“十萬隊(duì)員一萬村長(zhǎng)”是張國(guó)安島主和他朋友商量的結(jié)果……這個(gè)計(jì)劃的目的很明顯，歷來封建王朝都沒有把自己的管理范圍下放到縣城之下，也就是在諸多村鎮(zhèn)中，主要靠當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，也就是一些大戶來代為管理。Δ

    這些鄉(xiāng)紳階層是這個(gè)時(shí)空中一種特有的階層，主要由科舉及第未仕或落第士子、當(dāng)?shù)剌^有文化的中地主、退休回鄉(xiāng)或長(zhǎng)期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中官吏、宗族元老等一批在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響的人物構(gòu)成。

    他們近似于官而異于官，近似于民又在民之上。盡管他們中有些人曾經(jīng)掌柄過有限的權(quán)印，極少數(shù)人可能升遷官衙，但從整體而言，他們始終處在這個(gè)社會(huì)的清議派和統(tǒng)治集團(tuán)的在野派位置。

    他們眼下在大宋或是韃靼人管治的境內(nèi)獲得的各種社會(huì)地位，正是這個(gè)時(shí)空的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)在其鄉(xiāng)村社會(huì)組織運(yùn)作中的典型體現(xiàn)。

    他們同時(shí)扮演朝廷、官府政令在鄉(xiāng)村社會(huì)貫通并領(lǐng)頭執(zhí)行的角色。

    各個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的政令、法令，無論采取何種傳播方式，欲使之傳遍鄉(xiāng)村社會(huì)，都必須經(jīng)由鄉(xiāng)紳階層曉知于民。

    當(dāng)權(quán)者只需將政策、法令告之鄉(xiāng)紳，余下對(duì)鄉(xiāng)民的宣傳并使其執(zhí)行的過程便由鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)。此種相當(dāng)于統(tǒng)治階級(jí)最基層的政治地位，除鄉(xiāng)紳階層之外，其他階層很難承擔(dān)。

    他們同時(shí)還充當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)的政治領(lǐng)或政治代言人。

    在相對(duì)穩(wěn)定的封建統(tǒng)治秩序下，鄉(xiāng)村民眾對(duì)朝廷政令及各種賦稅的服從或抗?fàn)�，先反饋到鄉(xiāng)紳那里，并聽從鄉(xiāng)紳的建議，爭(zhēng)取鄉(xiāng)紳的認(rèn)同，再經(jīng)鄉(xiāng)紳向官府反映民意。

    在這個(gè)由下而上傳遞鄉(xiāng)村民情民意的過程中，鄉(xiāng)紳刻意塑造自己作為一方民眾政治領(lǐng)的形象，有時(shí)甚至與鄉(xiāng)民團(tuán)結(jié)一體，充當(dāng)鄉(xiāng)民利益的保護(hù)人，在經(jīng)濟(jì)生危機(jī)、朝政**外顯時(shí)期，這一點(diǎn)尤為明顯。

    因此，鄉(xiāng)紳階層是封建統(tǒng)治者與下層農(nóng)民之間的橋梁……它一旦松弛、分解，社會(huì)政治秩序即會(huì)出現(xiàn)無序。

    這些鄉(xiāng)紳階層經(jīng)濟(jì)地位的高低主要表現(xiàn)在：占有土地，擁有房產(chǎn)，承擔(dān)的賦稅及對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的間接支配力等方面。

    每個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)地位都與土地占有量聯(lián)系在一起，鄉(xiāng)紳占有的土地遠(yuǎn)多于農(nóng)民，從土地中獲取的經(jīng)濟(jì)利益高于農(nóng)民，其經(jīng)濟(jì)地位通常也高于農(nóng)民。

    鄉(xiāng)紳的經(jīng)濟(jì)地位還可以從對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的間接支配力上反映出來，他們通過出租土地，控制租地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，通過領(lǐng)頭集資修建水渠、道路，把持鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素，通過捐款救災(zāi)，穩(wěn)定當(dāng)?shù)孛裥�，減輕官府的壓力，維系著與鄉(xiāng)民、官府的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

    鄉(xiāng)紳階層始終是儒家文化最可靠的信徒，特別是在朝代更替，皇權(quán)易主的年代，鄉(xiāng)紳捍衛(wèi)儒學(xué)的決心和勇氣更勝官吏一籌。

    這種對(duì)儒學(xué)長(zhǎng)期不變的情有獨(dú)鐘，奠定了鄉(xiāng)紳階層在社會(huì)上享有較高的文化地位。

    鄉(xiāng)紳階層的文化地位還與自身組成成分有關(guān)。

    鄉(xiāng)紳中的一部分人是通過科舉考試、退任或已在鄉(xiāng)村休閑的官員。

    這些人一生中曾經(jīng)有過的高官厚祿、榮華富貴，都與對(duì)儒學(xué)的虔誠(chéng)和追求緊密相連，他們從科舉制度中得到的不僅是入仕之途，同時(shí)也以此作用于儒學(xué)的展，無形化價(jià)值觀乃至社會(huì)價(jià)值觀，在這個(gè)過程中又逐步確立了自身在鄉(xiāng)村社會(huì)化主導(dǎo)者地位。

    鄉(xiāng)紳還對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期存在的族權(quán)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的治安擁有管理與裁判權(quán)。

    通常情況下，族長(zhǎng)由鄉(xiāng)紳綜合宗族意見推舉產(chǎn)生，或者得到鄉(xiāng)紳的合作認(rèn)可；有的鄉(xiāng)紳人就是族長(zhǎng)，對(duì)一族擁有道德上名義上的席權(quán)。

    此外，鄉(xiāng)紳出資辦地方治安隊(duì)或團(tuán)練，大多還自任頭領(lǐng)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)治安進(jìn)行控制、操縱，特別是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的軍事控制權(quán)尤其明顯。

    由上可見，鄉(xiāng)紳階層是這個(gè)時(shí)空社會(huì)中一個(gè)不可忽視的重要階層，他們的各種權(quán)力和社會(huì)地位，相當(dāng)一部分是皇權(quán)默許甚至授予的。

    上層統(tǒng)治者的目的是讓鄉(xiāng)紳在皇權(quán)不容易支配到的鄉(xiāng)村社會(huì)里，控制底層人民，以補(bǔ)充地方行政能力的不足。

    同時(shí)，鄉(xiāng)紳又從宗族、統(tǒng)治者這些既得利益者處得到支持，這種這種管理方式既可維護(hù)上層統(tǒng)治者的利益也維護(hù)宗族利益，在兩種勢(shì)力的支持下，使他們成為鄉(xiāng)村民眾的代表，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)在官府之外的又一股勢(shì)力。

    流求島境內(nèi)與大宋的情況完不同，他們基上是新建社會(huì)，很多地方與大宋不盡相似，但是他們展的一切又都不可能擺脫大宋的影響。

    所以，如何建立自己的鄉(xiāng)紳文化制度，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的中期目標(biāo)。

    張國(guó)安島主先前對(duì)王德主家：“我們對(duì)流求衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員的訓(xùn)練完可以讓他們有能力組織起二百至五百人，一百多戶人家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)……農(nóng)業(yè)種植技術(shù)好辦，但是缺少了農(nóng)業(yè)原動(dòng)力……”

    王德主家笑著：“除了畜力外，每個(gè)村子增加一兩臺(tái)低壓鍋駝?wù)羝麢C(jī)問題不大，連普通鋼材都不用著，鑄鐵就可以了！

    別看每個(gè)村子只多了十幾馬力的原動(dòng)力，這就白白多了幾十個(gè)壯勞力的工作……”

    在張國(guó)安島主他們的設(shè)計(jì)中，這樣的比大宋境內(nèi)略型化村級(jí)單位里，農(nóng)民每家每戶的土地他們是私有的，可以獨(dú)立開，而且也可以聯(lián)合開……當(dāng)然，他們要在一個(gè)合格的村長(zhǎng)的帶領(lǐng)指揮下才行。

    這里的農(nóng)村都是新來的農(nóng)戶，幾十年間也來不及建立起可能比美大宋鄉(xiāng)紳文化的體制，只能靠著事先未雨綢繆的安排了。

    流求衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)員們是天然的村長(zhǎng)人選，他們?cè)谲婈?duì)里受過一定的文化教育，而且由于流求島身的特色，他們大都有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，少數(shù)人還有工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。

    軍訓(xùn)期間的支農(nóng)、支工經(jīng)歷豈能是只有一個(gè)幫忙的作用？！

    還有他們的組織性和紀(jì)律性肯定遠(yuǎn)一般的農(nóng)民農(nóng)戶……最重要的是，他們對(duì)流求式的規(guī)定和要求應(yīng)該具有先天性的服從能力。

    流求島現(xiàn)在還沒有鄉(xiāng)紳階層，那么用張國(guó)安島主的話，他們就只能建立認(rèn)同自己社會(huì)特點(diǎn)的基層人員。

    可以單干，同時(shí)還可以聯(lián)合開，這樣的組織形式最適合搞一些經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物種植。

    至少在現(xiàn)在，在流求島上，種植糧食已經(jīng)成為不算合適的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，對(duì)這一點(diǎn)，一些頭腦比較靈活的農(nóng)民看得很清楚。

    他們不用引導(dǎo)，也不用做思想工作，因?yàn)樗麄兌际莵碜杂谏虡I(yè)思想非常深厚的大宋地界……那些農(nóng)民還遠(yuǎn)沒有被鎖死在土地上，韃靼強(qiáng)盜集團(tuán)也根還沒有機(jī)會(huì)限定他們的自由，所以，他們接受新物件，新方法的能力依然很強(qiáng)大。

    張國(guó)安島主和他的朋友相信，他們完可以建立起具有自己特色的社會(huì)組織形式……這一切只不過是一個(gè)時(shí)間問題。(未完待續(xù)。)8

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