王永浩的話換來了久久的沉默，在場的每一個都是這大陸各種族的王者和領袖。
這些人之中沒有一個是白給的，于中土世界的大潮之中，大浪淘沙剩下的王者，必然都有出眾之處。
哪怕看起來最沒有心的矮人們，也都一心沉浸在王永浩提出的善惡執以及本我的這種思索之中。
當然，最沒有心的矮人果然也最快從這種“無意義”的思索中脫離出來。
但是他們沒想到有什么可以疑問的東西，轉而對王永浩的闡述深信不疑。
因為這三個邁雅對矮人的偏愛和幫助是有目共睹的，王永浩記錄之后的矮人生活有著質的變化！
這是如同霍比特人一樣，矮人生活在一個從里到外都煥然一新的生活方式中。
關于采礦和鍛造方面，關于生活方面，大到軍國大事，小到一針一線都有人徹底的變化。
這是王永浩帶來的，這讓這些矮人們從心里相信這三個邁雅確實是跟隨他們父神奧力的邁雅。
不過說起來，比矮人反應過來的速度稍微遜色的，是那些本就沒有思索這個問題和他們自身有什么關系的樹人。
樹人不會認為斬出善惡執有什么好研究的，因為他們本身就是可以依靠分根破叉來進行繁殖。
至于對王永浩有沒有懷疑？
這些被維拉雅凡娜創造，或者說點化的生命有著獨到的標準，只判斷善惡。
不過顯然，判斷眼前的人是否心懷善念，樹人有著最為直觀的感覺和判斷。
恰巧王永浩一直以來只對索倫有殺心，對于這個世界的其他生靈，王永浩都是盡全力去保全的。
已經在他看來這里的一草一木都是他移植這個世界到尼伯龍根之歌的世界以后的私產。
所以在樹人看來，這三個邁雅已經到了連看到一只螞蟻都會替螞蟻思考螞蟻的衣食住行的地步。
這不是善良是什么！
至于所有生靈中心思最為復雜的人類，這些與會的九個王者和領主根據自身的思想復雜程度依次從這個問題中解脫出來。
努曼諾爾的女皇塔爾·泰爾匹瑞安是最后一個蘇醒的人類魔戒持戒人。
所有人類魔戒的持戒領主都對她保持一定距離以示尊重。
高挑的她轉頭看了眼在她身旁不知研究什么的那七個小矮人，其中凱薩督姆的國王都靈三世還對她報以微笑。
王永浩看了真有一種的“白雪公主和七個小矮人”的感覺。
人類，矮人，樹人都從這個命題中解脫出來。
反而是智者頗多的精靈們陷在了這個問題中出不來了。
每一個精靈領主都經歷過了悠長的壽命，見多識廣，且悠長生命閑暇起來就胡思亂想的他們最吃這套忽悠。
以壽命不算最長的蓋奶為例子，此刻的她也有三千五百多以上的歲數了吧？
造船王瑟丹的壽命更是長的嚇人，他比蓋奶還得大不少呢，比蓋奶的爸媽都大好些輩兒。
而這些精靈中歲數算得上小的得數林地王國精靈王子瑟蘭督伊和蘿林精靈王子安羅斯。
在第一紀元506年，第二次親族殘殺中，費諾諸子攻陷多瑞亞斯。
而瑟蘭督伊是在多瑞亞斯陷落前的某一年出生的。
比他倆大點的就是第一紀元約450年出生的現任諾多精靈至高君王吉爾·加拉德。
他到現在也就1684歲一左一右吧。
而后來帶著魔戒庇護瑞文戴爾的愛隆，則出生在第一紀元532年。
比他們仨都小點，但愛隆這一生活到第一紀元1600年也經歷多番大戰。
這些精靈全是智者，對于王永浩提出的理論真是無比著迷。
他們經過這數千年的生命，多少都對生命的含義和靈魂的含義有著自己的見解。
可是他們怎么去見解，也沒見解到將自己分成善惡執本我四個方面。
但是精靈活了幾千年就已經有這么多想法了，按著王永浩的歲數換成地球年來想那更是活的比地球都長好多倍。
畢竟在一亞也就是宇宙被創造之前，一如·伊露維塔先創造永恒大殿和埃努，埃努分為維拉、邁雅。
那時候根本沒有時間概念。
接著是埃努的大樂章，創造一亞，一如·伊露維塔創造阿爾達，在一亞中心點燃秘火。許多埃努進入阿爾達。
接下來才在阿爾達被建立中有了時間，維林諾紀年。
維林諾時間單位，1個維林諾紀年約等于9.582個太陽紀年，四舍五入可以約等于十了。
光巨燈紀就持續約33537個太陽紀年，巨燈紀3500維諾林年，維拉雅凡娜創造雙圣樹開啟了雙樹紀。
雙樹紀又持續約14325個太陽紀年，所以說從有時間算起，王永浩和宇宙和地球一起活了小五萬地球年。
這么來看作為一個邁雅，能夠擁有如此的想法，并付諸實踐好像是非常合理的。
然而合理歸合理，問題也就從這出現了。
最先反應過來的是這些精靈中歲數好像最小的愛隆。
他本身就是一個博聞多識的大師，經過了短暫的沉默之后就發現善惡執本我這一個巨大的命題，足夠他花上幾萬年的時間來好好思考。
所以他立刻選擇放棄沉浸于這個命題之中，算得上是精靈之中，雖然年齡短，卻非常果斷的存在。
其他諸如凱勒布理鵬，凱勒鵬之類的精靈，全都在這個命題之中深陷不拔。
愛隆明顯有問題要問，但是他看到兩個王永浩同時對他擺擺。
只能看著還陷入沉思的諸多精靈領主們保持沉默。
這其中以造船王瑟丹這個第一批出生的精靈最為沉醉，思考的同時，雙居然表現出了揮砍的動作。
這看的那愛隆似乎有些懷疑這個第一批出生于湖邊的精靈是不是打算斬出自己的某一尸。
愛隆不去打擾身邊的精靈，反而慢慢踱步到兩個王永浩的身邊，提出自己的疑惑。
“你斬出索倫為你的惡，那么你和你的善與執，為什么一直沒出現在歷史中？”
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