這樣的時代有這樣一個人
有這樣的一個人生活在這樣一個時代。rg
16年別人都牟其鐘從獄中歸來。
神話再次歸來！
人們紛紛質疑已經七十七歲的他還是那個神話般的存在嗎？
三百元起家，空手套一億，皮革換飛機那是九十年代的遠古神話。
現代商業社會更新迭代，踐行者換了一茬又一茬。
這個老人出獄之后，再次置身于時代的風口浪尖，這一次他也不例外。
“我要穩步繼續實踐我被迫終止的”智慧文明時代生產方式‘的試驗和研究。我要繼續自己的實驗！”
“我唯一能做的是就是拼老命，要不然我為什么要天天在監獄鍛煉身體呢！”
三次坐牢時間加起來3年零3個月，可以牟其中最好的年華都是在獄中度過。
他卻像是一個不老的戰神一樣向人們宣告他的回歸！
人們看到他在監獄里隔絕二十年，但是他仍然倔強著不愿意落后這個時代，并要再創造一個時代，可是他已經七十七歲了！
一個半截身子要進棺材的人！
他出獄后，他想盡一切辦法將自己的智慧理論發揚出去，他開辦從事創新、創業教育的“雙創”專業教育，一切準備工作按序進行，并鼓勵那些經歷過失敗的人再次站起來，鼓勵他們去追求財富，而不是田園牧歌、富即安！
此時犀明跟這個傳奇般的牟老繼續聊著企業公司的事情，也聊著家常。
“牟老哥啊，因為您的選擇，您昔日的母親，您的孩子，還有夏阿姨他們都因為您發生了巨大的轉折，對于他們的處境，你是否感到歉疚。”
“我不歉疚，我是感到遺憾，我在我母親的墓碑上寫了“這里通往世界。”人的命運很難選擇的。中國歷史走到這個環節，需要有人付出代價，只能他們跟我一樣，碰上了這個事，碰上了就碰上了。如果他們能夠不從普通老百姓的角度來考慮這個問題，他們應該認為這是一個機會。我自己理解這是一個機會。我并不認為委屈，所以我現在一點怨言都沒有。如果沒有這個機會，如果一開始就妥協，可能我現在就是萬城的一個退休工人，一個月拿塊錢。所以我告訴他們，既然走上這條道了，就要堅持到底，如果半途而廢，就廢了，一點兒用沒有。和我走過一條道路的很多人就中途停下來了，停下來以后就什么都沒有了。與其如此，何必當初？”
“牟老，如果時光可以倒流，你還會選擇像以前一樣過這一生嗎？”
老人肯定地道“我還會這樣選擇。我看到很多人，吃飽喝足了，就遛狗，我就不能理解。有些人吃頓飯花上萬塊，為什么要上萬？我甚至認為他很可憐。我有一碗面條就行了。富人喜歡奢華，但奢華以后怎么辦？就空虛了，再也沒有追求了。人活著就得有使命。現在我已經很老了，如果我更老以后，動不了了，也沒追求了，肯定選擇自殺，我不會拖累大家。”
老人瀟灑地道，他已經參破了生死。
“牟老，你有沒有因為自己思想比較超前別人總是理解不了的感覺？”
“我沒有這種超前的感覺，我不知道我跑得多快，我是很多年以后才知道。我從來沒有孤獨感，我認為有活兒大家一塊兒干。但是，他們認為我超前了。”
“我記得一個新聞曾經過您早在1995年，攜帶集團衛星去美國華爾街尋找上市機會時，第一次接觸到絡，您就過我們可以在絡上取得一切，甚至面包嗎？”
阿里巴巴，美團，百度都讓這個在1995年看起來遙不可及事情成真，按照您的智慧經濟性理論，若是您沒有入獄，也許您可以投資一個相當于阿里巴巴的公司？
我知道您當年從美國回來后，立即購買了路透社終端，當時南一大樓大廳的電子大屏上，每天都在不斷滾動更新條路透社新聞。同時，南一又鋪設了專門用于上的光纜，這是當時國繼中科院高能所第二家鋪設此類光纜的單位。你錯過了一個計算機時代，您覺得遺憾嗎？”
“呵呵，過去，往事如煙，不必，這二十年雖然在監獄無法做出改變世界的事情，但是我健了我智慧型經濟理論。我也不遺憾，雖然我遭遇坎坷，但我依然堅持認為這是一個最好的時代，如果我生活在別的時代，我所做的一切都將無法實現。
……
“牟老，按照您的設想，從您這里分出去的一家公司做大以后，它的高管也分出去新創公司，這個高管也基上會從事他擅長的這個行業。到了最后，不就變成在南德體系內有了兩家互相之間是競爭對手的公司了嗎？“
牟老正色道“肯定會變成競爭對手，那就按商業規則競爭。在市場上我們不能夠設置任何前提，不能夠我是老子，你是兒子，就不允許你話。我們現在討論的都是繁花似錦，沒考慮它的風險，現在我想的更多是風險，如果投錢出去了以后，這個人不行怎么辦？人是判斷不了的，所以我們得預估一個概率，他失敗了怎么辦？南一未來做的風險就在于我們能不能夠正確地選擇和誰合作。
犀明搖搖頭，他有點不認同”牟老，現在這個時代，創業失敗概率超過97%。”
‘”那是因為是學生、新手創業，而我們選的是已經在商場上磨煉了至少是二三十年以上的人，他們對所有的商場規則都了如指掌。他創業賭的是他的信用，他干不成，只能自己領不行，于是這個職場上任何人都不會信任他，最后就只有打工去了。”
“那風險怎么控制？”
老人很有信心地道“那我們公司將會組織上百人，或者幾百人的專業團隊，來評審項目可行還是不可行。他們認為可行，投資部門就把錢劃給他了。我還會做一系列的風控，我會做對沖，讓保險公司擔保，于是買基金的人和買股票的人的風險就了，我會把風險做到最低。
但剛才講的這個情況，比方南一集團孵化了一個a公司，這個a公司又孵化了一個b公司，這兩個公司實際上是有競爭關系的。從公司治理制度上來講，a公司因為對b公司是有出資的，所以a公司對b公司的經營上是有投票權的，那么它怎么會支持自己的競爭對手呢？
犀明已經不在晨練，而是仔細聆聽老人的超出現實發展的商業理論知識見解。
”我要放棄投票權，只有分紅權。這就是智慧經濟和資經濟完不同的地方。因為智慧來源于靈感，一投票就變成木桶效應，搞平庸。只有創業者一個人了算，才能大刀闊斧地干。有個俄國人總結了個事物的進化的步驟：盲目發展，理性選擇，不斷復制。發展都是盲目的，誰也不知道會有什么結果，如果第一個階段我們就不盲目發展，理性地發展，那就完蛋了。你想我們如果再來按股份投票，我再否決你，創業者就會，我不用平分，我原來單位也是這樣，是不是？”
他像海綿一樣吸收，這樣經歷過歲月和滄桑的老人可是一大活著的寶貝。這個老人雖然七十七了，但他的思維敏捷，天馬行空，卻有著他自己的邏輯和證明方式。
“牟老，我知道您的智慧型經濟理論，在您對外的言論之中，您一直認為智慧經濟理論也屬于社會主義的經濟理論之中？”
老人也停止了打太極，因為這個問題涉及到了他智慧型經濟理論核心內容，他也頗為嚴肅。“要回答這個問題，首先要知道什么是資主義。馬克思對資主義有一個最經典的概括：資主義就是一個以資為中心的，資的積累和集聚的過程。但我發現，以資為中心玩不轉了。我在南一集團代表資，但是用資的力量管理不了南一，搞得到處冒煙。”
“你看看現在大公司的副總紛紛辭職，其實就體現了資的無力。因為生產力發展到今天，不再是以蒸汽機為代表了，它是以智能工具為代表，資輕型化了，變得不重要了。”
“隨著資市場的形成，資身也變成了商品。于是我就提出一個問題，用什么去買資？只有一個東西，就是一個聰明的好主意。有個好主意，就很值錢。”
我在1996年就發表了智慧經濟時代的宣言，人類正在告別工業文明時代，進入智慧文明時代。他認為工業文明生產方式的中心是貨幣資，智慧文明生產方式的中心是智慧，是人類特有的創造出解決困難的新方法、新經驗、新學問、新知識的一種能力。
你看互聯時代，人工智能都已經完不同于工業時代了不是？智慧經濟的質其實就是今天所倡導的創新。
“根據我建立的這套理論，智慧是勞動。我把勞動分為三種：體力勞動、記憶勞動與智慧勞動。機械工具取代了體力勞動，現在的智能工具取代了記憶勞動。很多東西不需要人去記了，一個的手機等于是多少個圖書館，人的創造能力就解放出來了。什么叫智慧？就是創造新的解決問題的能力，以這種能力為中心的思想方式正在形成。在智能社會，資會變得來弱勢了。”
犀明想到自己空手套套現信用卡，炒房，炒股都是用先知去空手道套現，要是自己沒有先知，根就無法完成這些，他有作弊器，在這個真正的空手道大師面前，犀明很想問問這個一分錢不投入就在九幾年賺一個億的空手道大師關于空手道。
”牟爺爺，以前人家你玩“空手套，”與一般人眼里，這是貶義詞，您會拒絕人家叫你“空手道大師牟其鐘嗎？”
“我從來沒有認為這是個貶義詞。我經常研究道家的有無相生理論。黑格爾，方法是世界上至高無上的不可戰勝的唯一的力量。我只要掌握了一個方法，我就可以生出萬物來。對這個方法我也不保密，天下的錢是賺不完的。我以后要講學，核心問題是八個字：吸引智慧，管理智慧。來了一撥高管，他帶來的是智慧，他被我吸引了，他的智慧通過我這個渠道可以從無變成有，從理想變成現實，我的職責就是管理智慧。”
跟老人交流之中，犀明逐漸明白其智慧型經濟的理論，犀明在先知之下將會有一＂bb＂的海量的塊錢，如何把這些錢發揮出更大的社會效能，牟老提供給了自己一個很好的思路，在自己先知告罄之后。自己現有的集團，公司平臺會吸引無數的人才，到時候，那些人創業成功，給他們51%的股份由何妨，他們再融資稀釋股份，自己的投入的收益也是會來愈多。
牟老的想法犀明希望將其變化成現實。
若是牟老可以，拜他為師，又何妨?
若是將其理論發揚光大，那么自己也是對得住這個老人為智慧型理論嘔心瀝血了二十年。
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