這個時代是屬于華夏的一個黑暗時代，也是華夏不斷交融變化的時代，更是華夏的一個到處都是悲情英雄的時代，歷史上對骨肉和尚貶大于褒的評價中褒大部分卻是來自于這個時代，因為他在這個時代雖然連續(xù)和聯(lián)盟戰(zhàn)爭，卻幾乎沒有任何對外公開上的讓步，別管私底下有過多少，最少他在公開上從來不肯讓步，堅持一個華夏的原則這點讓他在史書上雖然貶大于褒，但他確實是受到不少人的追捧。
但他幾乎是把自己的前任莫忘在這個時代的所有痕跡都悄然抹去的事情也是讓他最大的貶同步出現(xiàn)，他之前的幾十年歷史上空白期使得未來華夏史書上的歷史不完整，對華夏未來來說也是很大很大的事情，但在整個世界上來說卻不是最重要的事情，這個時代對于整個世界來說最重要的事情，應(yīng)該算是聯(lián)盟內(nèi)部各個勢力之間的體制改革吧……
在外部一邊完善基地一邊冷眼旁觀的莫忘隱隱約約能夠在這其中看到不少組織的痕跡，他們把各種主義散播到了整個世界，共享整個世界，追求絕對公平但就是公平不起來的紅色主義，金錢至上到人心都變成黑色的資本主義，單一民族最強大到要滅絕別的種族甚至自己人的民族主義，自由萬歲其它皆是惘然的亂改版本自由主義等等等……
連續(xù)的主義冒頭出來，黃鼠狼對這些主義的事情不太明白之下選擇了放任自流，卻是讓莫忘看到了組織在聯(lián)盟內(nèi)部的分化，也是看到了聯(lián)盟內(nèi)部眾多山頭的不同選擇。
比如大蓬在不斷和華夏政府的交易之中選擇了資本主義，他在金融領(lǐng)域上的天賦很好，覺得用金錢可以操縱大部分的中底層民眾，上層勢力有金蘋果之下能夠很好的完善他心目中的完美國度，使得大蓬底下的民眾生活快速的富饒起來，也帶著不少的其它有經(jīng)濟能力的山頭選擇了資本主義這個最大追逐利益的勢力。
但終究不是所有地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人都擅長金融等存在，不少人還是選擇了別的東西，比如中東等地民族主義盛行，墳地崗周圍的山頭保守主義更多一些，亞洲北方和部分歐洲紅色更濃厚，澳洲地區(qū)和南美洲等地不甘心失敗而自由主義更多等等，聯(lián)盟內(nèi)部在快速發(fā)生著改變，華夏內(nèi)部也是被各種主義弄的有些不得安寧。
不過這對華夏來說影響都不是很大，畢竟那些主義的最強存在可不少都在和華夏開戰(zhàn)呢，華夏內(nèi)部戰(zhàn)爭主義本來是占據(jù)絕對的優(yōu)勢，不斷戰(zhàn)爭，不斷失敗卻也是讓戰(zhàn)爭主義開頭有些不好，骨肉和尚順其自然的發(fā)展之下，華夏開始向著資本主義在邁進。
但資本主義卻不能夠簡單的就把華夏的軍事力量帶起來，所以使得華夏內(nèi)部其它主義依舊土壤很大，主義方面來說華夏內(nèi)部還是很比較均衡的，除了少數(shù)極端的和少數(shù)守舊等存在之外，華夏內(nèi)部各種林立起來的大學(xué)里邊倒是一時間有點春秋戰(zhàn)國年代的百家爭鳴形態(tài)，而且華夏內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)經(jīng)過了之前幾十年時間的優(yōu)勝劣汰之后，剩余的軍閥倒是誰都不容易那么簡單就被打倒了，華夏槍口基本上是一致對外的，若不是戰(zhàn)爭方面在節(jié)節(jié)敗退的話，或許骨肉和尚真的是會被稱之為絕代明君了……
可惜華夏對外的戰(zhàn)爭上雖然一直在抵抗，一直在戰(zhàn)爭，卻就是在節(jié)節(jié)敗退，十幾年的時間下來，到了公元1620年，燭龍，也就是這個時代的唐三，已經(jīng)決定讓自己的分身再次進入輪回轉(zhuǎn)世了，但就在他做出決定沒有多久，聯(lián)盟的內(nèi)部卻是發(fā)生了很驚人的變化，強大無比的聯(lián)盟居然會是一夕之間再次走向了分裂。
南美各大山頭宣布脫離了聯(lián)盟，然后聯(lián)盟內(nèi)部的其它山頭卻是在黃鼠狼的招呼之下把南美當(dāng)作了一塊大蛋糕進行了打壓然后，本來已經(jīng)沒有了的殖民地重新出現(xiàn)，南美洲被各大山頭使勁抽血，一時間陷入了混亂，聯(lián)盟的內(nèi)部也因此變得穩(wěn)定了一些。
但這種穩(wěn)定并沒有持續(xù)多久，已經(jīng)是跟了聯(lián)盟百年時間的非洲地區(qū)緊接著也是步入了南美洲的腳步，莫名其妙的宣布了獨立，然后就是繼續(xù)被打壓分割當(dāng)作了蛋糕被聯(lián)盟內(nèi)部瓜分，短短的幾年時間，外表上強大團結(jié)的聯(lián)盟就有要崩潰的樣子，這讓他們暫時沒有了和華夏繼續(xù)戰(zhàn)爭的模樣，使得天庭稍微猶豫了一下。
這一個猶豫就是到了1625年，瓜分了自己內(nèi)部蛋糕的聯(lián)盟再次有部分山頭對著華夏開戰(zhàn)起來，終于是讓天庭下定了決心，在公元1626年，唐蒙轉(zhuǎn)世到了華夏內(nèi)部的一個目前沒有什么名氣的沒落小地主家中，但本來來接應(yīng)教導(dǎo)他的神仙卻發(fā)現(xiàn)他的轉(zhuǎn)世居然沒有喝孟婆湯，沒有帶著過去的記憶，目前還只是一個普通的孩子而已……
唐蒙的事情讓眾多神仙都是有些郁悶，但莫忘卻覺得這也許是燭龍故意為之，畢竟他之前見到這個時代的燭龍，也就是唐三，他完全沒有歷史上那種唐蒙的大智若愚，對政治方面只能夠說是理解，但基本上不懂，對軍事上更是顯得一竅不通，經(jīng)濟上倒是懂得一點，但也只是一點而已，除了做事情特別果斷之外沒有什么太大的優(yōu)點，根本就當(dāng)不起唐蒙那樣的萬世景仰的圣人崇拜，差的太遠了！齊天大圣一個跟頭都翻不過去。
莫忘大概也是能夠理解了一點為什么歷史上的唐僧在幫助了大唐之后，大唐依舊是和他本來的世界那樣在公元907年被農(nóng)民起義滅掉，唐僧就好像是一個不合格的穿越者一樣，空有未來的知識卻沒有能夠把那些知識發(fā)揮出來的能力，只是把那些知識留了下來，唐朝從中間并沒有得到太多，之后依舊是……滅亡。
倒是那些知識被有選擇的大夏得到之后使得大夏變得無比強大，這其中不得不說唐僧那當(dāng)宰相沒有多少年就被迫下臺也是無奈的事情。（這個世界唐僧是公元626年成為宰相，公元649年因為太宗去世而被趕了下來。）
燭龍空有未來的知識和強大的力量，卻沒有能夠利用那些知識和力量變成把世界變成他希望的樣子，應(yīng)該也是一種無奈吧……之前見面的時候莫忘也能夠從他身上感受到那種無奈和對莫忘能夠把能力發(fā)揮出來的羨慕，所以還和莫忘說起過如果唐蒙出現(xiàn)的話，希望莫忘能夠教育唐蒙，那個時候他就已經(jīng)決定轉(zhuǎn)世之后要洗掉全部記憶了吧……
“這點上的唐僧確實無愧于圣人的名號，他的果斷和犧牲精神讓人佩服。”莫忘沉吟了之后，于公元1632年，對基地調(diào)整到基本功能已經(jīng)出現(xiàn)之后，他選擇了把唐蒙這個只是六歲的普通孩童接到了自己身邊來，沒有同意別的神仙對他前世記憶的恢復(fù)，而是開始以一個導(dǎo)師的身份教導(dǎo)起來了唐蒙關(guān)于家國大事的未來。
但怎么說好呢……這個唐蒙啊……這次洗點重練上似乎分配方面有點問題。
歷史上記載的唐蒙是各種圣人的存在，說唐蒙是音樂大師，戰(zhàn)略大師，戰(zhàn)術(shù)大事，還是一個科學(xué)家，畫家，經(jīng)濟學(xué)家什么的，除了一個有些好喝酒的毛病之外，幾乎就是一個全能的存在，莫忘曾經(jīng)的那么一個偶像，但近距離的接觸之后……
唐蒙確實是一個音樂大師，他經(jīng)常自己就創(chuàng)作很多音樂，但他丫的就是看不懂五線譜！會音樂卻不認識五線譜的音樂大師，讓莫忘感慨難怪歷史上關(guān)于唐蒙從來沒有過他親自譜曲的事情，他從來都只是哼唱音樂然后別人去記錄下來……
唐蒙是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)大師，軍事方面的事情只要一點就能夠明白，還能夠舉一反三，但他本身卻是一個路癡，路癡到了地圖都經(jīng)常拿錯的那種路癡，這種人要不是莫忘去專門教導(dǎo)他戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面知識，只是讓他去看地圖自己想，幾百年都學(xué)不會……
唐蒙對科技和玄幻等方面的很多東西都能夠弄出來自己的成果，小小年紀居然能夠提出很多新的思路，說是一個發(fā)明家還是沒有錯的，但……他這方面天賦超絕的同時卻是一個這方面的超級懶蛋！想法很多卻都不深入思考，放棄深入思考可痛快了……
唐蒙在繪畫上很有靈性，很有大畫家的未來，但他卻依舊懶得去畫畫，未來唐蒙的畫作那么少這件事情還真不是莫忘本來以為的那個，專注于國家大事而不去畫畫。
但莫忘對繪畫方面的天賦更差勁，所以這點上我們不予評論就好，只是別的神仙一副痛心疾首的樣子實在是……
唐蒙是經(jīng)濟上的大師，好到能夠直接去現(xiàn)在流行的股市上大發(fā)橫財，但他本身卻是不怎么喜歡去做那些事情，更加喜歡經(jīng)濟方面的穩(wěn)定，這算是莫忘唯一覺得還算是符合歷史上的評價了，嗯……還有可以和歷史上一樣的評價，就是唐蒙酒癮很大。
小小的年紀就看到這輩子的父親喝酒，結(jié)果打小酒癮就很大，還好他酒量更大，喝多少都看不到醉酒，和莫忘差不多，莫忘也不予以討論，因為他也好酒ING……
之外唐蒙還是一個政治方面的小白，不是歷史上那個完美無缺的政治家，但他的大局觀超強，只是細節(jié)上把握的不是很好，還擁有著一種繼承自前世的別樣自信心，讓他的決斷力特別超然，總的來說……這樣的唐蒙確實是很厲害，很對莫忘的胃口，但確實不是他曾經(jīng)以為的完美無缺‘圣人’，但他卻是一個人，一個能夠為華夏之崛起而努力的男人！（莫忘：為什么我總是想要說唐蒙是女人呢？？？）
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