()    當慧覺從廣源和尚身后走過，已經(jīng)走出大約五步距離的時候，廣源和尚開口了，“雖然法號叫做慧覺，只是可惜，原來也是個沒有慧根的愚魯莽撞之才，固然在修行上，有些出人的天資，卻恃才狂傲，難上大雅之堂�！�    廣源和尚的話語之中，沒有絲毫的慍怒，語氣平靜，仿佛只是陳述著一個事實。他的話語落下，周圍一眾僧人有的默然不語，有的微微頷首。    而背對著廣源和尚的慧覺，只是冷笑一聲�！靶扌兄腥�，最上者修心，體悟紅塵，遍觀諸般世事變幻，悟得佛理真性。其次者，修術(shù)，練來諸般神通，降妖伏魔，造化世人。再次者，勤修武道，求得自身身強體健，鋤強扶弱。”    “而最次者，則是空坐禪室，白口念經(jīng)，自得清凈、逍遙。但便是最次，亦是一種修行。而最次之下，尚有不如，那便是，明明是個和尚，卻搬弄心機、權(quán)術(shù)，追求名利官祿，而且沾沾自喜，以為得道。甚至，還美其名曰大雅之堂。真是笑煞人也！”    慧覺這么說著，他哈哈大笑，然后什么都不再說，只是朝著方丈院里面走去。而慧覺的話語落下，廣源和尚的神情依舊，反而是周圍一眾僧人皆是神色劇變。    痛快！    這一刻，慧覺只覺得自己的心中，那是何等的痛快��！    以前的時候，他們的師徒兩個，可沒有少被廣源和尚刁難。今次當真是出了一口惡氣。    在方丈院的門口，除了不知道是不是聽聞了慧覺的回來的消息，特意趕來的廣源一眾僧人之外，剩下的，便是負責侍立方丈院的珈藍僧眾。    珈藍僧掛單于方丈院，負責看守方丈院。一般他們都由禪院的苦行僧抽調(diào)組成，一共十八個人，所以又叫做珈藍十八眾。他們十八人，盡皆都是修行武道，發(fā)掘肉身神通的高手。    武道和術(shù)法，哪個高，哪個低，江湖之中自古往今便爭論不休。    術(shù)法神通玄妙莫測，有種種妙用。從用處上來說，確實比武道有用一些。而且術(shù)法神通的修行，初期非常容易上手，很快就能夠小有成就。    像兩個人。同時開始修行，修行術(shù)法神通的人，只需要三個月，便能夠練成穿墻遁地、驅(qū)鬼御符的本事。隨便一個招術(shù)，輕輕松松便可以殺人于無形。    而武道的話，三個月練下來，往往還在最粗糙的拳法，磨煉筋骨。    不過兩者修行，到了后面。術(shù)法神通，掣肘東西太多。別的不說，陰陽相生、五行相克，通通都是束縛。甚至一些修為不夠的修行之人，被普通人潑上一盆狗血，或者澆上一頭糞水，當場都得歇菜。而且術(shù)法修行，越往后，想要提升修為，便有些虛無縹緲了。    一些不得門道的，到了后面，甚至修行數(shù)十年，都毫無進步，這些都是很正常的事情。    武者初期雖然慢，但入門之后，武道修行，便勇猛精進起來了。    以后其實修行有成的武道高手，一身武藝錘煉于自身。拳碎虛空，腳裂大地，剛猛無匹。    甚至一人獨身，便可以打得不知道多少玄門高手滿地找牙。    往往以武道入圣的高手，像武圣、劍圣、刀圣這種，往往都要比修行玄門術(shù)法入圣的高手，厲害得多的多。    術(shù)法神通的高手，出手多靠各種玄門法術(shù)，或者各類法器靈寶。然而武道高手，修煉到大乘的境界，基本上單單是他們的肉身，都可以硬抗絕大多數(shù)的玄門法術(shù)了。    至于說法器、飛劍什么的，更是徒手捏拿。甚至一拳頭上來，直接打爆。    法華禪寺的苦行僧之中，便有一種武道外門絕技，名為金剛不死身。修煉到大乘，可以雷劈不滅、火燒不焦、劍斬不傷。端得非常厲害。    珈藍十八眾，雖然未必算得上法華禪寺一眾苦行僧之中最厲害的。但絕對不可小覷。    從方丈院的門口進去，大門后面，左右站著四個珈藍僧。然后一條小石子路徑通向內(nèi)院。內(nèi)院大門口，同樣站著兩個珈藍僧。..    慧覺只是走過去，朝著內(nèi)院大門口的其中一個珈藍僧說道，“阿彌陀佛，小僧慧覺，前來復命于方丈�！�    慧覺的話語落下，這兩個珈藍僧都是點點頭。他們同樣雙掌合十，朝著慧覺一禮，“師弟請，方丈正在靜心內(nèi)室等你。”    這么說著，其中一人主動帶著慧覺朝著內(nèi)院里面走去。內(nèi)院之中，是一條曲廊，蜿蜒曲折，交向錯綜，有多個靜室。方丈院是方丈棲居修行的地方，這兒傳聞有著禪寺之中，不少的秘密。    至于這些秘密到底是什么�；蛟S是秘籍、或許是禪寺的秘辛，又或許是什么寶物、靈藥之類的。當然這些只是慧覺的猜測，到底是什么，自然只有歷代的    方丈才知道了。    靜心內(nèi)室。這兒還真的是慧覺第一次來。以前的時候，都是師傅廣法和尚去見方丈釋信。    靜心內(nèi)室的門打開著，里面是一個寬敞的屋子。    屋子里面，除了一個蒲團之外，便只有墻壁上，貼著的一個靜字。    而在靜字下面的蒲團上，坐著一個身披袈裟的和尚。    和尚的樣子，并不是一般人想象之中的那般老邁，反而非常的年輕。甚至和廣源和尚相比，似乎都相差不多。    但不管是廣源，亦或者是面前的釋信和尚，實際上的歲數(shù)，都已經(jīng)很大了。    只不過，他們兩個修為高深，自然不見老邁。    當然，這也是看個人的。    像廣法和尚，實際上比他們兩個都來得年紀小，但他的樣子卻宛若中年一般。    如果廣法和尚愿意的話，他自然也可以讓自己的相貌，蛻變回年輕的時候，只不過，他沒有這么做便是了。    靜室里面，只有一個蒲團�；塾X走進去之后，目光朝著靜室里面掃了兩眼，最終他一言不發(fā)，只是站在那兒，看向方丈釋信。    而釋信和尚初時閉著眼睛，等到慧覺走進來看著他的時候，他的眸子卻是陡然睜開，露出來深邃的光芒。

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