現(xiàn)在張國安還真不知道呂文德和劉整之間發(fā)生了水軍摩擦。
在平章賈似道的操縱下，諸如《民聲報》這樣的報，一律不許講這些事情，雙方都當(dāng)成啥事也沒有發(fā)生過。
所以，張國安任由半大子們在商業(yè)上折騰。
郭子仁和古劍山兩個人，先前就商量過了用“流求島商品展銷會”的辦法來推銷貨物。
但是張國安對他們過，這樣的展銷會，更重要的是擴(kuò)展自己的影響，最好讓天下的所有人都知道有個流求島，上面有好貨可賣，隨去倒賣一把都會掙到錢鈔。
這個和大家事先商量過的計劃有關(guān)。
他們先前在考慮發(fā)展的時候，對那種關(guān)起門來偷偷發(fā)展自己的想法嗤之以鼻！
有這樣的想法的人，一定是白，還是沒有過經(jīng)歷的白，請記住吧，一個大村子是發(fā)展不起來事業(yè)的。
發(fā)展離不開人，離不開與外界的大規(guī)模來往，創(chuàng)造和創(chuàng)新能力要有，消費和交流的能力也要有，這是一體兩面不可能分開的問題！
沒有人能在一個海島上自己隨隨便便就建起了一股強(qiáng)大的勢力，必須要和外界有廣泛的合作和交流。
閉關(guān)鎖國的結(jié)果，只能是使自己下行發(fā)展，只能使自己的力量來弱，當(dāng)然，靠喊口號一樣的打氣，那是自己騙自己。
所以，能讓別人主動來流求島，最好的辦法就是讓他們有利可圖！
流求島商品展銷會的目的應(yīng)該在于這里，而不是簡單地售賣貨物------張國安給他們講明白了這道理，也得到半大子們的真心認(rèn)可。
古劍山就：“沒有商人主動來，我等上哪里去收稅？用什么來養(yǎng)來大的流求衛(wèi)隊？”
郭子仁也：“靠我等自己去購買貨物太麻煩，若是有一百個一千個商人主動送上門來。我等才會真正發(fā)展起來啊！”
因為這樣，張國安放心了，其實僅靠他這里的一個地方，在現(xiàn)在的階段無論如何也滿足不了這⑦∞⑦∞⑦∞⑦∞，↑↓大宋的市場需求，上億人的大市場，更不用是還有海外呢？！
所以。讓他們知道這里有好貨就成------現(xiàn)階段還正是天然地造成貨物緊缺的階段，形成自然的饑餓市場了。
鄂州城的出產(chǎn)也很多，最有名的便是銅、鐵、石炭、石膏之物。
大宋時期，這里的鋼鐵冶煉就已經(jīng)有一千多年的歷史了。
到這里插一句，流求島盡管先前已經(jīng)從黃島和板橋鎮(zhèn)繳獲了不少的銅鐵之物，但是，仍然不夠流求島發(fā)展之用的。
前文講過，南宋現(xiàn)在一年產(chǎn)鐵的底線約為五萬噸左右，這還是在丟了北方的徐州重鎮(zhèn)之后的產(chǎn)量。當(dāng)然，這對上億人口的南宋也不算啥。
但是，張國安隨口過一句，流求島何時人均能擁有一噸的鋼鐵產(chǎn)品，才算這里是經(jīng)過了發(fā)展的初期了。
這把古劍山和郭子仁哥倆個嚇了一跳，我的天神，人均十石的好鐵？！流求島天天進(jìn)來人員，但是哪里可以天天購入好鐵？！
由此。好鐵要多好的想法，現(xiàn)在已經(jīng)深入大家的心里了------
這一次流求島商品展銷會設(shè)在了鄂州城南草市。在那里擺了一趟長長的攤位，海船上的水手們都下來幫忙了。
南草市位于鄂州城南門外的鸚鵡洲前，上方是南樓，市街沿長堤向西偏南伸展，延袤達(dá)數(shù)里之長，南北向的跨度至少五里以上。
南草市是重要的商貿(mào)港口。河運發(fā)達(dá)，商舶云集，所以是一個極好的停泊之處。
南市民居稠密，人口密度很大，居民以經(jīng)商貿(mào)易者為主。自然可以順利的推銷自己的產(chǎn)品。
現(xiàn)在，這個南草市與鄂州城合起來構(gòu)成一個大規(guī)模的城市，所以在這個時空就成為長江流域廣大地區(qū)的交通與商業(yè)中心。
郭子仁在一個街口掛上了貼著“流求島商品展銷會”的橫幅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，非常醒目。
其實這個橫幅身也是一個產(chǎn)品，流求棉布，它以一十三米的長度，一米二的寬度吸引著有心人的觀察，何地有如此寬幅的棉布？？
這種形式的展銷會也許是鄂州城沒有過的，但是，大宋商人們則表示完可以理解這種形式。
甚至有的水手還能模仿商家唱推銷產(chǎn)品時的調(diào)子。
一時間整個場面都是熱熱鬧鬧的。
張國安敢于讓自己的半大子們到各大城市辦這個什么展銷會，不是冒險，而是這個時空商業(yè)精神是非常正常的。
他早都親自經(jīng)歷了，不怕的。
大宋的歷代政府都有通過立法保護(hù)商販合法權(quán)益，從宋太祖開始，就曾多次下令，不得苛留行旅，赍裝非有貨幣當(dāng)算者，無得發(fā)搜索，又詔榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收。
這和張國安在流求海關(guān)的要求是一樣的。
張國安相信，郭子仁不會遭遇沒事找事的城管，因為大宋政府對商販?zhǔn)侨诵曰芾砗椭С帧?br />
在唐代及以前，商人只能在規(guī)定的地即設(shè)有圍墻的坊市內(nèi)從事交易活動，坊市閉門以后及開門之前，無故行走者將受到被打鞭子的處罰。
到了宋朝，由于商業(yè)活動增加，城市布局已打破了唐代坊市界限，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村集市均可隨處擺攤開店，營業(yè)時間不受限制。
大宋政府不但不予干涉，甚至明令保護(hù)。
宋太祖就專門降旨：“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。”
由于朝廷的保護(hù)，城市販更加活躍，大街買賣晝夜不絕，所以郭子仁也擺攤開始展銷，很正常也沒有人管。
但是大宋的城市管理者同樣會遭遇相同的問題：商販侵街，影響市容交通。
為此，大宋政府設(shè)立了相當(dāng)于現(xiàn)在城管的“街道司”。
街道司雖然也有維持城市的衛(wèi)生、整修與日常秩序的職責(zé)，但絕不會成天驅(qū)逐商販，鬧得雞犬不寧。
可是販侵街占道問題屢禁不止，大宋政府為了顧及販的生計，一般不主張輕率粗暴地懲處販。
他們集思廣益，絞盡腦汁，最后終于找到了解決的辦法：在街道兩旁適當(dāng)距離，豎立“表木”，作為禁止侵街占道的紅線。
紅線之內(nèi)，允許設(shè)攤、開店，侵出紅線之外就要受罰，而且這條紅線還是可延長的，攤位足夠用了。
《清明上河圖》里的虹橋兩頭就立有四根“表木”，橋上兩邊，商販開設(shè)的攤位，都在“表木”的連線之內(nèi)，中間留出通行的過道。
這樣，既照顧了商販的生計，又不至于妨礙公共交通------很簡單地就解決了，根也不會造成雞犬不寧的現(xiàn)象。
郭子仁擺的攤位就是表木之內(nèi)，所以，沒有人管他。(未完待續(xù)。)
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