關(guān)卓凡回到朝內(nèi)北小街，剛進(jìn)大門，門外馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，又一封發(fā)自日本長崎的急電到了就是前后腳的事兒。
不過，發(fā)報(bào)人不是駐日公使館，而是大浦慶。
關(guān)卓凡心中不由“咯噔”一聲：
嘿，方才俺一路上浮想聯(lián)翩了那么多，就是沒怎么想到“慶記”看來，俺還真是個(gè)公而忘私的人呀！
馬上就想到了：日本若大亂，“慶記”的龐大產(chǎn)業(yè)，十有**，將受到嚴(yán)重沖擊，說不定，“首當(dāng)其沖”都是可能的！
而大浦慶這位“長崎第一美女”
呃，人家可是曾經(jīng)同你共赴巫山的呀！別的保不住也就罷了，自己的女人，斷不可以保不住啊！
不，不，什么叫“別的保不住也就罷了”？“慶記”別的資產(chǎn)勉強(qiáng)可說“也就罷了”，可是，別子銅礦不能這么說啊！那可是一等一的戰(zhàn)略資產(chǎn)，絕不容有失的！
嘿，剛剛還自夸“公而忘私”呢！
心里著急，卻不能形諸顏色，也不能在大門口就拆電報(bào)那就顯得太心急了，就有點(diǎn)兒驚慌失措的意思了。
大亂將起，安定人心為第一要?jiǎng)?wù)。
回到書房，換上便袍，侍女奉上茶來，抿了一口之后，這才“從容”拆開電報(bào)。
內(nèi)容大致如下：
最近一、兩個(gè)月來，薩摩藩和本愿寺的來往，十分頻密，明如上人接任法主之前，曾“微服”前往鹿兒島，同薩摩重臣大久保利通、西鄉(xiāng)從道等會(huì)晤，回到京都，即宣布接任法主，然后便“上江戶”，時(shí)間上，環(huán)環(huán)相扣，因此，江戶的“法亂”，幕后應(yīng)有主使者，而這個(gè)主使者，應(yīng)該就是薩摩藩。
薩摩藩倒未必會(huì)像明如上人那樣直接打出“倒幕”的旗號(hào)，大久保利通等很可能在打這樣的主意：
“一揆”的規(guī)模大了，幕府一定手忙腳亂，到時(shí)候，薩摩就發(fā)布檄文，指斥幕府官逼民反于先，對(duì)暴亂束手無策于后總之，顢頇無能，尸位素餐，害民誤國！然后，用諸如“平亂”、“恢復(fù)秩序”之類的名義出兵，推翻幕府。
大浦慶強(qiáng)調(diào)，以上內(nèi)容，皆通過“特別管道”，得自于薩摩藩廳的內(nèi)部，應(yīng)該是可靠的。
“長崎第一美女”的話，說的雖然委婉，但關(guān)卓凡又有什么不明白的？在他關(guān)某人之前，薩摩藩不止一位重臣，如松方正義、大隈重信，做過大浦慶的入幕之賓，所謂“特別管道”，一定自此而來。
松方正義在“若狹灣之變”中喂了魚了，大隈重信可還好好兒的呢。
這個(gè)，嗯，某人心里，倒不由得有點(diǎn)兒酸溜溜的了。
接下來，大浦慶說，以小女子之見，局勢(shì)雖然嚴(yán)峻，但遠(yuǎn)未到不可收拾的地步，可以措手之處甚多，只要咱們加緊動(dòng)作，事情是大有可為的！甚至，“弭大亂于初萌”，也不是不可能的！王爺不必過慮！
咦，“可以措手之處甚多”？“弭大亂于初萌”？倒要看看，有哪些“可以措手之處”？又如何“弭大亂于初萌”？
關(guān)卓凡趕緊“收拾心情”，細(xì)細(xì)的看了下去：
大浦慶認(rèn)為，不論本愿寺，還是薩摩藩，都不是鐵板一塊，都有“可以措手之處”。
先說本愿寺。
本愿寺分為東、西兩支，論及同幕府的關(guān)系，東支“真宗大谷派”遠(yuǎn)比西支“真宗本愿寺派”來的密切“真宗大谷派”的“本山”東本愿寺，就是德川家康替教如上人修的嘛！
目下，并沒有任何東本愿寺介入這場(chǎng)“法亂”的跡象，因此，對(duì)本愿寺“東西分化”，就是當(dāng)務(wù)之急、重中之重了。
幕府和朝廷應(yīng)該許東本愿寺更多的特權(quán)并不需要另掏腰包，把原屬西本愿寺的轉(zhuǎn)給東本愿寺就好了！
其中最重要的，應(yīng)是以天皇敕封的形式，確立東本愿寺凈土真宗“正傳”即嫡傳的地位。
在此之前，西本愿寺一向以親鸞上人之嫡傳自居，東本愿寺雖然不服氣，可也無可如何。
代價(jià)則是要東本愿寺的門主嚴(yán)如上人發(fā)表聲明，指斥明如上人“亂法”，號(hào)召“一向宗”的信眾，無分西東，不要與亂。
同時(shí)，西本愿寺似乎也不是鐵板一塊，因此，也要“攻心為上”。
大浦慶說，西本愿寺第二十代門主廣如上人，也即明如上人的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何“退位”的意思，明如上人代乃父而為西本愿寺第二十一代門主，是一件非常突兀的事情，從薩摩藩的“特別管道”傳過來的消息，廣如上人很可能是受了兒子的挾制，不得不退位的。
因此，大浦慶說，要想法子挑起西本愿寺內(nèi)部的矛盾！
咦，西本愿寺內(nèi)還有這樣一番父子反目的宮斗戲？有趣！
大浦慶的建議是，天皇下詔，剝奪西本愿寺的“御門跡”，以及門主的“權(quán)僧正”，待西本愿寺“清理門戶”之后，才會(huì)將“御門跡”和“權(quán)僧正”的銜頭發(fā)還。
關(guān)卓凡不由微微倒吸一口冷氣：
好狠的一招！
而且
這一招也一定出乎明如上人的意外！
明如上人反對(duì)的，只是幕府，不是天皇，他“迎還天皇”的要求，其實(shí)是“尊王”，哪兒想的到，天皇陛下非但不領(lǐng)情，還反手就是一巴掌呢？
還有，按照日本的政治潛規(guī)則，大名之間發(fā)生沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，通常情況下或者說原則上，天皇都會(huì)保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上“萬世一系”呢？
何況，本愿寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的“法門”？
沒有了“御門跡”和“權(quán)僧正”的銜頭，對(duì)于西本愿寺，意味著什呢？
親鸞上人雖憑一己之力，開宗立派，但“凈土真宗”卻是依靠“御門跡”和“權(quán)僧正”這兩個(gè)金光閃閃的銜頭，才得以開疆拓土、發(fā)展壯大，終于成為名副其實(shí)的“一向宗”，成為足以同強(qiáng)藩乃至霸主分庭抗禮的一方諸侯。
如果沒有了“御門跡”和“權(quán)僧正”的銜頭，西本愿寺龐大的僧官體系，立即變成“私相授受”，整個(gè)西本愿寺，都變成了“非法組織”，如此一來，西本愿寺上下必然陷入重大的混亂，莫說號(hào)召信眾了，自個(gè)兒先把持不住，分崩離析，都是可能的！
到時(shí)候，明如上人唯一的對(duì)策，只能是梗著脖子，硬說“此乃偽敕，不能奉詔”。
不過，也沒有什么鳥用。
一道詔書，只要經(jīng)過了“御署”，就是貨真價(jià)實(shí)的詔書哪怕天皇陛下不得不做違心之語。
大浦慶的這一招，明如上人固然想不到，就是大久保利通，只怕也在意料之外呢！
當(dāng)然，這一招，是有重大的副作用的透支天皇的權(quán)威。
有一點(diǎn)兒……嗯，飲鴆止渴的意思。
不過，俺把天皇妹子捏在手里，不就為的：一，別人想用用不著二，俺想用的時(shí)候就能用嗎？
若是該用的時(shí)候不用，捏在手里，還有啥用？
所以，管他“透支”不“透支”呢！
再者說了，天皇妹子自個(gè)兒當(dāng)然想“萬世一系”，不過，在俺這兒，當(dāng)肢解日本的終極戰(zhàn)略目的實(shí)現(xiàn)了，天皇還是不是“萬世一系”，就沒有那么緊要了吧？
所以，“有權(quán)不用，過期作廢”！
大浦慶說，她感覺，薩摩藩對(duì)于大清，還是非常忌憚的，大久保利通等之所以挑動(dòng)血?dú)夥絼偟拿魅缟先耍瑢⑽鞅驹杆峦圃凇暗鼓弧钡牡谝痪�，就是因?yàn)樽约翰幌胱鲞@個(gè)“出頭鳥”，如果西本愿寺不戰(zhàn)自亂，薩摩藩沒有可以借力的地方，說不定就偃旗息鼓了。
嗯，這個(gè)看法，雖然稍嫌樂觀了些，不過……還是有道理的！
無論如何，看來，“一向宗”確實(shí)不是“鐵板一塊”，大有可著力之處！
關(guān)卓凡想起曹毓瑛說的，“這個(gè)明如，只是西本愿寺一支的掌門，未必可以號(hào)召的動(dòng)?xùn)|本愿寺一支的吧？”
不由暗自贊嘆：曹琢如不愧國士，果然敏銳！
對(duì)了，大浦慶還說了，薩摩藩也不是“鐵板一塊”，又是怎么一回事兒呢？
繼續(xù)往下看。
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