這一段時間，沈哲子除了時常在沈園待客以外，其他的時間，便是在家里陪一陪家人。rg
既然出仕的事情已經(jīng)確定，以后沈哲子是很難再有太多的閑暇時間，即便是在都內(nèi)為官，也要常住在臺城內(nèi)，不再有太多自由。
人一旦有太多選擇，惰性不免就滋生出來。整個社會漸漸流向務(wù)虛，其實也不是無跡可尋。時下誠然有許多人謀求進步，但對于那些得勢的人家子弟而言，身并沒有出仕擔(dān)當(dāng)家業(yè)的需求，于是便懶于任官。
而這些人在某種程度上便影響到世風(fēng)，會讓許多人以此為美，稱有賢隱之志。其實穿了就是懶，不肯受到太多約束。而世道對于這樣的行為，輿論上又沒有形成強烈的譴責(zé)，因而演烈。
雖然言稱魏晉士人有避世之風(fēng)，但其實從底子上來，魏和晉還是有所不同的。最起碼中興建制以后，宇內(nèi)沸騰，山河動蕩，非無為之世，所以這種世風(fēng)也就很難與中朝混為一談。
以往沈哲子不算真正進仕，所以倒也不妨入鄉(xiāng)隨俗，但如果真的擔(dān)任了官職，也就不愿再放縱自己。所謂改革世風(fēng)，如果連自我約束都做不到，那么他所倡導(dǎo)的事情又能服何人？
所以現(xiàn)在沈哲子是很有一點后世寒暑假臨近開學(xué)那幾天的想法，時不我待，及時行樂。
管制或許能讓人一時順從，可一旦有了能力反抗，長久積壓的壓抑必然又會爆發(fā)出來，變加厲。尤其是對家人這種特殊的關(guān)系，如果太嚴(yán)格了，必然會讓人情淡薄，乃至于眾叛親離，所以更好的方式是引導(dǎo)。
沈哲子與興男公主名為夫妻，但其實是養(yǎng)成這個娘子也不為過。因而對于沈哲子有什么改變時人觀念和行為的想法，興男公主往往是第一個承受的。
比較讓他感到欣慰的是，這個女郎十歲出頭到了他家，長到現(xiàn)在已經(jīng)基形成了一些對事物的看法，所幸并沒有長歪。而且這女郎身的個性又極為鮮明，也并沒有流于對沈哲子徹底的效法，淪為一個翻版。
為了給公主營造一個有別于時下的生活環(huán)境，沈哲子也是煞費苦心，衣食無缺、無憂無慮還是最基的保障，更多的還是讓這女郎面對生活要自己主動起來，不要活成其他權(quán)貴人家婦人們一樣悲秋傷春、香閨滿怨的模樣。
早年南苑的經(jīng)營，已經(jīng)讓興男公主較之時人有了更多的想法和創(chuàng)造力，而且因為有了沈哲子不遺余力的支持，這些想法很多都實現(xiàn)起來。單單這一點，已經(jīng)讓這個女郎擁有了超乎常人的自信心。
雖然興男公主的創(chuàng)造力大多體現(xiàn)在奢侈家居方面，并不能益于世道。但這是生活環(huán)境所帶來的限制，而且沈哲子也無意要把公主教導(dǎo)成為古時嫘祖那樣的圣母，只是希望這個女郎能夠過得更充實快樂一些。
這一段時間，因為賓客登門太多，興男公主也實在懶于應(yīng)酬。那些登門的各家女眷，來來去去只是一番辭，聽得多了自然也有煩膩。
公主府東廂一個跨院里，沈哲子正在低頭翻看一些樂譜，在他面前書案上則擺著一些琴瑟笙簫之類的樂器。他身倒不是對這些雅戲深惡痛絕，哪怕在后世時，關(guān)于音樂其實也不乏好聽或是不好聽的鑒賞力，早年不樂意接觸這些樂器，主要還是沒有時間。眼下難得安閑，倒也并不抗拒擺弄一下。
不過大概是他身就欠缺這方面的雅骨，那些冗長的文字譜，單純的字拿出來他倒是認(rèn)識，但是組合在一起卻是完看不懂，更不要手捧秘笈憑自悟了。
旁邊侍女瓜兒看著郎君手捧一份樂譜，神態(tài)肅穆冷峻，眉頭微微蹙起，似是一副深憂國計的模樣，不禁抿嘴暗笑。跟隨在沈哲子身邊這么久，她哪會看不出郎君因何會有這幅神態(tài)，可是那些樂譜在她看來卻是非常清晰明白，乃至于蔥白手指都在袖子里暗暗和拍。
可見天賦有長短，半點難強求啊！
不過這個瓜兒倒是猜不到沈哲子眼下所想，他確實在思考有關(guān)國計之事。
時下的樂譜是文字譜，所謂舊調(diào)重彈，樂曲旋律如果單憑口述身傳，久而久之不免就會失真，悖于舊韻遠矣。所以需要有獨立于旋律之外的一個標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識，那就是樂譜。但是用文字記錄樂譜又會有一個問題，那就是受到了識字率的限制，不能廣泛傳播。
所以在很長一段時間里，音樂又有雅俗之分，雅樂那是高層專享，鄉(xiāng)調(diào)俚曲才是民自娛。所謂鄭聲淫樂，不登大雅之堂。音樂雅俗與否，甚至于上升到政權(quán)的威嚴(yán)和合法性。
歷史上謝尚北伐，于牛渚采石而制石磬，為江表鐘石之始。而鐘石之樂，便是大雅之音，在時下而言，是一件很莊嚴(yán)肅穆的事情。
沈哲子沒有音樂方面的造詣，因而對于音樂到底能不能塑造人格，心里也是存疑，存而不論，并不太過關(guān)心。他所關(guān)心，或者所聯(lián)想到的，是從眼前這文字譜想到了后世的減字譜。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會元氣的積累，高端的總是在向下傳播。
譬如后世歐洲皇室跌落塵埃，許多生活方式便成為當(dāng)時新興階級效法對象，等到挖無可挖，便漸漸演變成趨于標(biāo)新立異的所謂時尚。其具體藝術(shù)含義不做討論，發(fā)展軌跡就是如此。人總是趨向于追捧稀缺，這一點無可避免。
時下的音樂，大體還是士族能夠?qū)Ｏ淼囊豁棅蕵贰５撬逄崎_平世道到來后，昔日王謝堂中曲，已成市井走卒歌。音樂的廣泛傳播，原的文字譜變成了限制其傳播的一個障礙。以往士家轉(zhuǎn)養(yǎng)樂姬伶人，如今已成庶民之樂。于是文字譜，便漸漸為減字譜所取代。
所謂的減字譜，便是文字的簡化和削減，一方面能夠更具標(biāo)識度，另一方面也更便于記載樂曲促進傳播。畢竟，樂工未必都是飽讀詩書之人，所以單創(chuàng)一種更簡便的記譜法。
而沈哲子由此產(chǎn)生的聯(lián)想是，能不能夠通過簡化字來普及識字率？
其實簡化字的淵源，也可以追溯良久。宋元以降，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，普通民對于信息的獲取和記載也有了更大的需求，因而便漸漸有了許多庶民所用的筆畫極為簡約的俗字。而真正大規(guī)模的、由政府倡導(dǎo)的簡化字推廣，還要推及到更后。
后世不乏人詬病這樣的推廣喪失了文字古韻之美，這或許是一種精英固守傳統(tǒng)的思維，但對整個社會而言，其實沒有什么意義，不過癡人妄言。文字對信息的承載和傳播，意義要遠遠大于它的書寫格式。
沈哲子之所以有這個想法，那也是長期有感。時下的社會發(fā)展，并不能已經(jīng)達到宋明時期那種民都必須要掌握文字信息的程度。但是由于社會的頻繁動蕩，那些位于士族下層的寒門，因為其積極入世的態(tài)度，已經(jīng)有了很大的向上挑戰(zhàn)，取而代之的意圖。
而這種整個階級的跨度躍遷，并不能寄望于陶侃或是王猛這種一兩個寒門優(yōu)秀人才的畢生努力。南北朝跨度數(shù)百年的動蕩，所解決的社會問題以及構(gòu)建起的新型統(tǒng)治技術(shù)，也不是一兩個軍事強人能夠主導(dǎo)完成。
沈哲子近來接見眾多求訪者，很多時候都有這樣的感慨，寒門子弟在天賦上未必就遜于士族子弟，但是教育方面確是拍馬難及。他倒不寄望于簡體字能夠徹底扭轉(zhuǎn)這一局面，最起碼能給這些人提供一個獲取信息更方便的方式。
就好像普通話的推廣，看起來也沒有什么實際意義，只是話的方式做出調(diào)整，但卻能夠讓不同口音、不同地域的人交流起來效率倍增。
譬如在時下的建康，因為南北雜處，跨地域的交流日益頻繁，所以時下的河洛舊聲便是所謂的普通話，官方用語。這倒不存在什么地域歧視，你可以不學(xué)，只是不跟人交流就好了。而像沈哲子這樣的大宗子弟，必然要入仕為官，所以從受的就是雙語教學(xué)。
聽到身邊侍女瓜兒的輕微哧笑聲，沈哲子才從沉思中回過神來，再看一眼那完看不懂的樂譜，便覺索然無味。他確是沒有這方面的稟賦，時下音樂也是陶冶情操的雅戲，可是他枯坐半晌，只受到了一點實用主義的啟發(fā)。
想法是想法，想要付諸現(xiàn)實，則不得不考慮阻力所在。他可以肯定的是，即便自己再怎么發(fā)力推廣簡體字，效果未必會好，絕對不會成為主流之學(xué)，只能流于庶民之用。
不過，如果真的能夠在民間推廣開，成為庶民可用的學(xué)問，也是一件很有意義的事情。所以在思忖半晌后，沈哲子決定優(yōu)先在軍中推廣一下，就算臺中有人反對此倡議，軍情加密你總管不到吧？不管別人態(tài)度如何，他是打算自己傳遞軍情就這么做，可以省一半的書寫量啊！
有了這個想法，沈哲子剛待要吩咐瓜兒去取筆墨來，卻聽到亭外隱有啜泣之聲，起身望去，只見興男公主淚水漣漣站在亭外，一手還持著一份書卷，另一手則指著沈哲子嗔怨道：“你怎么這么心狠！”8)
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