張亮也就在這個(gè)偏僻的鎮(zhèn)住了下來(lái)。
他選了一座不大的飯館，飯館身不大，生意也并不是太好，這鎮(zhèn)實(shí)在是太偏僻，幾乎沒(méi)有太多的人來(lái)到這個(gè)鎮(zhèn)。
張亮就住在這個(gè)飯館，每日到山上打些獵物，以換取飯錢(qián)以及住店的資金。
余下空閑時(shí)間每日都在體會(huì)一樹(shù)上記載的《道經(jīng)》，神秘莫測(cè)的《道經(jīng)》記載在樹(shù)的一片樹(shù)葉之上，那片樹(shù)葉有別于與樹(shù)的其他樹(shù)葉，光華璀璨，十分耀眼。
張亮每次觀察《道經(jīng)》總有不同的體悟，《道經(jīng)》張亮只有第一卷，只有到金的總綱，可就是這一部分，已經(jīng)是無(wú)比神奇，張亮每每體悟，總有新的體會(huì)。
每次觀看《道經(jīng)》，幾乎都是聽(tīng)一位大能在講經(jīng)。
天降瑞彩，地涌神泉，蓮花朵朵綻放，瑤草根根抽芽。
神霞漫天，龍飛鳳舞，壽龜吐瑞，祥麟納氣，紫氣東來(lái)，金光西至，五色神光照耀，七彩神虹橫空。
若非有神奇的樹(shù)，以張亮現(xiàn)在的境界是完無(wú)法直接觀看《道經(jīng)》的，樹(shù)似乎將張亮的悟性提升到了一種極高的境界，強(qiáng)行把張亮了拉升到了一個(gè)更高的境界。
妖帝墓地那次意外使張亮直接跨入彼岸，是卻也留下了極多的人問(wèn)題。
這些日子，張亮不斷打磨自己的道基，慢慢使之圓潤(rùn)，不斷修補(bǔ)之前莽撞通關(guān)，留下的破綻與缺陷。
之前的莽撞，留下了太多的錯(cuò)誤與缺漏，張亮對(duì)于《道經(jīng)》的體會(huì)在之前是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有許多缺失與不足之處，而今都在慢慢彌補(bǔ)。
一種玄而又玄的感覺(jué)涌上心頭，他覺(jué)得心中一片空靈，玄法被糾正后，苦海中溢出的紅絲更多了，流轉(zhuǎn)向四肢百骸，讓他通體舒泰，血肉與臟腑以及骨骼都在被滋潤(rùn)，在這一刻，他像是有著用不完的力量。
與此同時(shí)，在張亮的紅色的苦海上空，發(fā)生了一些奇異的變化，出現(xiàn)種種異相，神華點(diǎn)點(diǎn)，先如星辰，后如混沌，吐氣布化，出于虛無(wú)，蒙蒙霧氣繚繞，道道神霞閃耀，變化千萬(wàn)，沒(méi)有定勢(shì)。
紅色的汪洋上空，千變?nèi)f化，一會(huì)兒星河漫天，一會(huì)兒天穹枯寂，生長(zhǎng)與衰敗，鼎盛與滅亡，周而復(fù)始，不斷交替輪回。
一道道黑色的空間裂縫在張亮身邊不斷閃爍，這近乎不可思議，要知道張亮現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)到可以直接擊破空間的地步。
這是張亮身身體的特性，隨著張亮糾正自己的不足與缺失，這種超凡之處漸漸顯露出來(lái)，張亮感覺(jué)他似乎可以直接撕碎空間。
右手隨意的一劃便在空中劃出一道裂縫，如同一道不斷扭曲的黑色閃電。
“這……”
張亮有些驚訝，他只是順著自己的能，沒(méi)想到會(huì)出現(xiàn)這種情況。
那看似清秀的右手竟然在空中劃出道道裂縫，強(qiáng)大的不可思議，這是一種強(qiáng)大的能力。
張亮卻是沒(méi)有太過(guò)深究，他的體質(zhì)過(guò)于古怪，似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)在這個(gè)世界，出現(xiàn)這種狀況也不奇怪。
只是張亮心里有些猜測(cè)，不過(guò)現(xiàn)在還不是測(cè)試的時(shí)候，現(xiàn)在他還在不斷的彌補(bǔ)幾個(gè)境界的缺點(diǎn)。
而且他現(xiàn)在的重心都放在了器上，要知道現(xiàn)在的張亮已經(jīng)到了彼岸境界，可是還沒(méi)有一件自己鑄造的器。
平常修士在彼岸境界通常都有了四件有自己鑄造的器，這器不同于其他，是用苦海中的神紋和神材鑄成，可以與修士共同成長(zhǎng)，是修士的命之物，關(guān)系到修士日后的成就。
一般修士都不會(huì)選這只鑄一器，那樣太難，且他們也沒(méi)有發(fā)門(mén)。
在整片東荒大地，只有幾部古經(jīng)記載有這種四境界錘煉一“器”的深?yuàn)W秘法，一般的修士根沒(méi)有機(jī)會(huì)觸及。
不過(guò)，縱然是掌握有這幾部古經(jīng)的圣地與荒古世家，他們的弟子也很少有人敢這樣冒險(xiǎn)，因?yàn)闄C(jī)遇向來(lái)與風(fēng)險(xiǎn)并存，想要得到的更多，付出的代價(jià)同樣可能無(wú)法承受。
以四境界來(lái)錘煉一“器”，古往今來(lái)，絕大多數(shù)人都是一“器”無(wú)成，白白蹉跎了歲月。
沒(méi)有自己的“器”，便不能御物，與廢人相差無(wú)幾，故此圣地與荒古世家的的弟子也很少有人做出這樣的選擇。
而張亮也想只鑄一器，要想有所成就，不然要有所付出，這是顛撲不破的至理，成功的路上沒(méi)有捷徑。
依據(jù)《道經(jīng)》所述，可以專(zhuān)一祭煉一種“器”，強(qiáng)大的“器”莫不是四大境界合一所成。
也就是，想要得最強(qiáng)之器，苦海、命泉、神橋、彼岸，只祭煉一種“器”，而非四種。
這就是所謂的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破萬(wàn)法，我花開(kāi)后百花殺。
現(xiàn)在的張亮也沒(méi)有選擇，他已經(jīng)在彼岸巔峰，幾乎要突破了，他也只能選擇鑄單一的器，而不是四件。
最強(qiáng)大的器在這個(gè)世界只有幾種，鐘、鼎、塔皆是最為強(qiáng)大的器。
無(wú)始大帝的無(wú)始鐘威壓天下，帝尊的仙鼎更是流傳千古，神秘莫測(cè)的荒塔甚至鎮(zhèn)死過(guò)傳中的仙。
這個(gè)世界最強(qiáng)大的器無(wú)出其外。
張亮想要鑄造的是——鐘，鐘在中國(guó)古代有著特殊意義，有無(wú)數(shù)關(guān)于鐘的成語(yǔ)流傳，字典中關(guān)于鐘的解釋為鐘：古代樂(lè)器；鼎：古代炊器。
古代用擊鐘列鼎而食來(lái)形容貴族的豪華排場(chǎng)。
二缶鐘惑，弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
鐘鼎之家富貴宦達(dá)之家；鐘鼎山林比喻富貴和隱逸；老邁龍鐘形容年老體衰，行動(dòng)不便。
鐘在古代有著不凡的地位，象征著高貴，代表了地位。
張亮選擇的就是鐘，他希望可以持之縱橫天下。
可惜現(xiàn)在還遠(yuǎn)，午飯后，張亮直接進(jìn)入了深山中，他開(kāi)始嘗試控制“神紋”，因?yàn)檫@對(duì)后期的修煉非常關(guān)鍵與重要，想要鑄造自己的器。
每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在紅色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)。
修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。
有些人會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、盾、神戟等，這樣更易于控制，對(duì)敵時(shí)威力會(huì)大上不少。
更有個(gè)別人不怕復(fù)雜與玄奧，反復(fù)錘煉“神紋”將其鑄成“鼎”與“鐘”或“塔”等，可以發(fā)揮出種種神秘的力量。
傳，極個(gè)別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到后期可能會(huì)發(fā)生意想不到的變化，在“器”的內(nèi)部交織出“道的軌跡”，具有不可揣測(cè)的威力。
當(dāng)然，這種概率非常低，只有那些天賦異稟、極其強(qiáng)大的修士才可能會(huì)有這種際遇。
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