盛好戰(zhàn)之心；另一方面，他那么干是在逼迫豪強(qiáng)、世家等等有能力的這個(gè)群體另尋出路，比如將目光轉(zhuǎn)向工商。
古人早就有了“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活”的覺(jué)悟，可是“農(nóng)”還算好一些，“工”和“商”卻是一直屬于被鄙視的對(duì)象。
漢國(guó)不允許無(wú)功而獲田，豪族或世家不敢對(duì)土地隨便伸手，可他們對(duì)財(cái)富的追求卻是不可能停止，不用劉彥去提醒，他們就將目光看向了工坊和商事。
元朔四年之后，北方的各種工坊紛紛冒了出來(lái)，那就是無(wú)法獲得土地之后的一種效應(yīng)，是國(guó)家在逼著有實(shí)力的家族另尋出路，得到了劉彥所想要的結(jié)果。
國(guó)家控制著土地，沒(méi)有屬于自己土地的百姓除了向官府租賃，就只能去打工。屬于農(nóng)事的季節(jié)是集中在春耕和秋收，另外兩個(gè)季節(jié)就不是閑得蹲門檻抓虱子，可以去打工賺錢。
“工”的發(fā)展會(huì)驅(qū)使社會(huì)向前進(jìn)步，他們想要自己的利潤(rùn)不斷增大，就要研究該怎么樣才能降低成本的同時(shí)商品又被接受，那就是提高生產(chǎn)力的一個(gè)過(guò)程，也是科技進(jìn)步的基礎(chǔ)。
有了商業(yè)品還得有人采購(gòu)，商人就是負(fù)責(zé)采購(gòu)商業(yè)品進(jìn)行分售的一個(gè)群體，“工”和“商”都因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)獲得了利潤(rùn)，國(guó)家也從中獲得了稅收。
實(shí)際上漢國(guó)只是缺糧而不從不缺錢，就是因?yàn)橛刑嗟募易灞槐浦D(zhuǎn)向“工”和“商”，還一度有官員認(rèn)為這樣很不好，就是因?yàn)椤肮ぁ焙汀吧獭闭紦?jù)了太多的人力，導(dǎo)致缺糧現(xiàn)象。這么說(shuō)的官員后面基本是回家吃自己去了，不是劉彥動(dòng)手，是身為太尉的徐正和治粟內(nèi)史的蔡優(yōu)聯(lián)合起來(lái)使力。
軍方接受“工”的興起當(dāng)然是因?yàn)楣I(yè)發(fā)展對(duì)軍方有利，同時(shí)也是受不了有誰(shuí)對(duì)土地分配指手畫腳。
蔡優(yōu)的反應(yīng)會(huì)那么激烈，是“工”和“商”兩個(gè)群體源源不斷地在貢獻(xiàn)小錢錢，誰(shuí)阻礙治粟內(nèi)史所屬部分獲得小錢錢，誰(shuí)就是他們的大敵。
“巨石、巨木等皆是利用馳道運(yùn)輸而來(lái)。”蔡優(yōu)此時(shí)此刻就身在新長(zhǎng)安的工地，他很是驕傲地對(duì)一身便服的劉彥介紹：“馳道乃是因‘工’興起，有大才仿先秦而制。”
先秦的馳道就是一種古代版的有軌道路，道路之上鋪設(shè)木材軌道，專門制造車輪來(lái)適用，由馬拉著特制的車駕奔馳于馳道，一日可走上千里之遙。
漢國(guó)在大造兩條國(guó)道，其中就包括馳道，就是馳道的建設(shè)難度遠(yuǎn)超普通道路，工程是壓在最后。
馳道的建設(shè)是劉彥親自拍馬，更是他來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，卻是根據(jù)現(xiàn)代鐵路來(lái)畫樣本，只是使用材料改為木制品。現(xiàn)在他聽到有人見(jiàn)過(guò)先秦馳道的典籍，驚訝的同時(shí)是產(chǎn)生不小的困惑。
蔡優(yōu)不得不為“工”的發(fā)展鼓吹，就好像軍方不得不鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。他還是有理有據(jù)的吹噓，每年的稅收額度就擺在那里，再來(lái)也是減少了百姓對(duì)土地持有量少而產(chǎn)生的矛盾，畢竟打工也是養(yǎng)家的途徑之一。
劉彥當(dāng)然是知道馳道，還知道從新長(zhǎng)安到秦嶺的馳道長(zhǎng)度是七十余里，建設(shè)這一條馳道的主要原因是建設(shè)宮闕缺不了巨木。
“大才？”劉彥來(lái)了興趣：“召來(lái)寡人一見(jiàn)。”
蔡優(yōu)提起那茬顯然是事先早有準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)身對(duì)后隨從吩咐一聲，很快人就被帶了上來(lái)。
來(lái)人是一名身穿侍郎官服的官員，因?yàn)楝F(xiàn)在的人都是長(zhǎng)相比較顯老，其實(shí)是無(wú)法從面貌來(lái)判斷年齡，蔡優(yōu)介紹了他的姓名、年齡和來(lái)歷，著實(shí)是讓劉彥大大地驚訝了一下。
“臣馬子歡，拜見(jiàn)王上！”出身羌族的馬子歡不管是從穿著還是言行舉止都是一名漢人，他的來(lái)頭并不算小，為石虎設(shè)計(jì)和修建過(guò)襄國(guó)和鄴城的宮闕。
劉彥看是不是漢人，看的是對(duì)漢家思想和文化的認(rèn)同度，不是看血統(tǒng)。他認(rèn)為只要說(shuō)漢家語(yǔ)言，以漢家禮節(jié)來(lái)要求自己，思想上面也是根尋于漢家，那就是一名漢人。
當(dāng)然了，是不是漢人也要看長(zhǎng)相，至少外觀方面不能和漢人有太大的差異，尤其是皮膚和發(fā)色方面。這個(gè)也是漢人經(jīng)受白皮膚系羯族的苦難后，揮之不去的痛恨感。
劉彥對(duì)有能力的人從不吝嗇和顏歡色，一陣鼓勵(lì)之后，好奇地問(wèn)：“卿從何處得見(jiàn)馳道？”
馬子歡哪敢有一絲的隱瞞？說(shuō)是從姚弋仲的家?guī)炫既坏靡?jiàn)，又說(shuō)姚弋仲之所以有記錄馳道的書籍，是姚弋仲向石虎討要，至于石虎是從哪里得來(lái)就不知道了。
司馬一家子統(tǒng)治階段來(lái)了個(gè)“神州陸沉”，都城洛陽(yáng)被匈奴人劉淵攻破，皇帝被抓去倒馬桶，寶庫(kù)也是落到了匈奴人手里。南匈奴給漢人當(dāng)了兩三百年的狗，比荒蠻無(wú)知的其余胡人更知道文明先進(jìn)性的重要，至少還知道典籍也必須搶，就給辦到了長(zhǎng)安。
后面羯族擊敗匈奴成了中原的新一任統(tǒng)治種族。作為匈奴人曾經(jīng)的奴隸種族，羯族就是真正意義上的野蠻，他們不像南匈奴那樣清楚漢文明遺產(chǎn)的重要性，幸運(yùn)的是羌族多少是知道一些，由羌族接收了相當(dāng)多的漢文明典籍。
劉彥統(tǒng)治的漢國(guó)沒(méi)少干掉世家，抄出來(lái)的典籍多不勝數(shù)，那些卻是神州陸沉之后“衣冠南渡”被帶到南方。
總的來(lái)說(shuō)，那一場(chǎng)神州陸沉對(duì)諸夏文明的打擊還是非常大，不止是漢人從**到精神的被消滅，還有相當(dāng)多典籍的遺失，許多古老工藝也是毀于胡虜肆虐之下。
馬子歡見(jiàn)了“天顏”，又被一陣和顏歡色地鼓勵(lì)，很是振奮的離去，走了很遠(yuǎn)才回過(guò)神來(lái)，好像忘記蔡優(yōu)的一些交代？
蔡優(yōu)搞了這么一出，首先是馬子歡的確很有能力，最重要的卻是劉彥正在尋找“美人”，打算拉出馬子歡這個(gè)有代表性的人物出來(lái)熱熱身。然而馬子歡好像忘了正事，氣得他肝都疼了。
法家能治世，黃老能治世，儒家能霸世，蔡優(yōu)并不覺(jué)得墨家能死灰復(fù)燃，可關(guān)于“工”的力量卻是能夠鼓吹一把，至少是要在君王這一趟尋找“美人”的大世下占有一席之地。他想補(bǔ)救一下，卻見(jiàn)劉彥看著正在勞動(dòng)的場(chǎng)面怔怔出神，一時(shí)間無(wú)法開那個(gè)口。
“寡人見(jiàn)此有所感。”劉彥不是要講什么興百姓苦、亡百姓苦，徭役是責(zé)任與義務(wù)，募工又不是沒(méi)給工錢。他是看到不止一處有人一邊干活一邊歡歌笑語(yǔ)，自己臉上也出現(xiàn)了單純的笑容：“大災(zāi)之年大搞以工代賑，便是國(guó)家的一項(xiàng)善政。”
當(dāng)然了，劉彥時(shí)絕對(duì)會(huì)無(wú)視掉另外一些場(chǎng)面，比如奴隸在監(jiān)工的鞭子下哀嚎……
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