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火影之黑色羽翼 火影之黑色羽翼(死亡熊貓) 第106章 安庫(kù)色拉姆神的隕落

作者/死亡熊貓 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “看來(lái)不用我出手了。”夜無(wú)忌看著被五龍圍攻,陷入危機(jī)的阿庫(kù)諾諾基亞,心里總算松了一口氣。

    伊古尼魯在實(shí)力上是遜于阿庫(kù)諾諾基亞的,但在天龍格蘭蒂涅的輔助魔法的加持下,此時(shí)兩龍的實(shí)力差不多持平,但伊古尼魯這邊還有三條龍幫助,阿庫(kù)諾諾基亞那邊可就他一條龍。

    隨著戰(zhàn)斗的持續(xù),阿庫(kù)諾諾基亞身上的龍鱗開(kāi)始剝落,身上到處都是紅色的龍血。

    “看來(lái)不用了。”剛走到妖尾廢墟中的馬卡羅夫,在伊古尼魯?shù)任妪埑霈F(xiàn)之后,就停住了腳步,有著五條龍?jiān)冢筒恍枰獎(jiǎng)佑醚驳淖詈蟮着屏髅餍禽x了。

    “那就是納茲口中的伊古尼魯嗎?”在地上觀戰(zhàn)的妖尾眾人,在五龍出現(xiàn)后,慢慢的從阿庫(kù)諾諾基亞的龍威的壓制中走了出來(lái)。

    在天空六龍戰(zhàn)斗的時(shí)候,地上的妖尾和冥府的戰(zhàn)斗已經(jīng)進(jìn)入了尾聲,妖尾的眾位魔導(dǎo)士露西取得了勝利。

    格雷和九鬼門之一的絕對(duì)零度銀的戰(zhàn)斗,以出人意料的結(jié)局,落下了尾聲,冥府之門九鬼門,其實(shí)只有八個(gè)惡魔,絕對(duì)零度銀是九鬼門當(dāng)中漆黑僧正基斯用死靈咒法復(fù)活的。

    銀的真正身份是格雷的父親,在戴利歐拉災(zāi)難時(shí)候,為了保護(hù)格雷而死的父親,被復(fù)活的銀,之后銀歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于學(xué)會(huì)了專門滅殺惡魔的魔法,滅惡魔法。

    銀和格雷的戰(zhàn)斗,就是為了把他的滅惡魔法,傳給格雷,讓格雷消滅冥府之門的會(huì)長(zhǎng)end,銀之所以學(xué)的是冰之滅惡魔法,就是為了對(duì)付end,因?yàn)閑nd是炎之惡魔,冰之滅惡魔法,正好克制他。

    不過(guò)最后銀的死亡,不是格雷造成的,而是朱比亞做的,基斯一死,作為被基斯復(fù)活的傀儡,銀自然也煙消云散了。

    艾露莎,米拉杰也同時(shí)戰(zhàn)勝了自己的對(duì)手,尤其是米拉杰更是復(fù)活了冥府之門用來(lái)復(fù)活的地獄之核,九鬼門沒(méi)有辦法在用這個(gè)復(fù)活了。

    現(xiàn)在冥府之門還在戰(zhàn)斗的只有冥府之門的副會(huì)長(zhǎng),冥王馬爾多吉爾了,冥王不愧是冥王,在使用了惡魔形態(tài)后,就連杰拉爾和烏魯?shù)賮喡?lián)手,都不能壓制他了。

    可隨著納茲,格雷,艾露莎,米拉杰,劍咬的雙龍,米涅芭等人加入戰(zhàn)斗,冥王就連還手的力量都沒(méi)有了。

    事到如今,可沒(méi)有人和冥王進(jìn)行實(shí)名一對(duì)一的單挑。

    “真是可惜,完成那位大人的吩咐。”倒在格雷的滅魔之矢下的馬爾多吉爾,十分不甘心的說(shuō)道。

    “你干什么。”就在格雷準(zhǔn)備用滅惡魔法毀滅end之書(shū)的時(shí)候,一邊的納茲第一時(shí)間攔住了他。

    “當(dāng)然是毀了這本書(shū)了。”格雷不甘示弱的叫道,毀滅end之書(shū)可是他父親最后的遺愿,要不是戴利歐拉,格雷的父母也不會(huì)死,究根到底,都是杰爾夫的鍋。

    “伊古尼魯說(shuō)了,不能讓這本書(shū)有絲毫損壞。”納茲同樣不甘示弱的叫道,伊古尼魯?shù)姆愿溃{茲一定會(huì)完成的。

    “都住口,這本書(shū)先放在我這里,等下在說(shuō)怎么處理。”艾露莎第一時(shí)間制止了準(zhǔn)備打起來(lái)的兩人,把end之書(shū)搶到手上。

    “可惡,滅龍。”面對(duì)五龍圍攻的阿庫(kù)諾諾基亞終于因?yàn)槭軅^(guò)重,從天空掉了下來(lái),此時(shí)的阿庫(kù)諾諾基亞的兩只翅膀全部被扯掉,身上的鱗片更是大片的剝落,龍血灑落一地。

    “結(jié)束了,阿庫(kù)諾諾基亞。”看著地上的阿庫(kù)諾諾基亞,伊古尼魯一雙龍眼露出復(fù)雜的表情,對(duì)于阿庫(kù)諾諾基亞,伊古尼魯并不是特別的仇恨,盡管阿庫(kù)諾諾基亞屠戮了整個(gè)龍族。

    “滅龍。”倒在地上的阿庫(kù)諾諾基亞嘴角突然露出一絲詭異的笑容,雙眼突然泛起金色的光芒。

    “不好,小心。”伊古尼魯剛開(kāi)口,就感覺(jué)身上一疼,左邊的龍翼離開(kāi)了他的身體,在看阿庫(kù)諾諾基亞竟然毫發(fā)無(wú)傷的立在空中,頭一搖,把龍口中的巨大龍翼扔了出去。

    “伊古尼魯。”格蘭蒂涅等龍大驚失色,他們?cè)趺匆矝](méi)有想到竟然會(huì)有這種變故,明明已經(jīng)快要?dú)⒘税?kù)諾諾基亞了。

    “安庫(kù)色拉姆。”伊古尼魯一臉凝重的看著不遠(yuǎn)處的阿庫(kù)諾諾基亞。

    “不愧是龍族之王,說(shuō)起來(lái)真是多虧了你們,要不是你們,我恐怕還出不來(lái)呢。”阿庫(kù)諾諾基亞的聲音變成了清脆的女聲了。

    “這么多年,你竟然還沒(méi)有死。”

    “想要我死,哪有那么容易,現(xiàn)在倒是可以徹底滅殺你們,完成當(dāng)初的交易了。”阿庫(kù)諾諾基亞巨大的龍身,一瞬間就出現(xiàn)在伊古尼魯?shù)纳磉叄挥淉堊Γ桶岩凉拍狒數(shù)纳眢w抓成兩段。

    “一起上。”

    “找死。”

    短短的幾招,天龍,鐵龍,白龍,影龍,四龍也和火龍伊古尼魯一樣,被阿庫(kù)諾諾基亞撕成幾段,落在地面上。

    現(xiàn)在的阿庫(kù)諾諾基亞根本不是他們可以對(duì)抗的,四百年前,阿庫(kù)諾諾基亞之所以可以從一個(gè)普通的滅龍魔導(dǎo)士,成長(zhǎng)為屠戮整個(gè)龍族的存在,是多虧了安庫(kù)色拉姆。

    四百年前,阿庫(kù)諾諾基亞一家死于惡龍之口,只有他一個(gè)人幸存,之后阿庫(kù)諾諾基亞就發(fā)誓要滅絕所有龍族為自己的加入報(bào)仇。

    可想要滅絕龍族談何容易,就算那個(gè)時(shí)候成為了一個(gè)滅龍魔導(dǎo)士,也不是最弱的一個(gè)龍的對(duì)手。

    滅龍魔導(dǎo)士和龍族的差距是巨大的,而且就算他成為滅龍魔導(dǎo)士的頂峰,變成一條龍,也沒(méi)有足夠的實(shí)力滅絕龍族。

    就算天才如艾琳,這個(gè)史上第一個(gè)滅龍魔導(dǎo)士,更是圣龍之滅龍魔導(dǎo)士,成功變成圣龍,也只不過(guò)可以對(duì)付幾個(gè)龍族。

    當(dāng)時(shí)的惡龍陣營(yíng)中可是有不少十分強(qiáng)大的存在,就算伊古尼魯這個(gè)龍族之王,也不敢說(shuō)在龍族當(dāng)中是無(wú)敵的。

    為了完成他的誓言,阿庫(kù)諾諾基亞研究了很多資料,尤其是關(guān)于黑白天女之戰(zhàn)的資料,隨后阿庫(kù)諾諾基亞深入了當(dāng)時(shí)被稱為禁地的靈峰卓尼阿,也就是黑白天女之戰(zhàn)的所在。

    就算在四百年前,靈峰卓尼阿,也是禁地,龍族之龍也不敢太深入其中。

    在九死一生之后,阿庫(kù)諾諾基亞終于成功到達(dá)靈峰深處,在那里他遇到了他最大的機(jī)遇,安庫(kù)色拉姆神。

    和時(shí)間之神庫(kù)洛諾斯的一戰(zhàn),時(shí)間之神隕落,安庫(kù)色拉姆神也不好過(guò),神格破碎,

    載:“龍,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng),春分而登天,秋分而潛淵。”

    辭書(shū)之祖提到了鳳凰的形象,關(guān)于龍卻只字未提。宋人羅愿為爾雅所作的補(bǔ)充中,卻有“釋龍”:“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書(shū)畫(huà)鑒賞家郭若虛在中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。

    到了明代,龍的形象更加具體豐滿起來(lái),云:“龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,是也。其背有八十一鱗,具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗。頭上有博山,又名尺木,龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云,既能變水,又能變火。”

    在中,羅貫中通過(guò)曹操之口,概述了龍的特點(diǎn):“龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深,龍乘時(shí)變”。

    清代袁枚則在中寫到“雷雨晦冥,龍來(lái)哀號(hào),聲若牛吼。”

    而宋代畫(huà)家董羽則認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚(yú)、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀(jì)得到認(rèn)可較多的說(shuō)法。

    形象演變

    從數(shù)千年前無(wú)信史可考的文化時(shí)代到殷商、西周,再到戰(zhàn)國(guó)先秦,關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F,有翼、無(wú)翼,有角、無(wú)角,更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍,其形象也多有不同,故而有學(xué)者認(rèn)為,龍的起源、源頭眾多。

    西漢的龍形象身體細(xì)長(zhǎng),似蛇形,身尾不分,末尾有鰭。頭部似鱷魚(yú),整體較瘦長(zhǎng)。分為有翼、無(wú)翼兩種。有的角似牛角,細(xì)長(zhǎng),前端略帶弧形。上下顎等長(zhǎng),上下唇分別向上下翻卷。分為有無(wú)兩種,翼為鳥(niǎo)翅形。獸腿,短粗。足部分為獸、鷹足兩種,三趾。

    而到了東漢,龍?bào)w粗壯,似虎形,身尾分明,個(gè)別有鰭。角似牛角。角下都出現(xiàn)突起的棱,頂端前卷,也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長(zhǎng)。以虎的形象為主,其他動(dòng)物形象輔之。

    建安至魏晉的龍?bào)w較細(xì)長(zhǎng),似虎形,身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無(wú)兩種,有翼的龍形狀仍舊為鳥(niǎo)翅形。腿為獸類,長(zhǎng)。

    南北朝至隋時(shí),龍?bào)w細(xì)長(zhǎng),似虎形,身尾分明,頸和背上出現(xiàn)焰環(huán)。龍翼依舊分有無(wú)兩種,出現(xiàn)飄帶形翼,鳥(niǎo)翅形尚存。四肢上飄,有長(zhǎng)的獸毛。

    唐宋時(shí)期,體粗壯豐滿,回復(fù)到蛇體,身尾不分,脊背至尾都有鱗,宋代時(shí)尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點(diǎn),圓而豐滿,腦后有鬣。唐代時(shí)出現(xiàn)分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。上唇很長(zhǎng),頂端成尖形,下唇短而不再下卷。龍翼已經(jīng)都為飄帶形。宋時(shí)出現(xiàn)四爪的足,后肢和尾常交叉盤旋。

    中外差別

    “龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”,而歐美西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外,背景和象征意義都分別甚大,但其實(shí)并不只是如此。

    在基督教流行之前,西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征,這點(diǎn)和東方龍無(wú)異。隨著基督教勢(shì)力的壯大,龍和蛇的負(fù)面涵義被放大,其在的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”,從此西方龍就常與邪惡畫(huà)上等號(hào)。

    西方惡龍

    西方惡龍

    但是西方龍與東方龍的區(qū)別并不是簡(jiǎn)單的“善與惡”的區(qū)別。就如同***和其他偉人所說(shuō)的:“好與壞,善與惡,在任何事物身上都是同時(shí)存在的,就像一枚硬幣的正反兩面,”

    21世紀(jì)全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn),所以世界上不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的東西,而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)-這就是辯證的思想。雖然還沒(méi)有確切可靠的證據(jù)能證明龍是真實(shí)存在于客觀世界的,但它在人類所留下的傳說(shuō)中顯然也同樣符合辯證法。

    有中國(guó)學(xué)者提出把“中國(guó)龍”的英文翻譯改為發(fā)音與漢語(yǔ)接近的“l(fā)oong”,但21世紀(jì)尚未得到廣泛認(rèn)可。歐美人習(xí)慣稱中國(guó)龍為“chinesedragon”。

    產(chǎn)生背景編輯

    早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來(lái)源,對(duì)自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。

    蒲牢

    蒲牢

    龍圖騰形成的原因,一種說(shuō)法認(rèn)為源自黃帝的釜山合符。記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后,巡閱四方,“合符釜山”。這次“合符”,不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信,確立了政治上的結(jié)盟,還從原來(lái)各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來(lái),創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象-龍。

    從此,中原大地上各個(gè)部族有了共同的龍圖騰,統(tǒng)一中華文明的歷史就此開(kāi)啟,因而中國(guó)人都是“龍的傳人”。

    這個(gè)故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍?jiān)鯓映蔀榱酥腥A民族的祖先,但史前文化遺址中龍形象的發(fā)現(xiàn),使它不攻自破。

    現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,龍圖騰是由其他動(dòng)物圖騰演變而來(lái)的。早期比較具有廣泛代表意義的是“蛇演變說(shuō)”,當(dāng)蛇演變?yōu)辇埡螅覀冏匀灰沧兂闪恕褒埖膫魅恕薄?br />
    但在實(shí)際上,龍的傳人這一說(shuō)法直到五四運(yùn)動(dòng)之后才流行起來(lái)。

    龍的種類編輯

    青龍:為“四圣”、“四象”與“天之四靈”之一,又稱為蒼龍,代表東方,青色,因此稱為“東方青龍”。

    青龍

    青龍

    應(yīng)龍:又名飛龍,亦作黃龍。背生雙翼的龍,據(jù)記載:“蛟千年化為龍,龍五百年為角龍、又千年為應(yīng)龍。”據(jù)說(shuō)當(dāng)年軒轅帝有名大將就是應(yīng)龍,主要功績(jī)有斬殺蚩尤、夸父。

    虺載:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍。”是龍的幼年期。

    虬(:虬龍是古代傳說(shuō)中有角的小龍,一說(shuō)是無(wú)角的幼龍。:龍無(wú)角者。各本作龍子有角者。今依韻會(huì)所據(jù)正。然韻會(huì)尚誤多子字。李善注引虬,龍無(wú)角者。

    螭:龍屬的蛇狀神怪之物,是一種沒(méi)有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。

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