看著手上薄薄的油紙，慧覺卻是忽然笑了起來。rg

    他仰天大笑，笑得開心。

    他的笑聲，甚至將周圍的路人都嚇了一跳。

    他們一個個都是用有些驚慌和不知所措的眼神看向慧覺。

    但慧覺并不在意。

    他只是將油紙心翼翼的折好，然后收進了自己的衣袖里面。

    慧覺曾經(jīng)很多次想過。

    自己的母親到底在做什么。

    她是不是健在。

    她是不是過著幸福的生活。

    那個辜負她的男人到底有沒有回來找她。

    亦或者，她現(xiàn)在已經(jīng)像白居易的琵琶行里面所敘的樂師一樣，已經(jīng)被某個官宦富商買下，成為了別人的妾室。

    或許，還有著什么更加悲慘的遭遇。

    現(xiàn)在，這個答案他得到了。

    這樣，就足夠了。

    斬斷了六根，明見了性。

    如果，離開邙山的慧覺是走上了一個起點的話。

    那么現(xiàn)在的慧覺，就是從那個起點，走到了終點，同時又回到了起點。

    求佛，求佛，佛在何處。

    靈山又在何處。

    明我見性之時，佛又何須再求。

    因為，我便是佛，佛便是我。

    靈山，只在我心中。

    立志三境界，求、修、給。

    發(fā)愿三境界，發(fā)愿、行愿、無愿。

    如果，立志，便是走入心宗的佛門，心中有了渴望普渡眾生的心愿。

    那么發(fā)愿，便是在不知道自己該怎么做的時候，給自己樹立一個目標(biāo)。

    然后讓自己朝著這個目標(biāo)去努力。

    而行愿，便是這個努力的過程。

    在這個過程之中，不知不覺的，其實便等于在渡救眾生，同時也是在歷練自己。

    無愿，并不是沒有了大愿。

    而是，在行愿的過程之中，已經(jīng)沒有了迷惑，明悟了自己的心。

    達到了明了的境界。

    所謂明我見性。

    此時此刻，慧覺便就是已經(jīng)走到了無愿的境界。

    用簡單的話來，他終于，開竅了。

    這是一個終點。

    而這同時，又是一個起點。

    他在明悟無愿境界的同時，也站在了精進的境界上。

    而且，這一刻，慧覺忽然也明白了。

    自己以前，將心宗四大行，對等于四果境界，是錯誤的。

    四果的境界，只是用來衡量佛法和神通的境界。

    卻并不適用于心靈的修為。

    四大行，就是四大行。

    神通是神通，不可并列而論。

    大笑之后，慧覺重新回復(fù)平和的目光朝著周圍看了看，然后雙掌合十，念了一聲佛號，

    “阿彌陀佛。”

    “僧失禮了。”

    話語落下，他的身影便從原地憑空消失了。

    “沒了？！”

    “真的沒了？！”

    “和尚不見了！”

    街上的行人和路邊的商戶看著消失的慧覺，一個個頓時部露出難以置信的神情。

    他們的目光忍不住的四處尋覓，卻哪里能夠找到慧覺的身影。

    慧覺的身影憑空消失，再出現(xiàn)的時候，他已經(jīng)來到了原縣縣衙的大門口。

    原縣縣衙大門敞開。

    兩個差役守著大門，大門的右邊，放著一口登聞鼓。

    這一面登聞鼓，就是用來給百姓擊鼓鳴冤。

    只不過登聞鼓，不是隨便可以敲的。

    前周朝，就有規(guī)定。

    衙門的登聞鼓，不得擅自敲響。

    但是鼓聲一響，不管縣令在做任何事情，都必須立刻身著官服，進行升堂。

    只不過，前朝規(guī)定，敲擊登聞鼓者，不管有理無理，首先杖責(zé)三十。

    皇宮之中，同樣也有一口登聞鼓。

    登聞鼓一響，天子都得立刻上朝。

    但敲擊登聞鼓，只有敵軍圍城，或者太子薨沒，這樣的情況，才可以敲擊。

    若是有大臣死諫，同樣也可以敲擊登聞鼓。

    但鼓聲一響，不管天子聽不聽從你的諫言，敲擊登聞鼓的大臣，都只有以死謝罪。

    這也算是前朝比較不仁道的地方。

    相比于前朝，律法嚴(yán)苛的大秦，反而在這方面沒有那么嚴(yán)苛。

    大秦百姓，府衙之外，敲擊登聞鼓者，若是有冤情訴者，無罪。若是無事狹戲者，杖八十，充沒為奴。

    從某種程度上而言，大秦律法，在這一點上面，反而顯得有些人性化。

    而在朝廷之中，卻是取消了登聞鼓。

    只是在咸陽帝宮之中，上朝的麒麟宮外，有一口麒麟鐘。

    這一口麒麟鐘也不是凡物。

    傳聞這麒麟鐘的鐘聲一響，可以遍傳咸陽城。

    始皇帝有規(guī)定，后事皇帝，除非重病，外訓(xùn)、親征，否則的話，必須日日臨朝。

    麒麟鐘敲兩次。

    第一次敲，乃是在寅時，和早上開城門的時間是一樣的。

    麒麟鐘敲第一聲，便意味著皇帝和上朝的大臣，必須起來，準(zhǔn)備上朝了。

    麒麟鐘敲第二聲，是在卯時。

    這一聲鐘敲響，早朝就正式開始了。

    同時會有專門的人員負責(zé)點卯。

    查看是否有官員缺席、遲到、病假。

    這些都是要記錄在案的。

    大秦律法，相比于前周朝的律法，卻是嚴(yán)苛了很多。

    這種嚴(yán)格，不僅僅只是體現(xiàn)在針對百姓。

    包括作為上位接階級的皇帝、大臣們統(tǒng)統(tǒng)都受到了嚴(yán)格的制約。

    慧覺看了看登聞鼓，目光隨即又收了回來。

    他雖然有要事求見原縣縣令，卻也沒有必要敲擊登聞鼓。

    事實上，在慧覺來到原縣縣衙門口的時候，站在大門口值守的兩個差役，也早已經(jīng)留意到了慧覺的到來。

    “敢問師傅可是有事？”

    門口兩個差役之中的一人朝著慧覺抱拳問道。

    “正是。”

    慧覺點點頭。

    “僧慧覺，奉州府之命而來，求見原縣縣令大人。”

    “州府來人？！”

    聽到慧覺的話語，兩個差役微微一驚，立時相互對視一眼，隨后之前開口的那人再次朝著慧覺道，

    “師傅請稍等片刻，在下立刻前進通傳！”

    這一次，他話的語氣，都明顯恭敬了起來。

    這么著，他旋即趕緊轉(zhuǎn)身跑進了縣衙之中。

    此人進去之后，剩下的一名差役也是朝著慧覺拱手一禮，然后道，

    “師傅莫怪，來人通傳，這是縣衙的規(guī)矩，我們兩兄弟不敢做主，還望師傅不要怪罪。”

    “哪里的話。”

    慧覺微微頷首，這樣道。

    在原縣縣衙的門口，慧覺并沒有等太久，很快的，之前進入縣衙的差役就回來了。

    和他一起出來的，還有一群人。

    他們匆匆忙忙出來，其中為首的一人，身著縣令官服，顯然不正是原縣縣令！8)

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