精彩东方文学

無限之開荒者 蛻變古惑仔 第十二卷 第四十七章 肖鵬出關 屬性歪了的紂王 封神大劫臨近

作者/傾世大鵬 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    軒轅回歸圣賢宮,為表彰神農與軒轅為人族做下的貢獻,紅云將自己未成圣前的居所火云宮賜予了二人作為道場。

    卻說顓頊接任人王之位后,自號高陽氏,他鼓勵百姓大林植五谷,畜養牲畜以充分利用地利,推算四時節令以順應自然,依順鬼神以制定禮義,理順四時五行之氣以教化萬民,潔凈身心以祭祀鬼神。

    同時他還對洪荒宗教進行了一次改革,曾被軒轅征服的眾多小部落,普遍祭拜各種各樣的小鬼小神。

    顓頊強令他們順從華夏部落的教化,只祭祀圣母女媧、儒教二圣與其門下,奉伏羲為天皇、神農為地皇、軒轅為人皇,各人族先賢與幫助過人族的修真中人亦可供奉。

    取締了對各類鬼神的祭祀,這一改革促進了各部族之間的融合,同時也將其他教派的氣運掠奪了過來。

    至此,人教氣運幾乎降至冰點,闡教除了出山相助軒轅的廣成子與云中子得了些許功德,氣運卻絲毫未漲。

    而儒教氣運卻是再一次大漲,這讓元始與老子無奈萬分的同時,也齊齊恨上了鯤鵬紅云,但他們對儒教更加忌憚。

    不過廣成子與云中子因幫助軒轅獲得功德,修為大漲的情況,也提醒了洪荒中眾修真中人,原來幫助人族,獲取功德也是一條迅速提升修為的捷徑,且是毫無不良后果的捷徑。

    于是乎,許多修真之士紛紛出山輔佐人王,各自為人族發展出力,這些修真之士各有所屬,互相之間也是明爭暗斗,如此洪荒之中便漸漸有了派別之分。

    不過其中最為勢大的,依然是截教中人,甚至洪荒人王身邊,一度是儒教執文,截教掌武,闡教幾乎插不進去。

    同立朝堂,多年共事下來,儒教門下與截教門下慢慢結下了深厚的友誼,這也對日后封神大劫的局勢起到了深遠的影響。

    ……

    斗轉星移,歲月如梭,時間依然一步不停的向前流動,只不過洪荒的許多事,都因為肖鵬這個外來者的隨手攪動,而變得面目全非,雖天地大勢變化不大,但細節處卻改變了許多。

    不周山未倒,九天渾水沒有倒灌洪荒,女媧也沒有補天,洪荒之中自然也就沒有遭受什么水患,那大禹雖然最后依然坐上了人王之位,成為五帝之一,卻少了讓后世之人津津樂道的治水之事。

    三皇治世,五帝定倫后,夏啟如約建立了大夏,其后經歷太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、發、桀等一共十六位君王。

    原本人族君王皆為儒教門下,受儒家思想教化,個個賢明仁德,然天地運轉,王朝更替,乃是天道所定,所謂天意不可違。

    故而到得王朝氣數將井時,總會有那不尊圣人,不服教化的他族之人應天命坐上君王之位,這些人多為巫妖二族余孽,對于這些人,鯤鵬紅云自不會去管他們死活。

    比如那大夏最后一位君王,便為巫族之人,夏桀為王時,殘暴不仁,民不聊生,后夏之諸侯商湯率領百姓起義,推翻了夏朝,建立了商朝。

    商朝在經歷成湯、外丙、仲壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、兇、雍己、太戌、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、辛、幸、武丁、祖庚、祖甲、縻辛、康丁、武乙、太丁、帝乙共三十任君王后,帝乙傳位于自己第三子壽辛(紂王),命前兩子微子啟與微子衍二人輔國。

    也是在這里,歷史發生了重大轉折,這亦是當年鴻鈞看了重組后的天書,感嘆洪荒新命數比原來的舊命數要好的原因所在。

    這紂王與后世歷史上的紂王完全不同,他同樣是儒教門人,且是儒教鴻儒,三皇之一人皇軒轅的親傳弟子,因為軒轅覺得紂王與他很像。

    軒轅力大無窮,五歲便能獵熊,紂王同樣擁有托梁換柱之天生神力,其次他與軒轅一樣,重武卻同樣不輕文,相反,他精研儒家經典,是天下有名的大賢。

    他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的口號,他廢除奴隸制,確立了三綱五常等級理論。

    三綱是指“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。

    它反映了社會結構中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。

    五常即仁、義、禮、智、信,是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。

    紂王的這一作為,讓人類社會文明徹底從奴隸制社會過渡到了封建社會。

    雖然從歷史的角度來看,它體現了整個封建統治的各種關系,成為封建立法的指導思想,是封建統治階級用來控制、禁錮人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。

    但在這個更加原始野蠻的奴隸社會,無疑有著巨大的積極作用,同時還能進一步從思想理論上鞏固大商的政權,并為將來推行新的社會制度打下基礎。

    為了進一步凝聚民心,紂王特別指出君王要重視民心的向背,要考慮民眾的感受,還專門引用了數千年前,紅云圣人教導自家老師軒轅時所說“水能載舟,亦能覆舟”的至理名言。

    有了這樣的言論,紂王廢除活人殉葬制就顯得理直氣壯、名正言順了。

    而殉葬的陪葬品則換成了以陶土燒制成人形,覆以金、銀、青銅面具,作為“人殉”的替代品,陶人的精美程度及數量根據主人的身份而定,如鼎器一般有著嚴格的等級分別。

    這一道法令,不知道挽救了多少生命,天下人無不在傳誦著紂王的仁德,甚至連久未有動靜的天道都降下了些許功德,以獎勵紂王這仁德之舉。

    如此種種,此時的紂王與歷史或后世神話傳說中那個好大喜功,暴虐荒淫的紂王完全不是一回事。

    ??但是,離道祖鴻鈞冊立天庭,著各圣人準備封神事宜已經過了六千余年,封神大劫將遵循天道而爆發,只是不知道這次,又會以怎樣的方式爆發出來呢?

    ……

    逍遙谷。

    肖鵬閉關的洞府內,只見原本一直沉寂的肖鵬身上突有混沌色光芒亮起,一個個混沌漩渦不斷在他周身形成。

    片刻之后,肖鵬身邊已是密密麻麻的布滿了漩渦,肖鵬突然伸手進其中一個漩渦,再縮回來時,手中已多了一枚人參果。

    肖鵬微微一笑,睜開了雙眼,下一刻,那些漩渦全部平復,肖鵬喃喃自語道:“終于成了,空間大道,第兩千九百九十八條大道。”

    “現在只剩因果大道與輪回大道尚未領悟透徹,只需兩條大道悟透,三千大道駒成矣。”

    肖鵬隨手將人參果丟進嘴里,正準備繼續奮斗,卻聽得孔宣的傳音突然響起:“師尊,六千年已過,封神大劫將起,還請師尊定奪。”

    肖鵬一愣,這么快,六千年過去了嗎?也罷,反正只差兩條大道了,最多再有幾十年,三千大道就成了,可這大道本源依然沒有要融合的跡象。

    也許自己的猜測并不正確,但封神大劫,門下弟子卻都有上榜的風險,還是等渡過大劫再說吧k到此,肖鵬便結束了閉關,出了洞府。

    洞府外,女媧、伏羲、孔宣、羽翼仙、鎮元子、無崖子、大羿駒在場,而在女媧身后,還有一個粉雕玉琢的童子,一只金毛猴子,三名氣質各異,但同樣美絕人寰的女子。

    “拜見師尊(老師)。”孔宣等人見肖鵬出關,紛紛恭敬的下拜道。

    而女媧只是對肖鵬點頭示意了一下,因為一些原因,這前輩二字她是無論如何都叫不出口了,其他人心知肚明,是以也沒對此有什么表示。

    肖鵬對眾人點點頭,隨即看向女媧身后的眾人,笑問道:“這幾位是……”

    靈珠子與孔宣等人廝混日久,最是機靈,忙上前拜道:“靈珠子拜見逍蟻爺。”

    那金絲猴也是個機靈的,整個猴向前一趴,行了個五體投地大禮,口中叫道:“酗子拜見老爺。”

    其他三女同樣拜倒在地,聲如黃鶯,清脆悅耳,“胡仙兒、玉磐、喜媚拜見逍蟻爺。”

    聽完幾人的自稱,肖鵬頓時明了這幾人的身份,只是那金絲猴……她不會真把五色石孕育出來了吧!

    肖鵬下意識的瞥了女媧一眼,嘴角勾起一絲莫名的笑意,揮手扶起了幾人,道:“都起來吧!我逍遙谷中沒那么多規矩,大家隨意些就好。”

    “是,謝老爺。”

    肖鵬依次看過去,那胡仙兒在三女中最是柔媚動人,舉手投足間不經意便散發出惑人心魄的媚意,這還不是她刻意而為,其本體為一只九尾妖狐,正是那原劇情中附身蘇妲己的九尾狐。

    而玉磐與喜媚,自然就是玉石琵琶精與九頭雉雞精了,只不過這個世界的軒轅未死,自然不會有墳,軒轅墳三妖的名號也就無從說起。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發,txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏
百度風云榜小說:劍來 一念永恒 圣墟 永夜君王 龍王傳說 太古神王 我真是大明星 校花的貼身高手 真武世界 劍王朝
Copyright © 2002-2018 http://www.nuodawy.com 精彩東方文學 All Rights Reserved.
小說手打文字版來自網絡收集,喜歡本書請加入書架,方便閱讀。
主站蜘蛛池模板: 江西省| 曲麻莱县| 牡丹江市| 神农架林区| 正安县| 常熟市| 嘉峪关市| 越西县| 黑山县| 永丰县| 扎囊县| 华阴市| 乌拉特中旗| 新安县| 彝良县| 黔西| 白河县| 五台县| 清徐县| 龙游县| 四会市| 垫江县| 抚州市| 嵊州市| 和龙市| 庆元县| 天柱县| 江达县| 仁怀市| 广水市| 赤壁市| 嵊州市| 密云县| 犍为县| 通化县| 宁乡县| 屯留县| 萨迦县| 突泉县| 南澳县| 芒康县|