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獎敘西征有功人員的上諭明發(fā)不久，金積堡大捷余波猶溫，一道超重量級的上諭頒行國：定漢語為“通用語”。
舉國震動。
洋洋灑灑數(shù)千言，好大一篇文章。
上諭從陜甘回亂楔入，“漢、回為兄弟，中生微隙，梟逆乘之，致成大戾，手足相殘，痛何如哉！”
痛心疾首過了，做無語問蒼天狀，“血色歷歷，所以昭炯戒；殷鑒不遠，何以惕覆轍？”
接著開始忽悠：“朕考諸于史，世界萬國，三代以上，言語同一，黃發(fā)垂髻，略無參商，民人熙然；三代以下，言語殊異，重譯難明，猜嫌漸生，齟齬日多。乃各懷異心，彼此怨謗，相互揣疑。細嫌終成大忿，手足化為仇讎，兵戈相交，冤冤相報，世代相仇。噫，豈不痛哉，豈不愚乎！”
這個“三代”，不是“祖孫三代”之“三代”，而是指“夏、商、周”這三個朝代。
在儒家的想象和敘述中，“三代以上”，包括原始部落的唐堯、虞舜，乃是天堂般的存在，民風淳樸，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，上位者個個是圣人，下走者統(tǒng)統(tǒng)是活雷鋒；“三代以下”，人心就開始變壞了，機詐傾軋，一蟹不如一蟹，一代不如一代，而最糟糕的那一代，則永遠是目下的這一代。
有趣的是，彼時的歐美，也有許多人持類似看法：中世紀是黑暗的、邪惡的，工業(yè)化是扭曲人性的、放蕩墮落的，所有的美好和光明，都留在了遙遠的古希臘。
所以，這個“三代”，既指中國的“三代”，也指泰西的“三代”，“世界萬國”四字，倒不為虛設。
至于“言語同一”如何如何，“言語殊異”又如何如何。則是把《圣經(jīng)》中的通天塔的傳揉了進來——在天津的時候，關凡就曾經(jīng)以之忽悠過御姐的。
這一段話，中西合璧，扯泰西的虎皮。拉自己的大旗，頗能唬唬人的。反正，對于彼時中國士人來，中國的“三代”是什么模樣，靠想象；泰西的“三代”何如。連想象都無從想象，自然上諭什么就是什么。
那個“噫”字，擬稿之時，頗有爭議——這是圣旨，不是普通文章，這個“噫”字，呃，會不會有點兒……不夠莊重？
不過，關凡最后還是決定保留。莊重不莊重的，見仁見智。這份上諭，擺在第一位的，是感染力、服力。反正，只是一個“噫”字，又不是“噫吁戲”。
好，接著往下看。
“朕拊循萬姓，教化天下，滿、漢、蒙、藏、回，皆華夏生民，朕之赤子。無有軒輊，豈分畛域？”
這個這個，不同族群，為了言語殊異。雞同鴨講，終致大打出手，介么叫人痛心的事情，朕怎么能夠坐視不理呢？
咋辦涅？
到了這個時候，藥方其實已經(jīng)呼之欲出了：只要“言語同一”，大伙兒不就重新親如一家了嗎？
不過。上諭沒有這么快就圖窮匕見，而是繼續(xù)扯泰西的虎皮，拉中國的大旗：
“泰西諸國，皆族群紛雜，彼此猜嫌，相仇相殺，禍延百代。明君賢相，痛定思痛，乃取一流布最廣之族群語言，或曰通用語，或曰工作語言，或曰官方語言，頒行國，著為永例，令各族群皆操此語言，自此手足相牽，再無爭擾，乃得同心戮力，強國富民。泰西諸國今日之盛，實肇造于此矣！”
“噫，‘官方語言’者，豈非‘官話’之謂？我中國古已有之矣！”
又來了一個“噫”字，再加上“古已有之”四字，嗯，老祖宗早就介么做啦，可別俺崇洋媚外，更別俺“違背祖制”神馬的啊！
至此，可以翻牌了：為了族群和諧，為了長治久安，為了強國富民，定漢語為“通用語”，“頒行國，著為永例”。
上面過，“無有軒輊，豈分畛域”，那么，滿、漢、蒙、藏、回，五種語言，為什么單單選擇漢語呢？
原因不言而喻，不過，就算是廢話，也要在上諭里認認真真地解釋一遍。
首先，滿語已經(jīng)定為“國語”，一身不能二用。再者了，“國語”乃“廟堂之上”的用語，地位崇高，“通用語”這種瑣碎麻煩的差事，委屈“國語”來做，也實在是不大合適的呀。
其次，蒙、藏、回三族，人口皆不過國人口之百一，若定蒙、藏、回三種語言之任何一種為“通用語”，則占國百分之九十九的人口，需要另學一門語言，這個數(shù)字，叫人一想起來，就一個頭兩個大呀。若定漢語為“通用語”，則國只有百分之三的人口，需要另學一門語言。
怎么做才是生意經(jīng)，一眼不就看明白了嗎？
推廣“通用語”，是要花大氣力的，三分的氣力，朝廷還是有的，九十九分的氣力，咳咳，實在是沒有啊。
“通用語”三字，可不是白叫的，黑紙白字，是有硬指標的：
五年為期，五年之后，不能操“通用語”者，出仕的，文官的“京察”、“大計”，武官的“軍政”，即官員的各種人事考核，不能列入“異”，更不能晉升。受爵的，有爵位者，不能晉爵；無爵位者，不能封爵、襲爵。并且，視情況嚴重程度，予以罰俸、降級、削爵的處分。
五年之后，不能操“通用語”的白身，一律不得出仕、封爵。
讓我們來細細分析一下，這個規(guī)定，會對各族群產(chǎn)生什么影響？
對漢人自然毫無影響。
對滿人的影響也極微。到了同治朝的時候，不會漢話的滿人已經(jīng)屈指可數(shù)了，就有，也是窩在白山黑水的老林子里。進入中原的，沒有不會漢話的，為官做宰的，更加不必了。
對蒙古人呢？
這得兩。
這個規(guī)定，是針對各族群的上層的，八旗中的蒙人不計，單蒙古地區(qū)的蒙人。這部分的蒙人上層分成兩部分，一部分在京，譬如伯彥訥謨他們家。這部分蒙人都會漢話，和普通旗人沒有什么區(qū)別，規(guī)定對他們沒有什么影響；真正產(chǎn)生影響的是留在蒙古地區(qū)那一部分。
不過，滿蒙聯(lián)盟、聯(lián)姻，滿、蒙二族，自國初就關系緊密，蒙人上層會滿語的很多——反之亦然，滿人上層會蒙語的也很多，滿文更是直接從蒙文轉(zhuǎn)化而來。隨著滿人的漢化愈來愈深，為維系彼此，蒙人上層會漢話的，也愈來愈多。所以，這個規(guī)定，對蒙古人會有相當?shù)挠绊懀@個影響，尚不至傷筋動骨。
回人呢？
*(未完待續(xù)。)
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