康迪紐斯說完這話，一直侍立在側的理藩院副使姜曰廣當即說道：

    “康迪紐斯教士！根據三邊總督府就此事上報朝廷的文書，還有湯若望教士寫給理藩院的那些書信，龍華民等九位耶穌會死難教士，先后死在了固原、平涼、洮州、甘州等地，他們經受了木速蠻的火刑而死，想來尸骨定然無存，你又如何安葬他們？”

    康迪紐斯聽了這話，頓時顯出一副神情悲傷的模樣，過了片刻，看著不語的皇帝，說道：

    “聽聞東方特別是大明，一直都有衣冠冢之說，若龍華民教士等人的尸骨真的找不到了，那么耶穌會即以衣冠冢安葬他們。 Ｘ

    “身為耶穌會的圣徒，他們的身體終將腐朽，可是他們的精神必將永存！

    “大皇帝陛下賜給了墓地，耶穌會將為他們立碑，記錄他們獻身于天主的事跡，讓他們的精神永世流傳！請大皇帝陛下恩準！”

    康迪紐斯說完了這些，看著崇禎皇帝，而理藩院副使姜曰廣也無話可說。

    這個時候，只見崇禎皇帝岔開了話題，指著楊振與鄧天河手中捧著的線膛火槍，說道：

    “康迪紐斯，這一次你從巴達維亞帶來了多少這樣的火槍？”

    傳教士康迪紐斯正在方才的傷感氣氛中，突聽崇禎皇帝這么問，當即答道：

    “九支！只有九支！尊敬的大皇帝陛下！這樣造價昂貴的火槍，即使對于巴達維亞的荷蘭總督府來說，也是十分的珍貴！”

    聽康迪紐斯說完這話，崇禎皇帝接過話頭，說道：“康迪紐斯，你的請求，朕同意了！不過一個圣徒一桿火槍，九個圣徒九桿火槍！”

    崇禎皇帝這話說完，殿中人都愣了，康迪紐斯更是目瞪口呆，以為自己聽錯了。

    康迪紐斯還沒反應過來，就聽崇禎皇帝接著說道：“大明朝的土地寸土寸金，而且從不出售給泰西夷人。但是對于你的懇求，朕還是同意了，因為朕對耶穌會教士龍華民等人的遭遇，十分同情！”

    說到這里，崇禎皇帝看見康迪紐斯想要說什么，似乎已經明白了自己的意思，當下也不給他機會，接著說道：

    “你說這款火槍的造價昂貴，不過在朕看來，火槍的造價再昂貴，也貴不過我大明朝的方寸土地！

    “京師南城的天主堂后面有塊墓地，朕準許耶穌會將龍華民等教士一同葬在那里！準許立碑記其生平事跡！如何？”

    康迪紐斯這一次來，還有許多事情要說。

    他本來以為這件事情是最簡單的一個，所以就先說了。

    但卻沒有想到，如今的這個崇禎皇帝變得如此難打交道，一點兒也不像一年多前那個鼎力支持耶穌會西去傳教的大明皇帝了。

    想來想去，荷蘭傳教士康迪紐斯終于違心地說道：“尊敬的大皇帝陛下！您對耶穌會還是一如既往的慷慨！鄙人代表耶穌會接受您的安排！”

    說完了這些，康迪紐斯停頓了以下，低頭深吸了一口氣，輕聲咳了一下，然后抬頭看著崇禎皇帝說道：

    “尊敬的大皇帝陛下，我們聽說大明西北邊地作亂的木速蠻十分兇惡，沒有先進的火器，在那里難以保證天主教堂和教士們的安全。

    “先前您已經準許耶穌會在三邊總督轄地組建保安團，除了保護教士們的安全與財產，也允許我們協助您的總督先生與殘暴的回教徒作戰。

    “如今我從巴達維亞回來，不僅給您帶來了這些禮物，而且也帶來了更多愿意獻身天主的英勇無畏的教士與志士。

    “我們希望能從您的火槍廠采購火槍，從您的火藥廠采購火藥，也希望經過您的允許，從天主的信徒里面招募愿意獻身的志士！

    “我們希望盡快趕赴蘭州，加入到您的總督麾下作戰！因為殉教者的鮮血不能白流，我們要為那些殉教的圣徒復仇！

    “而且我們相信正義一定能夠戰勝邪惡，籠罩在您的帝國西北數百年的陰霾，一定會被驅散！”

    崇禎皇帝一邊面無表情地聽著康迪紐斯在那里慷慨激昂地說著這些大話，一邊再次翻看著錦衣衛給他呈上的報告：

    “同行入京耶穌會教士三人，隨從紅毛番護衛二十七人，護衛中十九人來自大沽口船廠紅毛番……”

    康迪紐斯這些紅毛番，自從在登州港下了船，在登州市舶司登記上岸并開具路引之后，他們的一舉一動就進入了錦衣衛的監視之中。

    不管是他們到了天津，還是從天津到河西務，然后又從河西務再到京師，這一路上每一個運河的，或者城門的關口，都對他們進行了登記。

    雖然現在大明朝開海通商了，那些開放通商的港口城市，如廣州、泉州、寧波、上海以及登州等地，前來貿易的泰西夷人越來越多，已經不再稀奇，但是這些夷人要想下船進港，乃至進入內地，仍是一件需要審批許可的事情。

    若是沒有當初禮部和理藩院給他出具的憑證，他們這些體貌特征迥異的紅毛番，在大明朝的境內可以說是寸步難行。

    正因為這樣，康迪紐斯返回大明朝的京師并且再次請求覲見之后，他這一行的基本情況，就被錦衣衛送進了宮中。

    理藩院把其覲見的請求報到軍機處，當然也得把他的情況說清楚。

    所以，崇禎皇帝在見他之前，就已經知道了他這一行一共多少人，此時聽著他用古怪的口音，說著一些不著邊際的話，聽得直想笑。

    這個時代的東亞地區，一共也沒多少西方人，就連荷蘭東印度公司盤踞了幾年的東番島南部，熱攔遮城內也一共只有七八百紅毛番。

    除此之外，巴達維亞可能多一點，也許有個兩三千，還有日本的長崎能夠有一些，但不會比熱攔遮多。

    至于荷蘭東印度公司在東南亞地區的其他殖民貿易點或者定居點，也是多則數百個，少則幾十個。

    如今反倒是位于天津的大沽口船廠里面，來自巴達維亞和熱攔遮的荷蘭紅毛番，算是最多的了。

    就這樣一個人口規模，康迪紐斯就是想要招募一批雇傭兵前來，也需要支付比荷蘭東印度公司更高的價格。

    而且他就是募集到了足夠多的資金，有能力這么干，荷蘭東印度公司駐扎在巴達維亞的總督府也不會同意。

    因為荷蘭的人口就這么多，這個時代來到東南亞這個方向闖蕩的人口數并不多，眼下他們的主要殖民方向仍然是北美洲。

    直到英國崛起之后，荷蘭人在北美洲沒有了機會，才會真正將殖民的重點轉向東南亞。

    最重要的是，在眼下這個階段，康迪紐斯這種激進的傳教士雖然還有，但是與西方在中世紀的時候比，已經并不多了。

    傳教的背后必定是利益的圖謀，如果荷蘭東印度公司有著鎮征服中國的野心，那么他們一定會鼎力支持康迪紐斯這樣的傳教士。

    但是，歷史上荷蘭東印度公司自從在澎湖海戰中戰敗之后，就打消了征服中國的念頭。

    當時他們在中國沿海最大的圖謀，也不過是占據東番島，也就是臺灣而已。

    若是這個時代荷蘭、西班牙、葡萄牙等西方殖民列強，在東南亞能夠團結一心的話，崇禎皇帝這么做就可能存在巨大的風險。

    但是現在荷蘭人正在與鄭芝龍聯手，準備消滅東番島北部的西班牙人，而葡萄牙人也在處處面臨著荷蘭人的攻勢，這些人根本團結不到一起去。

    至于在華傳教士里占了一定比例的意大利人、德意志人，此時他們自己的祖國都是一盤散沙，根本無力深入遙遠的東方。

    也因此，在利瑪竇、龍華民之后，能夠主導耶穌會的只能是荷蘭人或者西班牙人。

    崇禎皇帝正是算準了這一點，才會在當初同意在華的耶穌會到西北組建什么保安團，協助大明朝西北的官軍作戰。rw

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