兩個(gè)月之后，漢國的開國大典如期舉行。?
來劉彥要搞的是復(fù)國，可思來想去不能那么干。他不需要牽強(qiáng)附會(huì)給自己找祖宗，想要繼承前漢的也是一種意志和理想，并非是出自血緣關(guān)系。
那些眾臣對(duì)于劉彥不追尋前漢皇族是一種苦惱到無邊的郁悶，他們不會(huì)知道劉彥祖上代代都是農(nóng)民，到了爺爺那一輩在改革開放時(shí)才經(jīng)營生意，到了父親的時(shí)候開了電器店，壓根就不是出自什么權(quán)貴之家。
劉彥是有列出族譜了，從爺爺一代開始算起，按照慣例也是要追封謚號(hào)。這一慣例讓他想起了遠(yuǎn)隔一千五百多年之后的親人，內(nèi)心里的思念有如泉涌一般地出現(xiàn)。
漢國的開國大典不能成為熱鬧，只能是肅穆。
按照流程，開國要焚表于天，等于是將自己建國的理念告知老天爺，請(qǐng)老天爺務(wù)必護(hù)佑。表中寫什么可念可不念，劉彥選擇將內(nèi)容念出來，大意是盼漢家苗裔恢復(fù)強(qiáng)盛，不再作為次等民族，當(dāng)胡人的奴隸和兩腳羊，再有就是表示將與攜手同心的人共天下。
舉行儀式是在一個(gè)夯土而起的高臺(tái)，它高度約有十八丈左右，形狀類似一個(gè)金字塔，只是頂端不是尖的，留有站立的平臺(tái)。
焚表儀式結(jié)束，圍在高臺(tái)周邊的數(shù)千人立刻歡呼出聲，能夠處于高臺(tái)位置內(nèi)環(huán)的就是那些爵位高和官職高的群體，不會(huì)缺少一些有特殊貢獻(xiàn)之人。當(dāng)然還有各國的使節(jié)。
高臺(tái)更加外面的區(qū)域。
第一層是身著戎裝但身體殘疾的退伍將士，他們完有資格享受如此待遇。
第二層是成建制的部隊(duì)，一般是打過出彩戰(zhàn)事的部隊(duì)，建國時(shí)也將迎來屬于部隊(duì)的正式番號(hào)。
第三層是民眾，他們距離高臺(tái)其實(shí)已經(jīng)有些遠(yuǎn)。
劉彥已經(jīng)開始當(dāng)眾更衣，身上的甲胄被脫下，露出一貼身黑色的常服，隨后被伺候著換上了黑色為主體的冕服，等待冕冠被戴上，手中握著一柄劍，人開始邁步往前走，來到高臺(tái)正前方邊緣，山呼海嘯一般的聲音響徹。
太多的名詞被喊出，節(jié)奏也不統(tǒng)一的情況下，聲音就是“嗡嗡嗡”的一片。
后面喊的名詞和節(jié)奏在軍隊(duì)的帶動(dòng)下開始變得統(tǒng)一，他們?cè)诤暗牟皇鞘裁慈f歲，也不是什么軍號(hào)，“大漢”兩個(gè)字被重復(fù)咆哮。
劉彥在聆聽，大漢從東漢政權(quán)崩潰就已經(jīng)消失在歷史長河，是尚武和驕傲都被埋進(jìn)黃土，掘墓人還都是漢家苗裔自己。
華夏文明一直在創(chuàng)造輝煌的朝代，可屢屢都是自掘墳?zāi)孤裨岬糨x煌，等待輝煌不再就又開始懷念，然后才又一些人重新建立起輝煌，周而復(fù)始地上演“分久必合，合久必分”。
有人問劉彥，建立的漢國該是屬于五德的哪一種，又西漢之初先是“水德”，到了漢孝武皇帝又改為“土德”，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子德法，認(rèn)為漢朝屬于火德。漢光武帝光復(fù)漢室之后，正式承認(rèn)了這種法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書如漢書、三國志等皆采用了這種法。
劉彥的答案是，五德循環(huán)就是一個(gè)狗屁玩意，敢言五德者，斬之！
五德循環(huán)出自鄒衍此人，常常以這個(gè)學(xué)來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。但五德循環(huán)真的就是一套狗屁不通的玩意，什么五行相生和五行相克，科學(xué)已經(jīng)證明其錯(cuò)誤性，被用來解釋皇朝更替就更是無稽之談。
華夏文明屢次的朝代更替不過是矛盾爆的產(chǎn)物，可因?yàn)橛朽u衍的五德之，造反變成了奉上天旨意，也即是造反有理。
野心家們就是利用“五德循環(huán)”與“分久必合，合久必分”的詞，來掩蓋或是美化自己的野心，劉彥哪怕不為自己的王朝延續(xù)，也該終止那些狗屁不通的玩意。
下方就有人在討論劉彥建立的漢國該是五德的哪一種，以孫綽和王羲之討論得最為熱烈，他倆的一致觀點(diǎn)就是劉彥建立的漢國屬于木德，會(huì)有這樣的結(jié)論是金克木，認(rèn)為只有這樣?xùn)|晉才能將新成立的漢國克得死死的。
歡呼聲結(jié)束，劉彥手拿竹簡，下方的一些人也是在進(jìn)行各自的準(zhǔn)備。
建國之后必然是冊(cè)封和犒賞，劉彥的眾多部下早就等待著這么一天。
奮斗有所得，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力，將腦袋擰在褲腰帶上干起事的人，他們大多數(shù)追求也是做個(gè)從龍之功和開國功臣。
會(huì)用竹簡是復(fù)古，要不東漢早就有了造紙技術(shù)，經(jīng)過數(shù)百年的改進(jìn)紙張已經(jīng)日益完善。
劉彥的聲音十分宏大，他點(diǎn)到誰的名字，那人就會(huì)出列并且邁步踏著階梯向上。
被點(diǎn)名的人來到由上往下的第二個(gè)平臺(tái)保持揖禮的姿勢(shì)，等待官職、爵位和封賞被念完，他向君王行禮致謝，隨后轉(zhuǎn)身面對(duì)慣例者再次行禮。
紀(jì)昌和桑虞沒有出現(xiàn)意外地成了左右丞相，他倆日后就是領(lǐng)導(dǎo)漢國民政班子的正副手。
蔡優(yōu)為治粟內(nèi)史，呂議為典客，田朔為太仆，桓溫為廷尉……，觀禮的眾人詫異地現(xiàn)不但三公位置有缺，連帶九卿也是不。
“元子成了漢國的九卿了啊！”孫綽滿滿都是感慨：“早些年前，元子不斷呼吁征討西南，可惜的是響應(yīng)和支持者寥寥。”
王羲之悶悶地：“竟然是三公九卿制，那不是在走歷史倒車嗎？”，他要的是，綱理倫常何在，生而貴之竟然沒有用律法定下來！
哎喲喂，這位大書法家不得不是這樣的態(tài)度，在九品中正制的東晉，只要出身好不懂政務(wù)和軍事也能安然地當(dāng)個(gè)高官，那是因?yàn)橥读撕锰ィ粫?huì)政務(wù)和軍事當(dāng)高官完沒有問題，甚至是專研詩詞和書法也會(huì)被贊美。
在東晉那邊，高官當(dāng)著，安然顯爵，之后嗑嗑藥、念念詩、嘗嘗詞、寫寫字，治國是什么，俺有高貴血統(tǒng)，有一手好書法，那就足夠了。
在漢國這邊，王羲之近一個(gè)月的游歷下來，他現(xiàn)漢國就是文化貧瘠的地方，任何一個(gè)地方都是軍事再軍事，地方官也是一個(gè)個(gè)被政務(wù)壓成了狗，不大宴宴次數(shù)稀少，夜夜笙歌更是沒影的事。他不禁要感慨，還是在東晉當(dāng)官舒服。
一個(gè)又一個(gè)被唱名的人上去，每一人都會(huì)得到屬于自己的歡呼聲，可是當(dāng)有女子被唱名上去，各國使節(jié)團(tuán)就不免要出現(xiàn)嘩然之聲。
“沒搞錯(cuò)吧！”謝艾有些目瞪口呆：“女官，竟然有女官，不是宮城女官，是都城令？！”
上臺(tái)的人是阿香，也就是李匡的妻子，她被犒賞了一個(gè)第三級(jí)的簪裊爵位，官職是臨淄令。她的娘家姓是，嫁人之后該稱李氏婦，念了是李—香。
其實(shí)不但是各國觀禮使節(jié)詫異，連帶漢國不少官員也是忍不住蹙眉。
真實(shí)情況是，阿香當(dāng)臨淄令是被很多人一再反對(duì)，劉彥次來了個(gè)乾坤獨(dú)斷給強(qiáng)制任命。
阿香此時(shí)此刻看上去興奮得滿臉通紅，她事先已經(jīng)被告知會(huì)是什么任命，可依然興奮得無法自己。
女子當(dāng)官也不是劉彥創(chuàng)，追述的話人類可是從母系社會(huì)過來的，殷商時(shí)期還有一個(gè)非常出名的女軍事家和政治家叫婦好，到了春秋戰(zhàn)國也是有女子當(dāng)官的不少例子，哪怕是到了始皇帝期間也是有。
不知道從什么時(shí)候開始，又是什么原因，女子不當(dāng)官才成為被認(rèn)可的慣例，劉彥可沒有拿慣例當(dāng)回事的心理，阿香是個(gè)知識(shí)分子也有相應(yīng)的才能，更是功勛足夠，那么為什么就不能當(dāng)都城令。
“都城令官職不低，似乎比俾將還高？”李壇壓低聲音調(diào)侃李匡，道：“幸好你在爵位上勝過自己的細(xì)君。”
李匡目不斜視地看著高臺(tái)，對(duì)包括李壇在內(nèi)的袍澤調(diào)侃聽而不聞。
已經(jīng)是右丞相的桑虞看著很正經(jīng)，可的話就令無數(shù)人郁悶，他：“我家細(xì)君也是有才識(shí)的人，治理一郡完沒有問題，看來是該琢磨琢磨。”
細(xì)君不是名字，早些時(shí)候諸侯之妻統(tǒng)稱為細(xì)君，后面為妻的通稱。還有另外的法是細(xì)君指妾，另一細(xì)君為古代女子稱謂。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的名詞，同樣的詞在不同的時(shí)候有不同的理解，比如兩宋的“男女”就是“我”的自稱，意思其實(shí)就“都為人類”。
紀(jì)昌臉頰抽動(dòng)了幾下，“咳咳”兩聲，瞬間呱噪的人就安靜了下來。
劉彥的封賞還在繼續(xù)，不但是活著的人，崛起微末而在奮戰(zhàn)道路上逝去的那些人也得到了追封，像是李壇的父親李明之和騫建同的父親西騫柏遼，他倆被劉彥派去慕容燕國的龍城而被殺，為李壇和騫建同在劉彥那里得到足夠多的關(guān)注度，可該有的哀榮還是要有。
建國來就是在分蛋糕，有什么樣的分配在大多數(shù)時(shí)候劉彥其實(shí)了不算，比如要解散公家飯上面，公社制度取消之后必然是要給民眾分田，劉彥是反對(duì)，但過八成的官員認(rèn)為借開國的名義賞賜已經(jīng)是最好的結(jié)果，開國也只有一次，下不為例。
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