“為什么這么。rg”方澤淡定的啃著蘋果看著漢尼拔。
“你的捆綁手法告訴我的，因?yàn)檫@時(shí)只有基佬才會(huì)用的哲學(xué)游戲的捆綁方法，而且我從被迷暈到醒來(lái)不過(guò)半個(gè)時(shí)，這些時(shí)間不足以讓你完成查找相關(guān)資料再到找齊工具將我完捆綁。”
“的挺在理的。”方澤淡定的啃著蘋果道，“要不要給你買個(gè)口塞和脖子套，這樣就齊了。”
“還是算了吧。”漢尼拔想了一下口塞被放入嘴里的難受程度，立刻拒絕了方澤的好意。
兩人把話聊死了，不過(guò)這個(gè)時(shí)候漢尼拔突然又開(kāi)口問(wèn)道，“看你剛才那個(gè)論文，你應(yīng)該是一個(gè)準(zhǔn)備畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生吧。”
“沒(méi)錯(cuò)。”方澤認(rèn)認(rèn)真真的啃完了一個(gè)蘋果，將果核放在了桌子上。
“那你怎么看待，醫(yī)學(xué)界為了進(jìn)步，而不得不犧牲大量的動(dòng)物來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)這種事情，你會(huì)認(rèn)為這種事情殘忍嗎，畢竟這些動(dòng)物也是生命啊。”
漢尼拔接著道，“更別，這其中有一些醫(yī)學(xué)的臨床試驗(yàn)甚至導(dǎo)致了一些無(wú)辜的志愿者患病甚至死亡。”
“先回答你的第一個(gè)問(wèn)題。”方澤在椅子上找了一個(gè)較為舒服的姿勢(shì)，雙腳搭在床邊，頭靠在椅背上道，“人類的祖先一斧子一錘子在動(dòng)物界爬到食物鏈的頂端，不是為了和這些動(dòng)物講平權(quán)的，有這個(gè)瞎幾把操心的功夫，你還不如多關(guān)注關(guān)注非洲餓死的孩，或者關(guān)注關(guān)注我們吃草的西部人民也是極好的。”
“什么吃草的西部人民？”漢尼拔沒(méi)明白這個(gè)詞的意思。
忘了漢尼拔只是因?yàn)榇┑脑蚓h語(yǔ)，但是卻不了解一些具有華夏特色的梗了。
這就和方澤明明獲得了布魯斯的語(yǔ)言大師能力，但是也得找漢尼拔幫他翻譯醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上一些句子是一個(gè)道理，有很多其他語(yǔ)言的術(shù)語(yǔ)和句子，你分開(kāi)看每個(gè)單詞和字你都知道他是什么意思，但是他們合在一起就和特喵的看高數(shù)一樣，心里只能冒出來(lái)一句‘這都是些什么亂七八糟的玩意。’，所以需要專業(yè)的人士來(lái)講解。
“老美有一回黑華夏的時(shí)候誤把一個(gè)西部農(nóng)村家庭正在吃的炒韭菜以為是青草，做出了報(bào)道，咱們?nèi)A夏的西部農(nóng)民生活在水深火熱之中，只能吃野草度日，后來(lái)被我們拿來(lái)自嘲。”
“真的，我覺(jué)得但凡是涉及到政治的東西，任何一件事都要比我做的那些讓人惡心。”
“你的所作所為是惡心所有人，他們做的是惡心一部人高興一部分人，能一樣嗎。”方澤完了之后，接著回答之前漢尼拔的那個(gè)問(wèn)題。
“人類是不可能給所有的動(dòng)物平權(quán)的，但是人類道德的體現(xiàn)在可以在力所能及的范圍之內(nèi)，盡量保持行動(dòng)上的道德。就比如我們實(shí)驗(yàn)用的動(dòng)物都是從生物公司買來(lái)的，這些動(dòng)物被養(yǎng)殖出來(lái)就是為了做實(shí)驗(yàn)。”
“可是在某些群體中，即便是這樣，醫(yī)生的所作所為還是挑戰(zhàn)了他們的道德。”
“你的這些群體，最厲害不過(guò)是那些動(dòng)保中的素食者，但是實(shí)際上，植物招誰(shuí)惹誰(shuí)了，辛辛苦苦長(zhǎng)那么大，被他們吃了來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，然后他們居然還用吃了植物長(zhǎng)大的身體來(lái)保護(hù)動(dòng)物，如果植物能話他們一定會(huì)抗議，我們?yōu)槟銈兲峁┝搜鯕猓銋s咀嚼我們的生命。”
方澤盯著漢尼拔道，“你看，這根就不是道德不道德的事情，這是閑得蛋疼不蛋疼的事情。”
“再，真要清算起來(lái)，醫(yī)生應(yīng)該是排在后面的，那些化妝品公司用兔子之類的動(dòng)物來(lái)檢測(cè)化妝品的毒害性的做法可比我們殘忍多了。”（不要去百度相關(guān)圖片）
“這和我想的是一樣的。”漢尼拔嘴角掛起了一個(gè)彎弧，“圣母?jìng)円詾槭卟耸菑某欣镩L(zhǎng)出來(lái)的，和平是靠嘴的，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步是靠想象的，但是如果想吃到蔬菜，就得有人和骯臟的農(nóng)家肥打交道，如果想要和平，就得有人和血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)打交道，如果想要取得醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，就得有人和死亡打交道。”
“沒(méi)錯(cuò)。”方澤看著漢尼拔道，“所以我正好可以回答你的第二個(gè)問(wèn)題，怎么看待那些臨床試驗(yàn)的志愿者。就像看待自己的同事同學(xué)那樣看待他們，因?yàn)槲抑赖木陀幸粋�(gè)醫(yī)生為了做寄生蟲的實(shí)驗(yàn)，自己喝下去了三條絳蟲卵，然后觀察絳蟲在自己身體內(nèi)的活動(dòng)。”
“那么，我們是不是就可以得出一個(gè)結(jié)論了。”
漢尼拔似乎很高興的對(duì)著方澤道，“有進(jìn)步，就得有犧牲。”
“話的沒(méi)錯(cuò)。”方澤贊成的話剛一出口，就隱隱感覺(jué)自己似乎被漢尼拔給帶到溝里去了。
“那么，你怎么知道，我食人，不是為了治愈我的精神疾病呢。”漢尼拔露出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的微笑。
“你怎么知道，我所做的一切，不是為了找出治愈我這種病癥的可能性呢？”
“但是你的方法對(duì)于治愈你這種疾病沒(méi)有絲毫的幫助。”方澤猛然一驚，站起來(lái)反駁。
“就像我們之前討論的，任何科學(xué)在初期一定會(huì)進(jìn)行大量的，有犧牲的實(shí)驗(yàn)。或許在我成功以后，后續(xù)的治療就不需要要這樣了呢？”
漢尼拔語(yǔ)速來(lái)快的道，“你很了解我對(duì)吧，你了解我的過(guò)去，或許還了解我的未來(lái)。那么你就應(yīng)該知道，我吃人這種習(xí)慣并不是生來(lái)就有的。而在人類有文字記載的歷史上，人吃人的事件發(fā)生的次數(shù)更是多到數(shù)不勝數(shù)。”
“所以！”漢尼拔提高了聲音，“你怎么就認(rèn)為我不是在進(jìn)行一項(xiàng)偉大的實(shí)驗(yàn)?zāi)亍！?br />
該死，絲毫沒(méi)有辦法反駁！
方澤對(duì)漢尼拔的一切批判都集中在吃人這件事情上，但是要知道，就單單是咱們?nèi)A夏古代，這種事情也并不少，比如三國(guó)里著名的謀士程昱就拿人肉當(dāng)過(guò)軍糧。
“給我解開(kāi)繩子吧。”漢尼拔柔聲對(duì)著方澤道，“我想我們之間有不少的誤會(huì)，需要坐下來(lái)好好談?wù)劇！?br />
方澤眼神閃爍，看著被捆成極其難受的姿勢(shì)的漢尼拔，腳步竟然不受控制的向著床邊走去，腦海里是各種思想交織碰撞的火花，讓他的理性一時(shí)間失去了對(duì)身體的掌控。
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