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亂清 正文 第七章 用心深刻

作者/青玉獅子 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “我覺得,”慈禧緩緩道,“這一次,西藏那邊兒,還是有誠意的,那個攝政德柱,不是什么,嗯,一力贊成朝廷推行‘通用語’,**喇嘛是次入京覲見,正好‘延請名師,教授漢文,精益學(xué)問’嗎?”

    關(guān)凡心想,我整整一個師的兵力,就在一旁虎視眈眈,“西藏那邊兒”,自然“是有誠意的”。

    嘴里道:“是!臣等必悉心籌備,務(wù)求周,不令遠人失意。不過,學(xué)漢文,長學(xué)問,幾個月的光景,嗯,是遠遠不夠的。十二世**喇嘛年紀尚幼,如果能在北京待上數(shù)年,名師朝夕教導(dǎo),必學(xué)業(yè)精進,然大成,至臻至善!”

    頓了一頓,道:“另外,皇上的年紀也不算大,君臣彼此過從,日子久了,感情也自然深厚。這個,皇上親政之后,恩綸廣布,西藏必大蒙其利。”

    這一段話,用心極深,但即便憨厚如慈安者,關(guān)凡真實用意,也能默喻。兩宮皇太后心頭微震,彼此交換了一個眼色,緩緩點頭。

    “好,”慈禧,“你用心去辦吧!”

    “是!臣謹遵懿旨!”

    “唉,”慈安道,“這位**喇嘛,不過六歲多點兒的,西藏的氣候,古怪的很,和咱們這兒,大不一樣,這一路上,可不敢水土不服,生什么大病啊!”

    這是非常實在的顧慮。彼時西藏至北京,路途遙遠,氣候變遷,即便身體健康的成年人,都不敢保證萬,何況一個六歲的孩子?

    “母后皇太后厪慮極是!”關(guān)凡,“五世**喇嘛入京覲見,走的是先出青海、再進蒙古的路。走走停停,三月份動身,年底才到達北京,前前后后。足足花了十個月,對于一個六歲幼童來,確實是太折騰了。”

    頓了一頓,道:“臣以為,十二世**喇嘛入覲。應(yīng)該先出四川,后走長江水道,順流而下,直到上海,再轉(zhuǎn)乘海船,北上天津,由津入京覲見。這樣,就算走得再慢,通扯計起來,三兩個月的時間。也盡夠了;且不必罹風(fēng)沙之苦,舒服得多。”

    “嗯,這條路線,確實更周到些。”

    “還有,”關(guān)凡,“藏人不耐暑熱。不過,十二世**喇嘛入京覲見,必諸多籌備,總還要個把月方能成行,等到動身的時候。已近入秋;到達四川的時候,已是深秋,彼時內(nèi)地的氣候,亦很涼爽了;到達北京。已是孟冬,對藏人來,也是很適宜的氣候。”

    “有道理。”

    “臣命輪船招商局,”關(guān)凡,“派最大、最好的江輪、海輪,悉心布置。為十二世**喇嘛座船;同時,也派最好的醫(yī)生——包括洋醫(yī)生,隨船伺候。十二世**喇嘛年紀雖幼,但聽體氣素壯,嗯,這一路,斷不至生出什么大恙的,請兩位皇太后且舒厪慮。”

    兩宮皇太后齊齊頷首:“好,十分妥當。”

    如此安排,慈安真以為“十分妥當”了,關(guān)凡計劃中的另一層深意,目下她還不能領(lǐng)悟,但慈禧卻是心知肚明的:

    十二世**喇嘛入覲,不叫他走青海、蒙古的路線,是為了削弱**喇嘛在青海、蒙古地區(qū)的影響力。這個情形,和國初的時候,剛剛好倒轉(zhuǎn)了過來:那個時候,朝廷為撫綏青海、蒙古,必要大力借重**喇嘛,五世**喇嘛入覲,若不走青海、蒙古,朝廷恐怕還不答應(yīng)呢。

    當然,減少路途時長,也是重要的考量。畢竟,六歲的孩子,體氣再壯,和成年人相比,也是嬌弱的。花在路上的時間愈少,出現(xiàn)的意外狀況就愈少。

    只是,就連關(guān)凡也沒有想到,在十二世**喇嘛的健康問題上,德柱活佛的想法,和北京的君臣并不一樣——此次入覲,不要十二世**喇嘛的“健康”了,就連其“生死”,亦不是德柱活佛真正在意的。

    雖然,他是十二世**喇嘛的經(jīng)師,就師徒之間的私人感情來,還是非常深厚的。

    可是,德柱活佛眼中,十二世**喇嘛,不是他德柱一個人的徒弟,甚至,不能算“一個人”。他是西藏的**喇嘛,既然接受西藏的供奉,就有為西藏奉獻的義務(wù)。就算有什么不忍言之事,那也是“割肉飼鷹”,是他的分——西藏這邊兒,再“轉(zhuǎn)世”一個**喇嘛就是了,有什么大不了的?

    關(guān)鍵是,十二世**喇嘛的“犧牲”,能不能為西藏換取最大化的利益?

    這些是后話,暫且按下不表。

    “十二世**喇嘛既然入覲,”慈禧,“軒軍……是不是暫時就不必入藏了?”

    “是。”關(guān)凡微微一笑,“不過,也不必著急撤回來。”

    “嗯,”慈禧點了點頭,“我曉得,要‘改土歸流’了。”

    *

    *

    “改土歸流”,即廢土司,設(shè)流官。

    自漢武帝開拓西南夷始,近兩千年來,中原王朝鍥而不舍經(jīng)略西南,但直至清雍正之前,中央政府對西南的大片國土,只有宗主權(quán),沒有真正意義上的行政權(quán),或者,只有很不完整的行政權(quán)。

    中央政府對上述地區(qū)的統(tǒng)治,是通過“土官治土民”的土司制實現(xiàn)的。土司皆為世襲,一個土司就是一個土皇帝,在其治下,橫征暴斂,生殺予奪,朝廷基不能干涉。土司向朝廷繳納的賦稅,也只是象征性的。

    土司制起于唐之羈縻州,成于元,到了明朝,其弊端已曝露無疑。

    土司治下,猶如獨立王國,時日愈長,土司的驕狂之氣愈長,愈輕視朝廷的權(quán)威。對內(nèi),土司愈加暴虐,對外,則愈加張狂,動輒彼此攻伐,大打出手,不但不聽朝廷節(jié)制,有那野心膨脹的,連朝廷都照打不誤。

    永樂朝的思南田琛、思州田宗鼎的兩田之亂,萬歷朝的播州楊應(yīng)龍之亂,天啟朝的奢安之亂,這幾場土司叛亂,規(guī)模都相當不,尤其是楊應(yīng)龍之亂、奢安之亂,雖然局促西南一隅,但都產(chǎn)生了國性的影響,平叛耗費的巨大人力物力,對明朝的衰亡,起到了或直接、或間接的作用。

    清世宗登基,痛定思痛,決意徹底鏟除土司制這個毒瘤。

    *(未完待續(xù)。)

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