張亮就這樣進入了聞名天下的少林寺，千年古剎自是不凡，有著非比尋常的佛門氣象。

    每日誦經之聲洗滌心靈，日出而作，日落而息，追隨天地運轉的至理。

    完全沒有一絲煙火氣，每一位高僧都佛性外顯，寶相莊嚴。

    由于張亮出手大方，完全不在乎錢財，他已經成為了少林寺的貴客，可以隨意地在寺間行走，當然，只是外院。

    內院他是去不了的，什么戒律院，菩提院他是完全去不了的，那是佛門修行之地，除非是武道世家的高手來拜山門，不然根本沒有人可以走入其中。

    那可是佛門千年的立身之基，張亮這樣一個外人可是進不去的。

    但這對于他這樣一位到達彼岸的強者來說，完全不是問題，每日聽他們講演武道，沒有絲毫的差別。

    講武堂就在他身邊不遠處，神念一動，整個人如同在現場，看著那位武僧講解武道根基。

    “不管是道門靜坐之法，還是世俗流傳的動法，武道修行的第一步大同小異，佛家更是有言，入門八萬四千法，門門可通大道，以此表明筑基法流傳之廣泛和簡單。”

    講武堂中一位老僧在給諸多入門的佛門弟子講道，詳細的描述這方世界的修行之法。

    作為一位頂尖強者，張亮自然而然就能明白這個世界都修行之法。

    “類似于武者入門之法嗎？但是有些不同，走的道路完全就不同了，收集不同世界自身的烙印，這的確是無上法門，入門卻如此簡單，有點乎預料，卻又在情理之中。”

    張亮仔細領悟這門修行之法，僅僅是看了入門修行之法，他就已經將后續的大部分修行之法推演而出。

    這方世界百日筑基、九竅、外景、法身、人仙、地仙、天仙、傳說、造化、彼岸、道果。

    實際上種種修為境界根本難以描述。

    百日筑基奠定武道修行之基，是修行的開始，也是一切的根本。

    所謂‘百日’，既正常而言，百日內，任督等經脈氣滿自開。

    佛門稱為“定中修身”，因為唯有心靜入定，不散不亂，真氣方能自然化生，填補竅穴，開通氣脈。

    世俗稱“開脈”，禪定蓄氣蓄氣通體內氣脈，并初步錘煉肉身。

    佛門稱“長養圣胎”。開竅百脈大通，蓄氣有成后，轉修臟腑竅穴，修煉并打開包括眼、耳、鼻、口、前陰、后陰在內的天生九竅。

    這就是九竅境界，要讓人的靈覺不斷提升，同時不斷蘊養肉身，打下凡之根基，為下一境界做準備。

    打開眼耳鼻口七竅后，則肝蘊生機，腎藏精元，肺納清氣，心送源血，身強體壯，循環小成。

    以它們為核心，五臟六腑調和，循著自然之理，生成一界，體內小天地將初具雛形。

    精元真氣生生不息，充沛強橫，精力、元氣兩大秘藏自開，到那樣的時刻就要達到外景。

    九竅齊開后，要內外天地交匯，舉手投足之間如神似魔，有不可想象的偉力，移山填海不再是傳說。

    想要達到外景，須打通生死玄關，踏上‘天地之橋’，修煉眉心祖竅。

    若有成，能感應天地，引動些許天象變化，稱為半步外景，后內外天地交匯，晉升外景。

    天人交感修煉眉心祖竅至大成，等境界穩固，突破后是半步外景，或稱中品。

    內外天地沒有矛盾排斥，但亦不夠貼近，須花費大量時光做調整，所以有人能突破至外景，有的不能。

    天人合一眉心祖竅大成后，自身感悟天地，身心鍥和，內外天地逐漸融洽，舉手投足間有接近正常半步的威力，到其圓滿，突破后便是完美半步，有莫大威能，而且對天地法理隱有掌控，非正常半步外景能夠力敵，可稱上品，只等火候足夠，便能順理成章突破。

    一步登天若初步確定適合道路，可藉此調整內天地，完畢后，返璞歸真，基本過完美半步突破前的內天地狀態，僅是勾動天地之力沒有那么多，對法理的掌控不夠。

    一步登天，打開眉心玄關，架通天地之橋后，不做穩固和調整，直接內外交匯，唯有內天地與相應天地法理異常貼近和融洽者才能成功。

    因一步登天，被天所妒，會有天罰。

    外景之后，需要跨過三道天梯，故而每三重天會有一次質變，一旦突破，實力遠遠強于之前，正是境界壓人。

    內景外顯，與天地交匯，與自然溝通，而能引動天地變化。

    不同的內天地能感應和溝通的天地法理、規律不同，表現出來的外景也就不同，有的能呼風喚雨，有的招攝雷電，有的察覺因果，有的以心印心。

    第一層天梯法相與法理初步交織后，接近實質，反饋元神與肉身，會產生天眼通、他心通等神通，乃武道進展到一定階段的產物，是身神強大的象征。

    邁過前為一流高手，邁過后為絕頂高手。

    第二層天梯無形無質的規律與法理順著過往的交織凸顯為實質，慢慢融入法相。

    法相與法理初步交融對肉體有增強，可掌控天地，跨過后統稱宗師。

    第三層天梯意志從元神迸，貫穿肉身法相。

    元神與法相初步融合，和肉身稍有融合，跨過則半步法身，可稱大宗師。

    而外景之后是法身，到達這一步就如同仙神，不老不死，初步擁有無敵的威能，焚山煮海不在話下。

    跨過外景為6地神仙，有不同的法身、道體和金身，如羅漢金身、如來金身、菩提金身、太上道體、太極法身等。

    據說不同層次法身差距如天淵之別，但對之前境界而言，一樣神通廣大。

    證得法身，便具備渡過苦海的基礎。

    元神、法相和肉身徹底融合，法理規律內蘊，內景向著真正天地衍變，開始自成一界的修煉，這就是人仙。

    洞天演化的過渡期，以自身內景天地所化洞天或一方世界為源，反照外界，這就是地仙。

    自成一界，蘊含的所有威能近乎真實界大日之外的太陽星辰，舉手投足間可毀滅星系，這就是天仙。

    道家得天仙圓滿，佛門要大菩薩、大阿羅漢中近乎佛陀，才能冥冥中感應‘他我’，構建聯系，點悟‘他我’，化為‘自我’，明了“我之為我”，諸界唯一，踏出傳說之路，這是傳說。

    勾連他我，得無數宇宙力量加身，苦海不沉，殺而不死，隨時能夠復活，除非能殺掉每一重宇宙中的他我。

    于所有宇宙和宙光碎片留下印記，隨著宇宙誕生，自然產生印記，為傳說圓滿。

    衍洞天為宇宙，在佛門是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩薩、大阿羅漢。

    開始摸索過往，窺視未來，真正感受到時光長河存在以及對自身的沖刷，將宇宙往真實界方向展，這就是造化，也稱之為苦海。

    苦海最后一段，一旦渡過，就登臨彼岸，故常以苦海代稱造化。

    是不準確的俗稱，因為人一旦誕生，便處于苦海之中，可虛空造物。

    彼岸半步道果渡盡苦海，凝結出半枚道果。

    回溯統一部分過去，照見并收納一定未來，在時光長河里連成線，便算踏出苦海，登臨彼岸。身內真實界初步完善，過去現在未來無所不在。

    道果雛形將過去越自身，回溯到天地開辟之初，爭取占有不定難測未來的更多可能，爭取由占滿一方宇宙的時光長河到無窮無盡宇宙、真實界的所有時光長河，最后統一于大道的時光根源。

    不可知不可論的境界是為道果，真正的脫之境，無法揣測無法描述無法討論，一說就錯，一想就謬的境界。

    開天辟地可以揣測，毀滅重重宇宙可以想象，倒轉時光，顛因為果，能夠妄想，但對他們不能。

    所以，無論怎么努力，都無法理解無法傷到他們，也無法見到真正的他們。

    無所不知，無所不在，無所不能，任何矛盾的東西在他們身上都能同時成立。

    “能夠真正達到這樣的程度才叫圓滿啊！天地萬物無物不可觸及，一切皆可理解。”

    張亮眸中有無盡神光在閃耀，天地分合，萬物毀滅，萬衍圣訣能夠幫他推演天地萬物，卻沒有辦法讓他達到這方世界道果境界的層次。

    “這樣的世界，這樣的道，一旦理解，或者說觸及，真界之中一群黃帝會瘋吧！”

    想到這里，張亮嘴角不由出現一縷微笑，可是這微笑怎么看怎么苦澀，若是諸天萬界的黃帝合一，或者說其它世界的頂尖人物全都合一，他手下會有一些什么怪物！

    “諸天萬界之中又會有多少個不同的我呢？”

    張亮不由自語，擁有小樹的他天生就有不可思議的偉力，可以溝通不同的世界，不需要像其他人物一樣苦苦的打穿世界壁壘，一點一點收集分身烙印。

    擁有神秘小樹的他天生就有這個能力，欠缺的只是一個法門。

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