曾國藩進(jìn)文華殿大學(xué)士，瑞常進(jìn)文淵閣大學(xué)士，李鴻章進(jìn)體仁閣大學(xué)士，文祥進(jìn)協(xié)辦大學(xué)士，一日之內(nèi)，五道上諭次第明發(fā)。
曾、瑞、李、文四人，一人一道上諭，第五道上諭則總其事。不過，這最后一道上諭的重點，并不在曾、瑞、李、文四人，而是在那個“掛”起來了的協(xié)辦大學(xué)士，強(qiáng)調(diào)的是“留待勛臣”。
冥冥之中，響應(yīng)如斯，第二天，“勛臣”那邊兒就有動靜了。
是日“叫起”之后，幾位大軍機(jī)跪了安，退出養(yǎng)心殿。
剛剛走出內(nèi)右門，便看到軍機(jī)處的門口，外奏事處的兩個奏事官，一人手里捧著一個匣子，向這邊兒探頭探腦。
一看見幾個大軍機(jī)，兩個奏事官趕忙緊走幾步，迎了上來。他們手中捧著奏折匣子，不能打千兒，哈了哈腰，其中一個年紀(jì)大的，滿臉堆笑地道：“王爺，蘭州那邊兒來信兒了，電報局剛剛送過來的。”
聽到“蘭州”二字，幾個大軍機(jī)的目光，一起落到了他們手中的兩個匣子上——一個黃的，一個白的。
關(guān)凡心里“哼”了一聲：這兒是戶外，是語涉軍國大事的地方嗎？你們兩個，巴結(jié)的太過分了。
開口話，卻是和顏悅色：“老顧、老董，辛苦你們兩位了，不過，以后，咱們進(jìn)了屋子再話。”
“是，是，謹(jǐn)遵王爺訓(xùn)諭。”
“白匣子替我拿進(jìn)屋子去，黃匣子——趕緊送內(nèi)奏事處吧。”
“是。是。”
這就是所謂的“黃白折”制度了。
所有奏折。一律一式兩份。一用黃折——送母后皇太后御覽；一用白折，送軒親王閱看。如果軒親王下了直，白的那份，不經(jīng)外奏事處，直接送朝內(nèi)北街；如果軒親王在直，就像今天這樣，則送外奏事處，再由外奏事處分送軍機(jī)處和內(nèi)奏事處——其中的黃折子。由內(nèi)奏事處送達(dá)御前。
結(jié)果，自然就造成了這樣的局面：不論軒親王在不在直，白折子都會比黃折子先抵達(dá)∫←∫←，目的地。
就是，不論什么奏折，軒親王的“閱看”，都比母后皇太后的“御覽”，要早一步。
這個局面，不是沒有人心里暗自嘀咕的，但是母后皇太后人卻毫不介意，因為就算黃折子先到。也多半是看不懂的，也不曉得該怎么批復(fù)。也得等“他”把白折子“閱看”過了，拿了主意，自己的黃折子，才有“御覽”的意義。
不過，像今天顧、董兩個奏事官的舉動，還是有點兒過了：黃折子應(yīng)該第一時間遞進(jìn)內(nèi)奏事處，不應(yīng)該和白折子一塊兒在軍機(jī)處候著軒親王。
進(jìn)了軍機(jī)處，打開白匣子，取出電報，尚未拆開，單看封口的標(biāo)題，關(guān)凡便眼睛一亮：“烏魯木齊克復(fù)了！”
之前聽到“蘭州”二字，便曉得必是新疆的軍報，但沒想到入疆第一功成就如此之迅速，文祥以下，幾個大軍機(jī)都是又驚又喜：“這么快？”
關(guān)凡拆開電報，略略掃了幾眼，道：“嗯，剛剛好是十天前的事兒。”
“電報果然是軍國利器！”文祥的聲音，略有一點激動，“若放在以前，咱們大約還要再過……就算不要十天，也得七天、八天的，才能夠收到這個好消息呢！”
“中堂的是，”許庚身笑道，“現(xiàn)在，這電報線路，只不過架設(shè)到了蘭州——如果一路西向，一直架到了烏魯木齊，十天前，烏垣克復(fù)之日，硝煙未散，咱們就曉得這個好消息了！”
“烏垣”是烏魯木齊的別稱。
曹毓瑛卻是微微皺眉：“快馬加鞭，烏魯木齊到蘭州，只花了八、九天的時間，在新疆、甘肅那種地方，是能夠跑死馬的——不容易！”
郭嵩燾道：“所以要花大氣力架設(shè)電報線路！等到電報線路架設(shè)到了烏魯木齊，甚至架設(shè)到了伊犁、喀什噶爾，則西倕永定！”
“還有鐵路！”
……
幾個大軍機(jī)熱烈討論的當(dāng)兒，關(guān)凡已經(jīng)將奏折看了一遍。
“星叔方才‘硝煙未散’一”，他微微笑道，“和實際情形，略有出入——烏魯木齊竟是不戰(zhàn)而下，一槍未放！仗打得狠的，是在之前的古牧地。叛匪在古牧地被砸得粉碎，志氣盡消，之后，我軍稍稍推上一把，烏魯木齊的叛匪，便聞風(fēng)喪膽，棄城而逃了——諸公請傳看吧。”
幾個大軍機(jī)，一一看過了。
“左季高綢繆局，展克庵大將之才！”文祥道，“不過，除此之外，依我之見，我軍能夠如此之快的取得這個‘開門紅’，還有兩點，也是極關(guān)鍵的。”
“博川，”關(guān)凡道，“請。”
“第一，軍糧轉(zhuǎn)運，萬里不匱。我遍讀史書，歷朝歷代，用兵西域，軍糧供給，無一時絕，無一日乏，如是次進(jìn)軍新疆者，前所未見！
“嗯。”
“第二，阿古柏、白彥虎雖然囂張，但新疆——至少北疆的民眾，其實多不肯附逆，這，對我軍的勝利，也大有助益。”
頓了一頓，轉(zhuǎn)向關(guān)凡，道：“王爺，你力排眾議，改‘纏回’為‘維吾爾’，果然是高瞻遠(yuǎn)矚！”
*
新疆的土回，和陜甘的土回，其實并不是一個種族，前者出于突厥一系，后者出于阿拉伯一系。不過，中原的人們，分不大清楚這個，以其信奉****，亦稱其為“回人”。為區(qū)隔于陜回、甘回，乃稱新疆的****為“纏回”。這是因為，彼時的新疆回人，男性多戴以白布纏繞的帽子——“色蘭”。
這是一個明顯帶有歧視性甚至侮辱性的稱呼，深為新疆回人所厭惡，他們曾多次向朝廷表示異議，但始終不得要領(lǐng)。
新疆的回人，自稱“uigur”，漢語的音譯，有“畏兀兒”、“畏兀”、“畏吾”、“輝和兒”，等等，其中，疆回自己最喜歡的一個，叫做“威武爾”。
去“纏回”之名，關(guān)凡早就有這個打算了，也跟兩宮皇太后都過了，用一個“厭惡性”的名字，壓制一個族群的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，在這種事情上泥古不化，白拉仇恨，實在不是生意經(jīng)。
當(dāng)然，也不能讓你們叫“威武爾”。
于是，就有了以下這樣一道上諭：
“諭內(nèi)閣：纏族自漢、唐以來，散處天山南北者，派別頗多，名稱亦極為復(fù)雜。至朝中葉改建行省，始統(tǒng)稱之為纏族。”
“該族士紳，頗有以‘纏族’之名，未足雅馴，薦紳先生難言之，乃上書朝廷，請易之以‘威武爾’。我皇上、皇太后如天之仁，拊循萬姓，俯洽下情，惟遍稽史乘及省志諸書，錄該族事跡者，僅見‘畏兀兒’，并無‘威武爾’，當(dāng)系音近誤譯輾轉(zhuǎn)之訛。”
“又查，‘畏兀兒’系該族中之一部落爾，以之名其族亦欠妥葉，且更名‘畏兀兒’，徒泥于古而無深意，亦不足垂久遠(yuǎn)而示將來。”
“為合圣人‘名正、言順、事成’之意，慎重斟酌，擬改為‘維吾爾’三字。所謂‘維吾爾’者，以狹義言之，維持吾族之意也；以廣義言之，并含維持吾國之義。以此定為該族名稱，非但毫無抵牾，且得顧名思義。亦可使該族一般民眾起合群、愛國之心，較之他名，殊覺妥善。”
“自此以往，該族即稱為‘維吾爾族’，簡稱為‘維族’。其前訛為‘威武爾’者一律更正，以免貽誤。欽此！”
這道上諭，在許多方面，都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
“維吾爾族”正式得名，并且是一個“嘉名”，較之“纏回”，天壤之別，對收攏人心，瓦解叛匪，起到了非常重要的作用。
另外，第一次在政府文告中引入了“族”的概念，這個“族”，非常接近現(xiàn)代的“民族”的概念了。
還有，政府的正式文告中，第一次出現(xiàn)了“愛國”這個字眼。
*(未完待續(xù)。)u
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