建康到至今為止有兩個(gè)王朝在這里作為都城，第一個(gè)王朝是孫吳，第二個(gè)王朝是東晉朝廷，此后還有南北朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳，再然后是五代十國(guó)的南唐，朱元璋時(shí)期的大明，太平天國(guó)也是，最后是黨國(guó)。
要是認(rèn)真算起來(lái)，建康（南1京）是十朝古都，其中不乏一些很短命的王朝，或者應(yīng)該以建康來(lái)作為首都的王朝命都不長(zhǎng)，最長(zhǎng)的是東晉朝廷的一百零三年。（明朝遷都了，所以只當(dāng)了一代首都）
現(xiàn)如今而言，長(zhǎng)江以南也就荊州和揚(yáng)州算是有經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，其中荊州的開(kāi)發(fā)歷史比較早，揚(yáng)州是“衣冠南渡”之后才得到長(zhǎng)足發(fā)展，其余各州郡并沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少開(kāi)發(fā)，又以交趾、寧州、廣1州最為蠻荒，倒是江州在東吳時(shí)期和東晉朝廷時(shí)期有過(guò)開(kāi)發(fā)。
建康曾經(jīng)有過(guò)將近兩百萬(wàn)的人口，想要容下這么多的人自然是占地要廣，整座城池的城墻也就不存在嚴(yán)格的四四方方，城墻其實(shí)是一種不規(guī)則的線(xiàn)條。
建康除了夯土城墻之外，還有一道呈現(xiàn)橢圓形圍繞城池的籬笆墻，除此之外還有許多自然水道和人工開(kāi)掘的長(zhǎng)提。會(huì)建設(shè)成為這樣的多壁壘防御帶，主要是東晉朝廷瘍?cè)谶@里建城離胡虜?shù)牡乇P(pán)并不遠(yuǎn)，還是怕胡虜真的渡過(guò)長(zhǎng)江兵臨城下。
要是建康守軍意志足夠堅(jiān)定，憑借地形進(jìn)行抵抗，任何入侵的敵軍都很難大步推進(jìn)，再來(lái)是建康有接近兩百萬(wàn)的人口，真要?jiǎng)訂T怎么也能動(dòng)員出數(shù)十萬(wàn)的人幫忙守城，想要攻克建康絕對(duì)要付出大代價(jià)。
漢軍南下攻擊建康只是折損了不到萬(wàn)人，那是作為傀儡的司馬一家子不玩了，世家也并不是一條心，才導(dǎo)致建康輕易被漢軍奪取。
此時(shí)此刻，劉彥是在建康西面的石頭城，他站在女墻邊上觀看滔滔江水。
長(zhǎng)江真的很長(zhǎng)，源頭是在高原，整條水道的長(zhǎng)度超過(guò)一萬(wàn)兩千里，奔流東抵東海』過(guò)現(xiàn)在并不是整條長(zhǎng)江都能作為運(yùn)輸水道，相反是很多河段根無(wú)法航行。
荊州、豫州、揚(yáng)州區(qū)域的長(zhǎng)江河段大多可以航行，站在石頭城向長(zhǎng)江看去，江面之上船只往來(lái)穿梭，顯示的是一幕繁忙景象。
石頭城只是一個(gè)地名，并不是真的就是一座城池。這邊地形非常復(fù)雜，最大的山體之上只是建立起一座不大的要塞，其余地方并沒(méi)有多少建筑物，亦是沒(méi)有田畝。
古時(shí)候去地名很講究，該是山多的地方就會(huì)有跟山有關(guān)的地名，該是什么土質(zhì)的地方也會(huì)有相應(yīng)的特色，石頭城就是一個(gè)滿(mǎn)是怪石的地方，又該怎么來(lái)開(kāi)墾農(nóng)田？
東晉朝廷滅亡之后，徐州那邊的江都戰(zhàn)略地位就一落千丈，僅是保留作為艦隊(duì)停靠基地，長(zhǎng)江水道最大的軍事用途軍港改到了建康，站在石頭城俯視就能看到西州城一側(cè)的軍港，那里停靠著許多戰(zhàn)船，看去就是一排又一排。
西州城可以視為建康其中之一的城中之城，類(lèi)似的城區(qū)相當(dāng)之多，每個(gè)還有自己的夯土城墻。這里有著長(zhǎng)江的支流貫通康，肆列淮邊的烏衣巷曾經(jīng)是王氏和謝氏兩個(gè)家族的賺區(qū)，從石頭城看去還能看到那里滿(mǎn)是大宅。
“王上。”荀羨是站在劉彥身后的五步遠(yuǎn)，微微躬身行禮：“東林園已經(jīng)做好妥當(dāng)準(zhǔn)備，眾士子大多抵達(dá)。”
長(zhǎng)江吹來(lái)的風(fēng)有些大，因?yàn)槭菑慕娣较蚨鴣?lái)，風(fēng)帶著涼意，劉彥身上的披風(fēng)亦是在隨風(fēng)“呼呼”狂舞。
荀氏一族在南方是大族，他們這個(gè)氏族的歷史還非常的久遠(yuǎn)，追述起來(lái)可是要從遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)期算起，春秋時(shí)期是作為國(guó)號(hào)，秦橫掃八荒**之后逐漸演變成為姓氏。
華夏的姓氏很不簡(jiǎn)單，通常都有其值得述的歷史，更是一部民族的開(kāi)拓史，只不過(guò)一些姓氏是帝王賜予，一些則是某個(gè)家族占領(lǐng)了某塊地的地名。由于上古先秦時(shí)期的習(xí)俗，比如某個(gè)家族的封地是哪，那塊地就成了該家族的姓氏，換封地之后姓氏也就改變，那么一個(gè)家族的姓氏就不固定。
荀羨所在的家族出過(guò)相當(dāng)多的名人，尤其是在三國(guó)并立時(shí)期最多，當(dāng)時(shí)豫州的荀氏和陳氏其實(shí)是擁有同一個(gè)祖先，另外一個(gè)同祖先的還有司馬氏，那么多不同名字的家族是同一個(gè)祖先，其實(shí)就是春秋時(shí)期封地變更的原因。其中的潁川陳氏追述起來(lái)是田氏，就是那個(gè)干“大斗出蟹進(jìn)”買(mǎi)下整個(gè)國(guó)家的田氏。
當(dāng)代的荀氏一族不算是門(mén)閥級(jí)別的家族，強(qiáng)大的底蘊(yùn)支撐起來(lái)的是一流世家，只不過(guò)家族里面不像是東漢末年擁有那么多的能人。
劉彥已經(jīng)決東荀羨外放，這次南巡之后荀羨會(huì)前往江夏當(dāng)一名縣令，荀羨作為君王貼身秘書(shū)郎的歷史進(jìn)入到倒計(jì)時(shí)。
江夏之前有什么郡望的世家或是豪強(qiáng)不為人知，隨著“改朝換代”進(jìn)行時(shí)，又因?yàn)閰问弦蛔寮霸缤顿Y正確的對(duì)象，呂議所在的家族成為江夏當(dāng)之無(wú)愧的第一家族，劉彥將荀羨安排去江夏，事實(shí)上也有讓呂氏一族多多幫襯的意思在內(nèi)。
白了吧，貼身秘書(shū)郎其實(shí)就是干現(xiàn)代秘書(shū)的活，天朝很多領(lǐng)導(dǎo)將自己的秘書(shū)下放，不管是作為嫡系還是派系的原因，都會(huì)舊能地照顧，是自身權(quán)力的觸手，亦是“開(kāi)枝散葉”的一種。
荀羨作為劉彥貼身秘書(shū)郎那么久的時(shí)間，算得上是天子近臣，南方殺戮那么嚴(yán)重，絕對(duì)有人會(huì)找荀羨的麻煩。而因?yàn)檐髁w曾經(jīng)履歷的關(guān)系，丟臉丟的絕不是自己一個(gè)人的臉。
東林園是在建康的宮城之內(nèi)，東晉朝廷滅亡之后，建康的宮城已經(jīng)不叫宮城，規(guī)格是劉彥眾多行宮之一。
劉彥的行宮并不多，臨淄一處，鄴城一處，襄國(guó)一處，反正現(xiàn)在就沒(méi)有確定到底哪里才是都城，也就沒(méi)有正規(guī)的宮城。他南巡之后去襄國(guó)，待在襄國(guó)的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，秋季就會(huì)前往關(guān)中，需得看看都城的遜。
很多人以為先漢的都城只有兩處，也就是長(zhǎng)安ｑ陜1西1省1西1安1市）和洛陽(yáng)ｑ河1南1省1洛1陽(yáng)1市），實(shí)際上還有一處是雒陽(yáng)ｑ河1南1省1洛1陽(yáng)1市）。
前趙（既匈奴漢國(guó)）定都長(zhǎng)安，是在原有的舊城，南北朝結(jié)束之后的楊堅(jiān)代周，建立大興都城并不是在先漢長(zhǎng)安城舊址，大興城的位置是要靠近秦嶺一些，到了李唐實(shí)際上也有挪動(dòng)。
現(xiàn)如今關(guān)中的長(zhǎng)安城無(wú)比破敗，劉彥沒(méi)想在舊有城池進(jìn)行修繕，想要的是從無(wú)到有建立一座新的都城，肯定是要親自過(guò)去查看地理位置。
“下去罷。”
劉彥著轉(zhuǎn)身邁步。
石頭城上的要塞內(nèi)通道很是較窄，陰暗處的墻壁兩邊還有火把，空氣里面有著很濃的油脂味道。
穿過(guò)狹窄的通道，會(huì)有一處室內(nèi)的大廳。這里是要塞集結(jié)士兵的地方，原四邊是有許多可以擺放兵器的架子，現(xiàn)在卻是堆積著眾多的糧包。
大廳有著四通八達(dá)的通道，出要塞的那一個(gè)門(mén)顯得最大。走出大門(mén)是一處露天的廣場(chǎng)，不過(guò)廣巢僅是現(xiàn)代籃球場(chǎng)的大，穿過(guò)廣懲是顯得很陡的下坡階梯。
在行走階梯的時(shí)候，向前看去就能看到一條無(wú)邊無(wú)際的籬笆墻，下方是一處叫作石頭津的地方，看去到處都有形狀各異的石頭，穿過(guò)這個(gè)地方會(huì)抵達(dá)籬笆墻的西籬門(mén)。
西籬門(mén)離宮城有一段距離，中間卻是一片曠野，走這一條有兩個(gè)城門(mén)可以進(jìn)入，劉彥選的是西明門(mén)。
建康外圍城墻建立的時(shí)候并沒(méi)有開(kāi)挖護(hù)城河，橢圓形的籬笆墻也不存在護(hù)城河，倒是有四四方方城墻的宮城挖掘了護(hù)城河，河水是從淮水引，而淮水實(shí)際上是長(zhǎng)江的支流。
劉彥靠近西明門(mén)聽(tīng)到了一陣陣喧嘩聲，一問(wèn)才知道不遠(yuǎn)處的西州城區(qū)正在辦什么水陸法事。
“主持水陸法事的僧人是釋道安，此人原為精通儒學(xué)的士子，后面前往中原拜師佛圖澄。”荀羨這個(gè)秘書(shū)郎要懂的事情非常多，至少是君王有問(wèn)需要能答得出來(lái)，可見(jiàn)秘書(shū)郎也不是那么好干。他遲疑了一下，才繼續(xù)：“近些日建康聚集了相當(dāng)多的沙門(mén)中人，水陸法師是沙門(mén)自己出資，是超度建康之戰(zhàn)的將士，卻無(wú)有晉軍。”
劉彥聽(tīng)懂了，沙門(mén)專(zhuān)門(mén)用水陸法事超度戰(zhàn)死漢軍將士，肯定是為了引起自己的注意。
問(wèn)題是，漢國(guó)官方有自己處理陣亡將士的方式，戰(zhàn)死的將士會(huì)先運(yùn)往長(zhǎng)廣郡的烈士園，那邊的道士舉行宗1教儀式再進(jìn)行入殮。
“誰(shuí)同意他們舉辦水陸法事？”劉彥得到答案，皺著眉頭道：“桑虞是不是太閑了？”
事關(guān)當(dāng)朝三公之一的御使大夫，荀羨只能是裝作沒(méi)有聽(tīng)到。
漢國(guó)并沒(méi)有國(guó)1教，但劉彥實(shí)際上是比較偏向土的道教。而道教實(shí)際上現(xiàn)在并不是這個(gè)稱(chēng)呼，反正稱(chēng)呼有許多種，起源是東漢末年張道陵在四1川鶴鳴山創(chuàng)辦，當(dāng)時(shí)是稱(chēng)呼五斗米教。
現(xiàn)在的道教沒(méi)有總壇，亦是沒(méi)有進(jìn)行信仰傳播，是以術(shù)士的面目傳達(dá)于世，也就給世人一種道士其實(shí)就是煉丹師的芋。
從西明門(mén)進(jìn)入，去宮城就是走太倉(cāng)的的路線(xiàn)。之所以叫太倉(cāng)，正如其名就是一個(gè)屯糧的地方，隨處可見(jiàn)的就是圓滾滾的糧倉(cāng)，一些陳糧也會(huì)趁著陽(yáng)光充足搬出來(lái)鋪在地上曬一曬。
因?yàn)閯┎⒉恢匾暯ǹ档膶m城，還是過(guò)來(lái)之前才搞一下臉面工程，該打掃的地方當(dāng)然是達(dá)到，可卻依然能夠看出顯示破敗的痕跡，比如一些地方的破損處就是拿什么玩意先擋著。
江南的風(fēng)格和北方不一樣，其中之一就是林園的花草種類(lèi)眾多，再來(lái)就是因?yàn)椴蝗彼哺惚姸嗟暮础?br />
東林園就是一處到處皆是珍奇異草的地方，可惜的是現(xiàn)在并不流行假山，頂多就是開(kāi)挖池塘養(yǎng)一些色彩奇異的魚(yú)。
劉彥不是在南方征召有名的人嗎？那些先來(lái)的人就是三三兩兩待在東林園，尤其是以每處的亭榭人最多，不是在吟詩(shī)就是在揮灑筆墨，相對(duì)有特色的就莫過(guò)于吃上五石散然后做奇怪的行為散發(fā)藥力。
“這就是所謂的晉魏風(fēng)度？”徐正是站在一處閣樓的窗戶(hù)邊，用一臉惡心的表情：“五石散不是什么好東西，吃了之后的行為很像是在發(fā)瘋。”
吃五石散之后的散發(fā)藥力的確很像是在發(fā)瘋，脫衣果不是什么特色，騎跨在樹(shù)干上聳動(dòng)則就顯得很丟人了。
蔡優(yōu)好奇地走到窗戶(hù)邊一看，一陣“哈哈”大挾后，道：“那個(gè)家伙會(huì)不會(huì)把自己的‘雞兒’給頂壞了？”
他們這群三公九卿級(jí)別的人老早就待在這處閣樓，為的是觀察那些被邀請(qǐng)來(lái)的名人會(huì)有什么舉動(dòng)。至于現(xiàn)在為什么會(huì)有五石散，是桑虞以士子喜歡特地讓人準(zhǔn)備。眾人大概清楚桑虞是怎么想的，無(wú)非就是要看嗑1藥的人出丑，樂(lè)得看一場(chǎng)熱鬧也就沒(méi)有阻止。
劉彥是輕裝簡(jiǎn)便來(lái)到閣樓，對(duì)著行禮的眾人擺了擺手，站到徐正和蔡優(yōu)讓開(kāi)的窗口，敲就看見(jiàn)供樹(shù)干的那一幕。
“已經(jīng)頂了快一刻鐘。”蔡優(yōu)笑吟吟地完，才問(wèn)：“可要衛(wèi)士驅(qū)除出城？”
劉彥知道五石散，理解的是一種能夠使人產(chǎn)生幻覺(jué)的藥物，不去問(wèn)怎么會(huì)準(zhǔn)備五石散，對(duì)蔡優(yōu)的話(huà)也沒(méi)有給予回應(yīng)。
“王上，南方文風(fēng)鼎盛不假，卻是荒唐之輩眾多。”桑虞抬手指著那個(gè)還在繼續(xù)對(duì)樹(shù)干進(jìn)攻的士子：“如此輩者，不知凡幾。”
好像、似乎、估計(jì)……東晉朝廷的文人少有沒(méi)嗑藥的存在？但凡能夠被稱(chēng)呼為名士的人，基上都有嗑五石散的習(xí)慣。
劉彥依然不出聲，是將目光轉(zhuǎn)到另一處亭榭，那里聚攏著一大群人，一名中年人正在揮灑筆墨，旁邊是孫綽正在幫忙拿捉軸。
“那人便是王羲之。”呂議為劉彥詳解：“聽(tīng)聞是以修禊，譜寫(xiě)山陰蘭亭舊事。”
“蘭亭？”劉彥其實(shí)不清楚修禊是什么，突然間瞪大眼睛：“你是，王羲之是在寫(xiě)蘭亭？”
修禊（xiūxì），源于周代的一種古老習(xí)俗，即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，（魏以后始固定為三月三日），到水邊嬉游，以消除不祥，叫做“修褉”。
至于王羲之寫(xiě)蘭亭，除了蘭亭序還能是什么？！
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