國家是什么？不同的階層會有不同的理解。rg
對于百姓來講，國家是自己生活的那一片土地和天空，自己的家人以及能夠看到和接觸到的另外一些人。
對于統(tǒng)治階層來，國家依然是那片土地和天空，但接下來就是山川河流，還有自己需要去管理的那批民眾。
君王眼中的國家就是江山，是有多少人口，想要入侵他國的時候能夠糾集起多少武力，遇到需要自保的時候能夠征召多少戰(zhàn)力。
國家對所有人來講是一個庇護(hù)所。從某種方面來講，國家這個集體并不對所有人都公平，有些人付出太多未能得到應(yīng)有的回報，有些人則是一出生就能開始享受紅利，但不管怎么國家弱對于該國的任何人都不會是好事。
個體需要集體，必然是會產(chǎn)生管理者，哪怕只是簡單地為了種族的延續(xù)，任何族群的生物都不會例外。而作為擁有指揮的人類，集體不單單是為了保證種族的延續(xù)，還是為了爭奪更大的生存空間。
“向前，向前！”
曠野，非常廣袤的曠野，炎炎夏日之下，大地之上行走著由人匯集的長龍，他們所在的位置可能不同，趕路的方向卻都是向北。
長龍由士兵組織而成，他們向北是為了參加國戰(zhàn)，去成為一場又一場曠世大戰(zhàn)中的參與者，有人會在戰(zhàn)場上獲利軍功得到很多實惠，有人則會成為尸體之后再變成骨灰被送進(jìn)英靈殿。
旌旗在隨風(fēng)招展，紅底金字的旗面是一桿又一桿，旗幟地下的士兵來自天南地北，他們有的來自各郡縣的郡縣兵，不少之前是作為屯田兵，得到命令進(jìn)行集結(jié)，開拔之后一直是在進(jìn)行合流，由少數(shù)變成規(guī)模龐大。
“王上親征了？”
“是啊，時隔兩年，王上再次親征了。”
行軍時候并不禁止交談，畢竟路途著實是太遠(yuǎn)，只要隊伍不亂聊天其實可以解乏，他們所不知道的是劉彥其實就在不遠(yuǎn)處的山頭之上。
這一年的戰(zhàn)事規(guī)模會非常大，劉彥的確是再次親征，卻不是前往雁門，是北上冀州親自主持對慕容燕國的戰(zhàn)爭。
此時此刻，劉彥就站在山頂看著自己的士兵，那一條條的長龍哪怕是站在山頂也無法將頭尾盡收眼底，可見北上的軍隊規(guī)模之龐大。
對石羯趙國的戰(zhàn)事依然是會由冉閔來指揮，包括對拓跋代國的戰(zhàn)爭也是，支援冉閔的部隊有些已經(jīng)抵達(dá)，同樣有不少是在趕路的途中。
定襄戰(zhàn)役依然還在繼續(xù)，由李壇率軍四面圍困，冉閔是進(jìn)入到雁門郡，追擊逃往西北的人是謝艾，謝安則是緊急前往關(guān)中。
關(guān)中戰(zhàn)場是目前打得最激烈的區(qū)域，秦州都尉鐘興以少數(shù)兵力對陣張重華和苻洪的聯(lián)軍，隴西郡和隴東郡先后失守，聯(lián)軍與漢軍在平襄交戰(zhàn)一番后，鐘興不敵聯(lián)軍敗退到渭水邊上的新陽，目前是依靠水軍的支持讓戰(zhàn)事維持僵持。
“謝中郎將帶去了三萬部隊，蜀地以及豫州的援軍……蜀地那邊的暴亂演烈，恐怕一時半會很難脫開身，僅是豫州的援軍太少了。”徐正同樣是在山頂，他就站在劉彥身后：“隴西郡和隴東郡是大漢唯二大漢光復(fù)之后又失守的疆域。”
好像還真的是那么一回事，劉彥再立大漢，現(xiàn)如今的漢國還無法稱之為帝國，可是自建國之后還真的沒有發(fā)生得而復(fù)失的例子，由于漢國的失察……或者是自大，沒有注意張氏涼國的動向，算是吃到了惡果。
謝安已經(jīng)向，粗略談及自己對關(guān)中戰(zhàn)事的主張，他根據(jù)自己手頭的兵力做了一個作戰(zhàn)計劃，并不建議立刻展開反攻，是想要讓戰(zhàn)事維持在秦州境內(nèi)。
對于漢國來講，現(xiàn)在最重要的戰(zhàn)場是在雁門和朔州，硬要排一個順序的話，關(guān)中只能是墊底。
石宣已經(jīng)逃竄進(jìn)入朔州地界，要是給石宣多一點時間，等于是未來解決起來要多耗一分力氣，哪怕是沒有石宣這層因素，漢軍也該趁石虎被困和近期產(chǎn)生的效應(yīng)一舉滅掉石羯趙國。
石斌是向雁門而去，多次被漢軍堵住之后，竄入定襄東北面的群山（五臺山），雙方現(xiàn)在是圍繞著山地在你追我逃，負(fù)責(zé)追擊的李匡所部已經(jīng)一再壓縮石斌殘軍的活動范圍，根據(jù)估計最快半個月之內(nèi)就會有結(jié)果。
冉閔親率大軍前往雁門，應(yīng)對的是拓跋什翼健親自統(tǒng)率的拓跋代軍。在冉閔沒有抵達(dá)之前，拓跋代軍已經(jīng)殺到廣武城，漢軍是將拓跋代軍逼退到馬邑附近，雙方此時此刻是圍繞著馬邑周圍的平坦地形不斷交戰(zhàn)。
漢國的戰(zhàn)場不止是在各處的國戰(zhàn)戰(zhàn)場上面。
之前滅掉不久的李氏成漢范圍起了一連串的暴動，主要是以羌人、氐人和巴人居多，甚至是有漢人參與其中。他們并不去攻擊一些城池，是不斷襲擊漢人聚居的村寨，又依靠連綿山區(qū)與前來圍剿的漢軍玩流竄作戰(zhàn)。
蜀地多的是山地，漢軍滅掉李氏成漢才一年不到，主要是控制一些城池，對于深山老林的控制力差到幾乎沒有，而蜀地的山區(qū)自古以來就生活著大量的土著，自秦帝國以來就是名義上的管理，之前的任何朝代其實無法進(jìn)行收稅、征兵、納賦的舉動。
漢國滅掉李氏成漢之后，采取了相當(dāng)規(guī)模的持續(xù)清理，只不過也僅是逼得那些不接受統(tǒng)治的人向著更深的山林遷移，沒能辦到消滅或是納入統(tǒng)治。在之前中樞已經(jīng)出現(xiàn)一種聲音，就是借鑒漢初時期的策略，冊封當(dāng)?shù)赝林蹰L為官，從名義上將那些人納入統(tǒng)治，只不過軍方并不接受這種意見。
不止是蜀地的亂象，長江以南那些原蟄伏在暗處的反對勢力也是接二連三地搞事，對于漢國最不能容忍的是廣1州的蒼梧郡又出現(xiàn)一個司馬一家的皇帝。
漢國無法確認(rèn)蒼梧郡廣信城的那個皇帝是不是真的有司馬一家子的血脈，不過是不是正兒八經(jīng)的司馬家子孫對漢國并不重要，哪怕是有人假借名號也算是達(dá)到了想要的目的，他們有了名號能夠聚集反抗?jié)h國統(tǒng)治的勢力，使長江以南在走向有組織的反抗。
毫不遮掩地講，漢國太過快速的擴(kuò)張已經(jīng)在呈現(xiàn)虛弱的一面。幾年之內(nèi)漢國從一無所有到恢復(fù)漢家舊土十之六七，地盤是一再地增加了，可是實際的控制力有弱有強(qiáng)，是后面才占領(lǐng)的土地控制力就弱。
漢國現(xiàn)在面臨的其實與曾經(jīng)的秦帝國相似，敵國雖然是被滅亡，但是那些敵國的一些人沒有被消滅干凈，敵人無時無刻都在進(jìn)行反撲，偏偏還沒有被竭盡力地圍剿滅殺。
消滅一國，花上至少一代人的時間進(jìn)行消化，隨后再繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)張，這樣的做法最為妥當(dāng)，曾經(jīng)的始皇帝等不及，劉彥同樣沒有那么多的耐心，要有差別就是秦帝國的崩潰是在始皇帝駕崩之后，可劉彥還活著那些人就跳出來了。
“各地暴亂皆為疥癬之疾。”劉彥是真心沒有覺得事情多大，他將目光從遠(yuǎn)處收回來，轉(zhuǎn)身看著徐正，道：“剿滅他們一年辦不到就數(shù)年，一直到斬盡殺絕。”
那些發(fā)生暴亂的地方，郡縣兵并沒有被抽調(diào)參加國戰(zhàn)，新征的兵源也是就地編練再投入鎮(zhèn)壓，漢國是擊敗胡人建立起來的國家，不是從同族那里篡位奪國，漢國也一直在與胡人交戰(zhàn)，不管是從大義上還是民族感情方面，除非不是漢家苗裔，要不然反抗?jié)h國的統(tǒng)治對百姓并不是必需。
對于那些異族反抗?jié)h國，劉彥其實覺得是理所當(dāng)然，只因為漢國是真的沒有留活路給他們。
南方的暴亂看著動靜挺大，還給在廣信再立起了一個朝廷，可是所有跡象都表明只有那些不臣服的世家在跳騰，僅有極為少數(shù)的百姓會摻和，倒是諸和諸蠻響應(yīng)熱烈。
“臣一直堅信非我族類定要殺絕的理念。”徐正用力捏了一下手掌握的劍柄，殺氣騰騰地：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”
徐正后面的那句話出自《詩經(jīng)雅谷風(fēng)之什北山》，不過《詩經(jīng)》的解讀是一回事，他講的又是另外一回事，簡約地可以理解為：不是自己人，那就去死好了。
劉彥讓親衛(wèi)牽來坐騎，利索地翻身上馬。
他們現(xiàn)在的地點是在博陵郡的安國城附近，就是在高陽郡的邊界處。而高陽郡再以北就是幽州。
王后的老家就在博陵郡，劉彥過來之后并沒有去崔氏那邊，倒是崔氏的族長帶人過來謁見，劉彥僅是見了見自己的老丈人，收錄了幾個崔氏族人的俊杰。
慕容燕國目前還是沒有多大的動靜，自上一次北進(jìn)失敗之后就是龜縮，冀州方向的漢軍向幽州發(fā)動攻勢后，慕容燕軍僅僅是各個城池的守軍拒城而守，戰(zhàn)線已經(jīng)被漢軍平推到涿縣一代。
“驃騎幕府的兵力擴(kuò)充到三十萬，上不設(shè)頂。”劉彥雙腿夾了一下馬腹，坐騎緩緩地踏蹄動了起來：“寡人相信驃騎將軍最后會給出一個滿意的答卷。”
山頂之上的軍隊并不少，劉彥一有動作，繡著玄鳥的王旗就被豎立起來。
為什么不是龍形的圖騰？不管是西漢還是東漢，王室的圖騰都是玄鳥，那是繼承于曾經(jīng)戰(zhàn)國時期楚國的延續(xù)。
再則，上古先秦各國的主要圖騰其實絕大多數(shù)都是鳥類，原始的龍圖騰是出自吳國，不過吳國的龍圖騰其實只有腳的龍（更像四腳蛇），一切只因為這個時期佛1教還沒有傳過來，佛教之中的一些關(guān)于牛頭、鹿角、魚鱗、蛇身、鷹爪、金魚尾龍的形象可沒出現(xiàn)，龍形象并沒有融入那些佛家珍奇，要流行也是先秦時期的螭龍、夔龍、應(yīng)龍等等。
到西漢時期道教開始出現(xiàn)才講究“四靈”，也就是青龍、白虎、朱雀、玄武，著重以青龍視為皇權(quán)象征，但這個時期的龍紋其實還不完，皇室也是玄鳥圖騰。
龍圖騰有著很漫長的過程，原始時期的龍紋就真的是相當(dāng)原始，商周時期的龍紋才真正形成，春秋戰(zhàn)國時期一再“加工”讓龍紋圖騰達(dá)到新的頂峰，到漢代才是龍紋造型的真正定型期，唐代將龍紋圖騰演化自臻完美成熟之境，宋元時期將龍紋圖騰發(fā)展到一個新的里程碑。
龍代表帝皇是從明代開始，穿“龍袍”、帶“龍冠”、坐“龍位”、住“龍庭”，用“龍器”就是始于明代帝皇，也就是到了這個時期龍才真正開始高大上，然后通古斯野豬皮來個“清承明制”更加發(fā)揚光大。
而似乎龍的意境和榮耀已經(jīng)無法讓野豬皮的皇帝感到滿足，還搞出了十十美的笑話，然后那個十老人將前幾代皇帝的積蓄在一次又一次的南下風(fēng)流中消耗見底，自己的兒子繼位沒有多久面臨西方列強(qiáng)的入侵連軍費都湊不齊。
劉彥是個明白人，龍當(dāng)然非常重要，可是獨有“我大清”將龍做成代表國家的旗幟，真心是沒有那么勇氣去模仿，再則他既然建立漢國就該是使用玄鳥。
王旗在山頂出現(xiàn)，歡呼聲是由近到遠(yuǎn)爆發(fā)出來，那是看到王旗的軍隊在呼喊。
黃德意就是歡呼中的一員，他像所有的袍澤那樣，目光炙熱地看著遠(yuǎn)處的王旗，那是國家的至尊，除此之外還是認(rèn)為必將率領(lǐng)他們從一個勝利走向另一個勝利的領(lǐng)袖。
喊的是“萬勝”，維持很久的吶喊之后，軍歌被唱響。
“男兒當(dāng)殺人，殺人不留情。千秋不朽業(yè)，盡在殺人中。昔有豪男兒，義氣重然諾。睚眥即殺人，身比鴻毛輕……”
“……，三步殺一人，心停手不停。流萬里浪，尸枕千尋山。壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。夢中猶殺人，笑魘映春暉……
“君休問，男兒自有男兒行。”
“男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。”
“男兒事在殺人場，膽似熊罷目如狼。生若為男即殺人，不教男軀裹女心。男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。仇場戰(zhàn)場一百處，處處愿與野草青……”
滾滾的聲浪，席卷北向！8)
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