事實(shí)上，欽察汗國(guó)的軍隊(duì)離阿里麻里城遠(yuǎn)比阿術(shù)大將軍和伊爾汗國(guó)的軍隊(duì)要遠(yuǎn)，但是，阿術(shù)大將軍在等待伊爾汗**隊(duì)的到來(lái)時(shí)，似乎讓欽察汗國(guó)的軍隊(duì)占了先手。
阿術(shù)大將軍心里有苦難言，就算他那時(shí)是磨磨蹭蹭的前行，他都遭受了很大的損失，這遠(yuǎn)比攻打窩闊臺(tái)汗國(guó)時(shí)艱難，因?yàn)閷?duì)方做了充足的準(zhǔn)備。
這一路上，他的軍隊(duì)不停地受到對(duì)方的侵?jǐn)_，他所謂火器遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適用反擊------他當(dāng)然也真正理解了那些宋狗們據(jù)城不出的原因。
火器兇猛是真的，但是度太慢了，跟不上騎兵的節(jié)奏，特別是在地形、地勢(shì)的優(yōu)點(diǎn)在別人手里時(shí)，他們基上是被動(dòng)挨打！
察哈臺(tái)汗國(guó)竟然能同時(shí)派出三個(gè)千人隊(duì)來(lái)突襲，而且射完箭就慢慢跑，一副準(zhǔn)備施展“曼古歹”打法的樣子------只要他們突襲一次，他的軍隊(duì)就像那流求圓蔥一樣被人剝?nèi)チ艘粚佑忠粚拥氖[肉！
但是不能去追擊，他不如對(duì)手了解地形地勢(shì)------只能再慢行一些，甚至憑借著四輪/大馬車駐扎起軍營(yíng)了。
果然，他的方法取得了成效，狠狠反擊了對(duì)手------他們倒是等急了，竟敢跑到預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)襲擊！
然后，他終于就等到了伊爾汗國(guó)的軍隊(duì)，這是大頭目鐵桿的盟友，值得信任。
話成吉思汗第四子拖雷的兒子旭烈兀，當(dāng)年獲悉忽必烈已經(jīng)即大汗位，并與幼弟阿里不哥生了汗位之爭(zhēng)，遂不再東返蒙古。
他向爭(zhēng)位雙方派出使者，明確表示擁護(hù)忽必烈為大汗，指責(zé)阿里不哥。
大頭目忽必烈投桃報(bào)李，他遣使傳旨，將阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國(guó)土和該地蒙古、阿拉伯軍民劃歸旭烈兀統(tǒng)治。
于是，原由大汗政府直接管轄的波斯地區(qū)，實(shí)際上成為旭烈兀的領(lǐng)地，從而才又建立了一個(gè)王朝：伊爾汗國(guó)。
其領(lǐng)土東起阿姆河和印度河，西面包括有亞細(xì)亞大部分地區(qū)，南抵波斯灣，北至高加索山。
旭烈兀以蔑剌哈，就是現(xiàn)在伊朗東阿塞拜疆省馬臘格，做為都，設(shè)宰相以掌管國(guó)政務(wù)，任命了各省長(zhǎng)官，命長(zhǎng)子阿八哈領(lǐng)汗國(guó)東部呼羅珊等省地。
165年旭烈兀卒，諸王、大臣奉阿八哈嗣位，同時(shí)遣使報(bào)喪，于是大頭目忽必烈派使者持詔立他為汗。
阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈為陪都。
在大頭目忽必烈大舉入侵大宋期間，他向阿八哈征工匠，建起回回炮；又向他征召騎兵，得了幾萬(wàn)大軍------兩國(guó)絕對(duì)是鋼鐵同盟。
在這一次的幕后交換利益中，阿八哈同意不與欽察汗國(guó)爭(zhēng)奪外高加索地區(qū)，讓給他了，換來(lái)兩國(guó)的友誼。
當(dāng)然，大頭目忽必烈暗中早都答應(yīng)他了，這里的損失，會(huì)從察哈臺(tái)汗國(guó)身上補(bǔ)回來(lái)。
阿術(shù)大將軍真誠(chéng)地歡迎花不里花大將軍帶著兩萬(wàn)騎兵的到來(lái)。
雙方很快就融合到一起了。
那十輛四輪/大馬車的財(cái)寶終于送到了它真正想送到的人手里：伊爾汗國(guó)的大汗，阿八哈。
花不里花大將軍樂(lè)呵呵地接受了禮物，令人趕緊送回國(guó)內(nèi)。
但是他對(duì)阿術(shù)大將軍的新打法和新武器更感興趣。
花不里花大將軍喝著清酒，吃著肉罐頭和烤羊肉，：“阿術(shù)大將軍，我要是早一些有你們這樣的武器，我們也不會(huì)丟了大馬士革城------”
來(lái)有趣的是，韃靼人旭烈兀曾經(jīng)被伊斯/蘭世界中廣大的基督徒視為救世主，而他的西征大軍被看作是來(lái)自東方的十字軍。
早在唐朝的時(shí)候，基督教就開始在大唐廣泛傳播，大唐稱之為景教。
韃靼人主要信奉薩滿教，但景教徒也不少，所以他們一直善待基督教派。
韃靼人中的克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來(lái)自克烈部。
受母親的影響，蒙哥汗對(duì)景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。
當(dāng)歐亞其他國(guó)家將蒙古人視為洪水猛獸的時(shí)候，亞美尼亞國(guó)王海屯大概是整個(gè)中亞最具有政治眼光的人物。
他敏銳地察覺到韃靼人對(duì)待基督教的友好態(tài)度，認(rèn)為他們有可能成為中西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。
韃靼將領(lǐng)綽兒馬罕征伐高加索地區(qū)的時(shí)候，海屯主動(dòng)向綽兒馬罕請(qǐng)降，成為韃靼人忠實(shí)的附庸。
當(dāng)海屯聽韃靼人有西征阿拉伯的打算時(shí)，知道時(shí)機(jī)已到。他日夜兼程趕到哈拉和林面見蒙哥汗。
海屯陳述，如果西征大軍打著為基督徒鏟除阿巴斯政權(quán)，解放圣城耶路撒冷的旗號(hào)，將得到阿拉伯帝國(guó)內(nèi)所有基督徒的支持和擁護(hù)。
這樣惠而不費(fèi)的事情蒙哥汗何樂(lè)而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽的“札兒里黑”------即韃靼大汗的御敕，滿載而歸。
大體內(nèi)容是保護(hù)亞美尼亞國(guó)家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會(huì)在整個(gè)帝國(guó)內(nèi)自由傳教的權(quán)利。
御敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈里，并將圣城耶路撒冷歸還給基督徒。
所以，當(dāng)旭烈兀率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍出征波斯和阿拉伯時(shí)，表面上看這簡(jiǎn)直就是一支韃靼十字軍，軍中來(lái)自基督教附屬國(guó)的部隊(duì)就有好幾萬(wàn)人，海屯親率兩萬(wàn)亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。
韃靼大軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。
旭烈兀人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。
脫古思可敦精明干練，蒙哥汗對(duì)她非常賞識(shí)，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對(duì)旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營(yíng)的時(shí)候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來(lái)祈禱。
事實(shí)上韃靼政權(quán)就是典型的強(qiáng)盜政權(quán)，他們大頭目的腦子里完沒有宗教圣戰(zhàn)的觀念，西征仍然是為了滿足他征服世界的野心。
韃靼人一直對(duì)阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，相比起來(lái)歐洲地區(qū)就顯得貧困落后，無(wú)足輕重，不值得為之大動(dòng)干戈。
后來(lái)因?yàn)槊筛鐟?zhàn)死，他們西征的主力撤了回去，韃靼人才在艾因賈魯之戰(zhàn)中輸了------
花里不里大將軍深沉地：
“怯的不花大將軍被他們俘虜后，他過(guò)，如果我死在你手中，我認(rèn)為這是天意，而不在于你。別為片刻的勝利而陶醉。
當(dāng)我死的消息傳給旭烈兀汗時(shí)，他的憤怒將像沸騰的大海，從阿哲兒拜占直到埃及的大門口的土地將被韃靼戰(zhàn)馬踏平！
他還嘲笑那些靠謀殺當(dāng)上王的馬穆魯克蘇丹們，謀殺前任王是他們通常奪取王位的途徑------可惜旭烈兀汗到死也沒有實(shí)現(xiàn)他的愿望，如果我們有了你這樣的武器，那么就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)那個(gè)愿望了！”
阿術(shù)大將軍：“光有這些還是不夠的，我的兄弟，我還會(huì)讓你看到更好的------”(未完待續(xù)。)8
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