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回到軍機(jī)處，幾個(gè)軍機(jī)大臣，湊在一起，開(kāi)議“丁憂守制種種，是否有可以改益之處”？不過(guò)，這個(gè)題目，異常敏感，幾乎沒(méi)有一個(gè)“讀書(shū)人”，肯冒天下之大不韙，主動(dòng)提議“改益”這個(gè)已經(jīng)行之千年的制度——主要就是縮短守制的期限。
軍機(jī)大臣中的曹毓瑛、許庚身、郭嵩燾，都是地道的“讀書(shū)人”。
于是，會(huì)議的氣氛，就有點(diǎn)兒尷尬了。
“這個(gè)事兒，”關(guān)凡，“急也急，不急也不急，原不是開(kāi)議一回就能定規(guī)的，不過(guò)，如果今兒多少能議一個(gè)眉目出來(lái)，我去和翁叔平打擂臺(tái)，也能多一點(diǎn)兒底氣。”
頓了一頓，笑了一笑，道：“不瞞各位，我辦差，從來(lái)沒(méi)有像今兒這樣，先滅自己的志氣，出門之前，就打定輸數(shù)的。所以，請(qǐng)諸公且抒偉論，我偷偷師，看看這個(gè)差使，能不能‘死棋腹中出仙局’！”
幾個(gè)軍機(jī)大臣都是莞爾一笑。
“我的身份，”恭王道，“不像博川、琢如、星叔、筠仙幾位，沒(méi)有什么顧忌，我先來(lái)好了。”
頓了一頓，繼續(xù)道：“‘上頭’的意思，我是贊成的。各位想一想，人之一生，能夠?yàn)槌⒊隽Γ瑵M打滿算，不過(guò)三十年。丁父憂，丁母憂，兩個(gè)‘三年之喪’，加在一起，這三十年，十去其二，五去其一，實(shí)在是——拿‘上頭’的話，‘太耽誤事兒’了！”
恭王“我的身份，不像博川、琢如、星叔、筠仙幾位。沒(méi)有什么顧忌”。意思是。他是皇子，他的親喪，就是國(guó)喪，超然“三年之喪”之上，不存在人臣丁憂守制的問(wèn)題。
關(guān)凡點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“六哥的極是！如果是嗣子，除了丁生父母之憂，還得丁嗣父母之憂。四個(gè)‘三年之喪’，滿打滿算，要守足一百零八個(gè)月的‘制’，整整……九年！加上路途反復(fù)來(lái)回奔波，六哥的三十年，就不是五去其一，至少是……三去其一了！這，確實(shí)是‘耽誤事兒’啊！”
文祥道：“承蒙六爺體諒，不過(guò)，我的身份。在這個(gè)事兒上，也沒(méi)有什么好顧忌的。我也覺(jué)得。守制二十七個(gè)月，實(shí)在是太長(zhǎng)了些。或有人云，時(shí)日不長(zhǎng)，不足以紓孝子之痛，不足以盡孝親之誠(chéng)，我看，這個(gè)話，未必站得住腳！”
頓了一頓，繼續(xù)道：“如果二十七個(gè)月才算長(zhǎng)，國(guó)喪一百天，又該怎么？若有人以為二十七個(gè)月還是不夠長(zhǎng)，以為三十七個(gè)月、四十七個(gè)月、五十七個(gè)月，才算‘中式’，又該如何？”
文祥“我的身份，這個(gè)事兒上，也沒(méi)有什么好顧忌的”，是指他的父母都已逝世，支持縮短守制期限，沒(méi)有人可以攻擊他“為將來(lái)預(yù)留地步”、“希榮忘哀”什么的。
還有，文祥雖然也是地道的“讀書(shū)人”，卻是滿員，丁憂守制，原是漢人的套路，朝廷既然定為國(guó)家制度，滿員便也照章執(zhí)行，但其實(shí)并不如何在意，至少“奪情”一節(jié)，是很好商量的。
恭王、關(guān)凡、文祥先后發(fā)言，都頗有道理、頗有力量，他們的話，曹毓瑛、許庚身、郭嵩燾三人，內(nèi)心多少都是認(rèn)同的。另外，曹、許、郭襄辦洋務(wù)，都是地道的“改革派”，也不會(huì)拿“祖制不可變”之類的話頭來(lái)搪塞。可是，無(wú)論如何，贊成的話，一時(shí)之間不出口，如此一來(lái)，就壓力山大了。
三人正在躊躇，文祥又看著關(guān)凡道：“方才，王爺?shù)亩∩改负投∷酶改钢畱n的麻煩，乾隆朝時(shí)的于敏中，就是一個(gè)很好的例子。丁敏中出繼，他先丁生父憂，歸宗守制；起復(fù)后，嗣父又歿，于是又回籍守制。沒(méi)過(guò)多久，生母又歿了，這一次，丁敏中隱匿不報(bào)，結(jié)果被言官痛劾。”
頓了頓，道：“丁敏中此人，固然有才無(wú)德，但若守制的期限，能夠稍稍短一點(diǎn)，我想，他也未必會(huì)出此下策。”
關(guān)凡道：“是，到底不是人人都是圣人。再，就算……”
到這兒，笑了一笑，轉(zhuǎn)了話頭，道：“今兒‘叫起’，‘上頭’話趕話的，把曾湘鄉(xiāng)扯了出來(lái)，我看，當(dāng)年在籍守制的事兒，曾湘鄉(xiāng)確實(shí)是心過(guò)逾了！我記得，當(dāng)時(shí)就頗有人不以他此舉為然，嗯，似乎，左季高就是其中一位？”
他轉(zhuǎn)向郭嵩燾，道：“筠仙，這個(gè)事兒，你應(yīng)該比較了解，是怎樣一個(gè)情形呢？”
郭嵩燾道：“王爺?shù)牟诲e(cuò)，當(dāng)時(shí)，左季高給曾滌生寫了封信，這封信，曾滌生拿給我看過(guò)。”
頓了一頓，道：“我記得信里是這么的：《綱目》一書(shū)，于奪情題后一事，總以其人所處之時(shí)地為斷，所以重綱常、維名教而警偷薄之俗也。至‘金革之事無(wú)避’一語(yǔ)，經(jīng)義直截了當(dāng)，更無(wú)可疑。誠(chéng)以兵禮、喪禮同一兇事，并無(wú)所謂希榮忘哀之念；而干戈之際，事機(jī)急迫，有萬(wàn)不能無(wú)變者。順乎天理之正，即乎人心之安，則世俗所謂‘奪情’者，乃圣賢所謂‘遵禮’，又何擬議之有？”
《綱目》，指的是《資治通鑒綱目》。
關(guān)凡贊道：“‘順乎天理之正，即乎人心之安’——這句話得好！‘世俗所謂“奪情”者，乃圣賢所謂“遵禮”’——的更加透徹！怎么樣，曾湘鄉(xiāng)看了，有什么反應(yīng)？”
郭嵩燾微笑道：“曾滌生苦笑著：‘狗血淋頭，無(wú)言以對(duì)。’”
幾個(gè)大軍機(jī)都是一怔，然后“哈哈”一笑。
至此，曹、許、郭三人雖未明確表態(tài)，但是丁憂守制期限縮短、奪情范圍擴(kuò)大的基調(diào)，已是定了下來(lái)。
許庚身提出了一個(gè)疑問(wèn)：父母去世一年之后，即第十三個(gè)月，行祥之祭；去世兩年之后，即第二十五個(gè)月，行大祥之祭；隔一個(gè)月，即第二十七個(gè)月行禫祭，即“除服之祭”，孝子女脫去素服，“守制”結(jié)束——這三個(gè)祭祀的時(shí)間點(diǎn)，可不是朝廷變就能變的，如之奈何？
關(guān)凡道：“到了祥、大祥、禫祭的時(shí)候，給假就是了，來(lái)回奔波，辛苦是辛苦些，不過(guò)，總好過(guò)整三年不入直吧。”
許庚身又問(wèn)：這個(gè)事兒要不要“交議”？
關(guān)凡微笑道：“這就不必了。如果‘交議’，怕是沒(méi)有多少人贊附的。”
有一句話不大好：你們?nèi)挥热绱耍螞r別人？
還有一句話，也沒(méi)有出來(lái)：“交議”，自然是沒(méi)什么人敢公開(kāi)“贊附”的，可是，丁憂守制的“改益”木已成舟后，大約也不會(huì)有多少人，真心實(shí)意的反對(duì)的。
原因很簡(jiǎn)單：臺(tái)面上，一個(gè)個(gè)慷慨激昂，老爸老媽歿了，恨不得哭死過(guò)去給你看；可是，有幾個(gè)為官做宰的，真愿意交回這頂烏紗帽，回老家去守什么“三年之喪”啊？
*(未完待續(xù)……)
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