很顯然桂陽(yáng)軍之前說(shuō)白了就是誘餌，在不停消耗著他們，并且把孫策的注意力都集中在了他們的身上，而到了此刻，孫策就算看到荊州軍的主力出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候也不敢再冒險(xiǎn)了，原因很簡(jiǎn)單，到了這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)足以說(shuō)明荊州軍做足了準(zhǔn)備，而現(xiàn)在孫策并不是太擔(dān)心眼下出現(xiàn)的荊州軍，而是他如果拼命了，接下來(lái)還有沒(méi)有荊州軍。
因?yàn)槟銦o(wú)法保證，而又因?yàn)閷?duì)方既然準(zhǔn)備充分，所以他擔(dān)心的事情十有**會(huì)發(fā)生，而這才是孫策最擔(dān)心的事情，他怕自己陷入道敵將的示敵以弱的詭計(jì)中，這類戰(zhàn)斗他在與劉瀾的交戰(zhàn)中可是吃過(guò)好幾次大虧的，正所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，孫策需要再觀察一番來(lái)確保自己的猜測(cè)是真是假。
兩件相互交戰(zhàn)，孫策九江軍的實(shí)力顯然不是桂陽(yáng)軍可以輕易擊潰的，但是到了荊州軍出現(xiàn)的時(shí)候，就改變了，他們的配合十分嫻熟，僅從這一點(diǎn)來(lái)判斷，孫策就可以確定這絕對(duì)是一支訓(xùn)練有素的部隊(duì)。
而這樣的部隊(duì)肯定不會(huì)是桂陽(yáng)軍，再加上他們的衣甲，不用想一定就是冀州軍無(wú)疑了，可越是這樣，他就越擔(dān)憂，因?yàn)榍G州軍如果過(guò)來(lái)，肯定不會(huì)只來(lái)幾千人，所以他現(xiàn)在必須要考慮接下來(lái)該如何做出選擇了。
這一仗孫策其實(shí)已經(jīng)放棄了，尤其是有人逾越之后就更沒(méi)有再去指揮部隊(duì)的想法了，可是身為九江軍真正的統(tǒng)帥，他能這樣做嗎，能對(duì)這些跟隨自己出神入死的兄弟們不管不顧嗎？
一切都在朝著最糟糕的結(jié)局在發(fā)展，這個(gè)時(shí)候的孫策有什么能力去改變？如果真要說(shuō)改變的話，或許要退到幾個(gè)月前的豫章之戰(zhàn)時(shí)，如果那時(shí)候他能夠不把心思都放在豫章或者干脆一點(diǎn)把心思都放在豫章，那么就一定不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)結(jié)果，所以對(duì)他而言現(xiàn)在已經(jīng)不是沒(méi)有后悔藥可吃了那么簡(jiǎn)單，而是想保命都變得沒(méi)那么容易了。
孫策能怪誰(shuí)，怪叔父孫靜還是怪朱治，互相信任是有前提的，相互猜忌也是有原因的，與其去想為什么會(huì)之前互相信任，倒不如想想是什么導(dǎo)致他們相互猜忌的，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
內(nèi)部問(wèn)題的出現(xiàn)其實(shí)是很自然的，或者說(shuō)是再正常不過(guò)的事情，因?yàn)橹灰婕暗嚼妫涂隙〞?huì)有多與少的問(wèn)題發(fā)生，而在孫策內(nèi)部或者說(shuō)劉瀾內(nèi)部，都有這樣的事情出現(xiàn)，利益分配永遠(yuǎn)不可能做到公平，所謂不患寡而患不均，你只能盡可能的做到理論上的公平，但就像劉瀾現(xiàn)在的內(nèi)閣，首輔只有一人，你用了張昭，那其他人心里甚至是嘴上自然就會(huì)有意見(jiàn)，在軍隊(duì)里，關(guān)羽是第一人，別的將領(lǐng)自然也會(huì)有想法。
而孫策，重用他看重的年輕將領(lǐng)，尤其是對(duì)周瑜倚重，那么跟隨他父親丁奉等人肯定會(huì)有意見(jiàn)，但是這些內(nèi)部矛盾卻可以通過(guò)外部的矛盾去化解，而戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠瞬間使內(nèi)部上下一心。
而取勝更是可以立即化解一些潛在的矛盾，可如果是戰(zhàn)敗，似孫策現(xiàn)在這樣，那么小矛盾就會(huì)引發(fā)大矛盾，之前憋在心里的問(wèn)題會(huì)一股腦的全部出現(xiàn)，眾人拾材火焰高，這樣的事情有很多，似袁紹似劉瀾，都能夠快速吸引一大部分人圍繞在他們的身邊，而一旦出現(xiàn)類似的問(wèn)題，那也是這些人會(huì)讓你瞬間體會(huì)到什么叫做落井下石。
這些人劉瀾習(xí)慣稱呼他們?yōu)橥稒C(jī)犯，政治上的投機(jī)，或許讓他們撈取了不小的利益，獲得了極大的好處，而且他們更是在各大諸侯的治下混得風(fēng)生水起，而對(duì)他們判斷，卻非常困難，人心隔肚皮，不到真正危機(jī)的關(guān)頭，你能知道誰(shuí)忠心誰(shuí)又是陰險(xiǎn)小人？
大直若奸，大奸若忠，大真若假，大假若真，大智若愚，這類人劉瀾見(jiàn)得還少嗎？歷史上這類人還少嗎？他最喜歡的一首詩(shī)，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí).向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。
人不到蓋棺定論，你是很難對(duì)他做任何客觀的評(píng)價(jià)的，典型的曹操在多少人的眼里，啊就是大直若奸的表現(xiàn)，當(dāng)天下所有人甚至連他最親近的人都覺(jué)得他會(huì)稱帝，取漢而代之，他卻并沒(méi)有做出這些事情。
而劉備呢，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)他是仁義的代表，但同時(shí)他又是奸雄虛偽的狗賊，那么到底是誰(shuí)心目中的劉皇叔才是最接近歷史上的劉備原本模樣呢？一千個(gè)人有一千個(gè)人的想法，但就劉瀾自己來(lái)說(shuō)的話，劉備應(yīng)該是屬于那種大假若真，最后裝著裝著就變成真了，養(yǎng)成了習(xí)慣。
所以有些事情看表面是很難分辨忠奸的，為什么當(dāng)時(shí)天下人都對(duì)周公議論紛紛，那還不是因?yàn)槌赏跄昙o(jì)幼小，十三歲為天子，周公攝政，當(dāng)天下人都在傳說(shuō)這周公要取而代之的時(shí)候，周公沒(méi)有這樣做。
反觀王莽，那可是時(shí)代的楷模，道德的典范，天下第一仁人君子，反正什么溢美之詞用在他的身上都不過(guò)分，因?yàn)樗褪峭昝赖拇恚鲜ト艘磺械臉?biāo)準(zhǔn)，可就是這樣的一個(gè)完美無(wú)缺的人，最后篡位了。
能想到嗎，誰(shuí)能想到，王莽的人設(shè)幾乎在他篡位的那一刻崩壞，并且遺臭千年，成為了每個(gè)時(shí)代每個(gè)時(shí)期都會(huì)被提及的典型人物，直到劉瀾在后世的網(wǎng)絡(luò)之上，才算是給予了王莽一定的平反，可是在儒家的倫理熏陶之下，王莽已經(jīng)被打在恥辱柱上，永世不得翻身。
但劉瀾在想一件事情時(shí)，卻喜歡分開(kāi)了，揉碎了去想，所以在對(duì)王莽忠與奸這個(gè)問(wèn)題上，他還是有著自己一些看法的，因?yàn)榭创趺н@件事首先要看當(dāng)時(shí)罵他的人是哪一群體，只有這樣，才能客觀的去分析王莽這個(gè)人。
所以看王莽必須要先分立場(chǎng)，如果不分立場(chǎng)，那么就永遠(yuǎn)也看不到王莽為人的本質(zhì)。
很顯然桂陽(yáng)軍之前說(shuō)白了就是誘餌，在不停消耗著他們，并且把孫策的注意力都集中在了他們的身上，而到了此刻，孫策就算看到荊州軍的主力出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候也不敢再冒險(xiǎn)了，原因很簡(jiǎn)單，到了這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)足以說(shuō)明荊州軍做足了準(zhǔn)備，而現(xiàn)在孫策并不是太擔(dān)心眼下出現(xiàn)的荊州軍，而是他如果拼命了，接下來(lái)還有沒(méi)有荊州軍。
因?yàn)槟銦o(wú)法保證，而又因?yàn)閷?duì)方既然準(zhǔn)備充分，所以他擔(dān)心的事情十有**會(huì)發(fā)生，而這才是孫策最擔(dān)心的事情，他怕自己陷入道敵將的示敵以弱的詭計(jì)中，這類戰(zhàn)斗他在與劉瀾的交戰(zhàn)中可是吃過(guò)好幾次大虧的，正所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，孫策需要再觀察一番來(lái)確保自己的猜測(cè)是真是假。
兩件相互交戰(zhàn)，孫策九江軍的實(shí)力顯然不是桂陽(yáng)軍可以輕易擊潰的，但是到了荊州軍出現(xiàn)的時(shí)候，就改變了，他們的配合十分嫻熟，僅從這一點(diǎn)來(lái)判斷，孫策就可以確定這絕對(duì)是一支訓(xùn)練有素的部隊(duì)。
而這樣的部隊(duì)肯定不會(huì)是桂陽(yáng)軍，再加上他們的衣甲，不用想一定就是冀州軍無(wú)疑了，可越是這樣，他就越擔(dān)憂，因?yàn)榍G州軍如果過(guò)來(lái)，肯定不會(huì)只來(lái)幾千人，所以他現(xiàn)在必須要考慮接下來(lái)該如何做出選擇了。
這一仗孫策其實(shí)已經(jīng)放棄了，尤其是有人逾越之后就更沒(méi)有再去指揮部隊(duì)的想法了，可是身為九江軍真正的統(tǒng)帥，他能這樣做嗎，能對(duì)這些跟隨自己出神入死的兄弟們不管不顧嗎？
一切都在朝著最糟糕的結(jié)局在發(fā)展，這個(gè)時(shí)候的孫策有什么能力去改變？如果真要說(shuō)改變的話，或許要退到幾個(gè)月前的豫章之戰(zhàn)時(shí)，如果那時(shí)候他能夠不把心思都放在豫章或者干脆一點(diǎn)把心思都放在豫章，那么就一定不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)結(jié)果，所以對(duì)他而言現(xiàn)在已經(jīng)不是沒(méi)有后悔藥可吃了那么簡(jiǎn)單，而是想保命都變得沒(méi)那么容易了。
孫策能怪誰(shuí)，怪叔父孫靜還是怪朱治，互相信任是有前提的，相互猜忌也是有原因的，與其去想為什么會(huì)之前互相信任，倒不如想想是什么導(dǎo)致他們相互猜忌的，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
內(nèi)部問(wèn)題的出現(xiàn)其實(shí)是很自然的，或者說(shuō)是再正常不過(guò)的事情，因?yàn)橹灰婕暗嚼妫涂隙〞?huì)有多與少的問(wèn)題發(fā)生，而在孫策內(nèi)部或者說(shuō)劉瀾內(nèi)部，都有這樣的事情出現(xiàn)，利益分配永遠(yuǎn)不可能做到公平，所謂不患寡而患不均，你只能盡可能的做到理論上的公平，但就像劉瀾現(xiàn)在的內(nèi)閣，首輔只有一人，你用了張昭，那其他人心里甚至是嘴上自然就會(huì)有意見(jiàn)，在軍隊(duì)里，關(guān)羽是第一人，別的將領(lǐng)自然也會(huì)有想法。
而孫策，重用他看重的年輕將領(lǐng)，尤其是對(duì)周瑜倚重，那么跟隨他父親丁奉等人肯定會(huì)有意見(jiàn)，但是這些內(nèi)部矛盾卻可以通過(guò)外部的矛盾去化解，而戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠瞬間使內(nèi)部上下一心。
而取勝更是可以立即化解一些潛在的矛盾，可如果是戰(zhàn)敗，似孫策現(xiàn)在這樣，那么小矛盾就會(huì)引發(fā)大矛盾，之前憋在心里的問(wèn)題會(huì)一股腦的全部出現(xiàn)，眾人拾材火焰高，這樣的事情有很多，似袁紹似劉瀾，都能夠快速吸引一大部分人圍繞在他們的身邊，而一旦出現(xiàn)類似的問(wèn)題，那也是這些人會(huì)讓你瞬間體會(huì)到什么叫做落井下石。
這些人劉瀾習(xí)慣稱呼他們?yōu)橥稒C(jī)犯，政治上的投機(jī)，或許讓他們撈取了不小的利益，獲得了極大的好處，而且他們更是在各大諸侯的治下混得風(fēng)生水起，而對(duì)他們判斷，卻非常困難，人心隔肚皮，不到真正危機(jī)的關(guān)頭，你能知道誰(shuí)忠心誰(shuí)又是陰險(xiǎn)小人？
大直若奸，大奸若忠，大真若假，大假若真，大智若愚，這類人劉瀾見(jiàn)得還少嗎？歷史上這類人還少嗎？他最喜歡的一首詩(shī)，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí).向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。
人不到蓋棺定論，你是很難對(duì)他做任何客觀的評(píng)價(jià)的，典型的曹操在多少人的眼里，啊就是大直若奸的表現(xiàn)，當(dāng)天下所有人甚至連他最親近的人都覺(jué)得他會(huì)稱帝，取漢而代之，他卻并沒(méi)有做出這些事情。
而劉備呢，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)他是仁義的代表，但同時(shí)他又是奸雄虛偽的狗賊，那么到底是誰(shuí)心目中的劉皇叔才是最接近歷史上的劉備原本模樣呢？一千個(gè)人有一千個(gè)人的想法，但就劉瀾自己來(lái)說(shuō)的話，劉備應(yīng)該是屬于那種大假若真，最后裝著裝著就變成真了，養(yǎng)成了習(xí)慣。
所以有些事情看表面是很難分辨忠奸的，為什么當(dāng)時(shí)天下人都對(duì)周公議論紛紛，那還不是因?yàn)槌赏跄昙o(jì)幼小，十三歲為天子，周公攝政，當(dāng)天下人都在傳說(shuō)這周公要取而代之的時(shí)候，周公沒(méi)有這樣做。
反觀王莽，那可是時(shí)代的楷模，道德的典范，天下第一仁人君子，反正什么溢美之詞用在他的身上都不過(guò)分，因?yàn)樗褪峭昝赖拇恚鲜ト艘磺械臉?biāo)準(zhǔn)，可就是這樣的一個(gè)完美無(wú)缺的人，最后篡位了。
能想到嗎，誰(shuí)能想到，王莽的人設(shè)幾乎在他篡位的那一刻崩壞，并且遺臭千年，成為了每個(gè)時(shí)代每個(gè)時(shí)期都會(huì)被提及的典型人物，直到劉瀾在后世的網(wǎng)絡(luò)之上，才算是給予了王莽一定的平反，可是在儒家的倫理熏陶之下，王莽已經(jīng)被打在恥辱柱上，永世不得翻身。
但劉瀾在想一件事情時(shí)，卻喜歡分開(kāi)了，揉碎了去想，所以在對(duì)王莽忠與奸這個(gè)問(wèn)題上，他還是有著自己一些看法的，因?yàn)榭创趺н@件事首先要看當(dāng)時(shí)罵他的人是哪一群體，只有這樣，才能客觀的去分析王莽這個(gè)人。
所以看王莽必須要先分立場(chǎng)，如果不分立場(chǎng)，那么就永遠(yuǎn)也看不到王莽為人的本質(zhì)。
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