初一、十五。rg
是民間祭祀神明的日子。
白寬之所以在初一、十五會回到伊河來，可能也是和這個(gè)問題有關(guān)。
他繼承伊河河神的神位，到了神祭的日子，自然需要回歸伊河水府。
現(xiàn)在是四月十二，所以慧覺得等到四月十五的日子，白寬才會回歸伊河。
三天的時(shí)間。
在這三天的時(shí)間里面，慧覺只能夠在原縣縣衙等待著。
和被他斬?cái)嗔擞洃洠@得了新生的翟瑛一起。
每個(gè)人，都有自己的秘密。
都有自己的過去。
悲傷和歡樂交織著，正是因?yàn)橛兄弁矗圆拍軌虮环Q之為人生。
所以才能夠被稱之為過去。
查看翟瑛的記憶，斬?cái)嗟早倪^往。
這樣的做法，或許從某種意義上，等于殺死了過去的翟瑛。
又或許，對于翟瑛而言，甚至比殺死她還要來得殘忍。
而從名為道德的規(guī)范而言。
慧覺的做法，確實(shí)非常的殘酷。
甚至用某些人的話來，不道德。
這是魔道。
只有魔，才會窺視人心。
窺視人過往的記憶。
但，那又怎么樣？
如果看著翟瑛永遠(yuǎn)的陷入在痛苦之中，無法自拔。
因?yàn)橄胍袷刈陨淼牡赖拢蝗椭鷦e人。
這種人，不過是偽善罷了。
真正的善良，真正的圣人，不會因?yàn)槭浪椎牡赖拢踔敛粫驗(yàn)槿说囊庠福淖冏约鹤龇ā?br />
因?yàn)槲蚁胍饶恪?br />
因?yàn)槲蚁胍獛椭恪?br />
所以不管怎么樣，不管你愿不愿意被幫助，我都會幫助你。
凡人，為何痛苦。
正是因?yàn)樗麄兠髦劳纯啵鵁o法自拔。
所以這才是執(zhí)業(yè)。
翟瑛想要的是什么？
她想要的，僅僅只是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，一輩子的記住自己的罪孽，躲在那樣黑暗的角落里面，苦苦的祈禱。
這是著她的心，想要的東西。
替自己，替白寬，替那些無辜死去的人贖罪。
亦是對她自己的懲罰。
但同時(shí)，也是她的逃避。
對于慧覺而言，若是因?yàn)樽鹬氐早男模头湃尾还堋?br />
這，不是他的想要看見的。
如果，窺視人心，是魔道。
如果是，斬?cái)嗟早那熬墸亲锬酢?br />
那么，這一份罪孽，就由我來承擔(dān)吧。
我是魔。
斬?cái)嗳诵牡哪А?br />
我是佛。
渡救執(zhí)業(yè)的佛。
這就是慧覺的明悟。
這就是慧覺的執(zhí)業(yè)。
我以救渡眾生為業(yè)。
不惜一切手段。
我是佛，我也是魔。
修成佛？
高坐于靈山之上，念經(jīng)禪，受世人膜拜？
可笑。
這種東西，只有人心幻想出來的虛無縹緲的神佛才會去做。
我需要不是這些。
斬?cái)嗔说早挠洃洝?br />
讓翟瑛獲得解脫的同時(shí)，慧覺心中的明悟，又加深了一分。
他在前進(jìn)。
他在悟得自己的心中的道路。
在離開雷州的時(shí)候，慧覺并不知道，九滴眼淚，到底意味著什么。
現(xiàn)在，他明白了。
九滴眼淚。
是某些人替他準(zhǔn)備的九個(gè)劫數(shù)。
能不能夠渡過這九個(gè)劫數(shù)。
能夠從這九個(gè)劫數(shù)之中得到多少，就看他自己的了。
翟瑛靜靜的坐在蒲團(tuán)上。
她閉著眼睛，雙手掐著法界定印。
在她的面前，慧覺盤腿坐著，念著經(jīng)文。
在慧覺的身邊，香爐里面，染著裊裊的青煙。
這是檀香。
可以讓人靜心寧神。
“師父……”
忽然，翟瑛睜開了自己的眼睛。
她朝著慧覺輕聲道。
“入法門了嗎？”
慧覺同樣睜開自己的眼睛。
在他睜開眼睛的瞬間，慧覺看得清清楚楚，在翟瑛周身，有淡淡的月光和佛光綻放出來。
月華和佛光交織著，在翟瑛的身后化作一輪銀色和金色交織的佛輪。
看著眼前的景象，慧覺并不吃驚。
翟瑛生就月仙入凡的命格。
十年的時(shí)間里面，她又虔心向佛，得了月光菩薩真諦。
雖然隨著慧覺斬?cái)嗟早挠洃洠瑪財(cái)嗨囊蚬餐瑫r(shí)將她的修為一并斬去。
但果然很快的，她重又入了法門。
“翟瑛，既然你已經(jīng)入了法門。”
“那為師便傳授你南無月光如來咒輪！”
“無量婆娑世界，共有無量佛，無量經(jīng)文。”
“人心一動，有了善念，這個(gè)善念就是佛。”
“人心一動，放下殺意，亦是成佛。”
“為師坐在這兒，亦是佛。”
“你也是佛。”
“眾生心中，都有一個(gè)屬于眾生的佛。”
“不過，這世界，證得無量正覺，衡在十方一切世界的佛，共有三十五尊。”
“月光如來佛，便是三十五尊無量佛之一，又名南無月光如來。”
這么著，慧覺喃喃念道。
伴隨著他的禪誦之聲，從他的口中，南無月光如來咒輪一個(gè)字，一個(gè)字的映入翟瑛的腦海之中。
仿佛在翟瑛的腦海里面，化作了一尊佛像。
佛教之中，經(jīng)文太多太多了。
慧覺從他師傅那兒得傳的，一共有一百多部。
這些經(jīng)文，都是屬于每個(gè)證得正覺的佛陀、菩薩，他們智慧和思想，以及徹悟的結(jié)晶。
蘊(yùn)含著他們所有的佛理、佛性。
包括他們的神通亦是包含在里面。
從某種角度而言，如果有人，可以將一部佛經(jīng)徹底領(lǐng)悟。
那么他自然也就達(dá)到了佛的境界。
可以修成和佛一樣的修為。
但這又是哪里可以輕松做到的事情。
佛，將他們的果，傳播下來。
但世人，沒有他們的經(jīng)歷，單單是看著他們的果，又怎么可能輕易的證到同樣的果。
對于這些經(jīng)文，慧覺各有理解。
而他的神通，也都是從這些經(jīng)文之中，感悟出來的。
這也是為什么，廣法和尚，從來沒有教過慧覺任何佛門的神通，但他自行領(lǐng)悟的原因。
佛經(jīng)，來就等于一尊佛陀，畢生修為、一切領(lǐng)悟的結(jié)晶。
舍去佛經(jīng)，反而去求取神通法咒，來就是下乘的做法。
很多年前，大秦朝廷下令修道經(jīng)。
朝廷翰林院一名大儒主持編纂。
因?yàn)閾?dān)心修纂的道經(jīng)出錯(cuò)，他徹讀了所有的經(jīng)文，并且詢問了很多道家高人。
慢慢的，等他用四十年的時(shí)間。
將道經(jīng)主持修成的時(shí)候。
讓人難以置信的，從來沒有修煉過任何道家神通的這位翰林，不知不覺，竟然已經(jīng)跨過多個(gè)大境界，證得道家陸地神仙的道行了。。
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