“什么？！你要將均田制、三長制、軍功授爵制作為教材一體教給學生？”

    剛一回到高昌，衛朔就將推出的均田制、三長制、軍功授爵制向楊翰和盤托出。

    軍功授爵制還好，畢竟之前楊翰已有耳聞，當均田制、三長制一出，他就再也坐不住了。

    以楊翰多年處理政務的經驗，自然一眼看出兩大政策的初衷皆是為了限制世家大族。其中均田制打破了世家大族對土地資源的壟斷，等于在挖世家大族的根；而三長制更是讓官府將手伸向社會最底層，打破了世家對基層政權的控制。

    衛朔提出在學堂教授新政策，肯定是在培養擁護新政的后備官吏，而這恰恰明了他有心將新政推行至整個天下。

    楊翰一想到日后將與世家做對，不禁嚇出一身冷汗，沒人比他了解世家有多強。

    只看看北地不知城頭變幻了幾次大王旗，而世家始終屹立不倒，便可知世家絕非一般人整治得了。

    “怎么？不可以嗎？”

    衛朔雙手一攤，質問道：“學堂作為培養后備官吏的地方，卻不能教授當今高昌推行的各項新政，那朔倒要問問，學堂還是在為高昌服務嗎？”

    “這……這個，直元，學堂由高昌府出資修建，自然是為高昌服務的。但是你所的三大新政，太過驚世駭俗，我擔心一旦傳揚開來必將引發滔天反對浪潮。”

    “有人反對？這很正常，我就沒指望人人贊同，只要有人反對一律革除書院！高昌開學堂不是在辦慈善，而是為了培養后備官吏，若培養出來的人才不能認同高昌的政治理念，那這學堂辦得還有何意義？”

    “至于新政驚世駭俗？哼！那是有人大驚怪，如今天下都糜爛到什么地步了，竟還堅持固步自封，他們是不是還想讓胡人將我等炎黃苗裔永遠踩在腳下？！”

    “老大人，告訴姚、尹兩位山長，若是教授、博士當中有人不認同高昌理念，大可讓其走人，我高昌從來不需要志不同道不合的人才。”

    “而且我相信這世上愿意改變現狀的人，永遠比腐朽、落后的守舊勢力多。將來，當我們從高昌一隅之地走出，他們一定會為今天的選擇而后悔。”

    楊翰看著意氣風發的衛朔，有些瞠目結舌。之前衛朔給他的印象一直是溫爾文雅，甚少有像眼前這樣鋒芒畢露，堅持原則，寸步不讓。

    “可……可是，直元難道不擔心世家反彈嗎？”

    楊翰也知當前乃千年大變之局，華夏若再不做出革新，肯定還得繼續被胡虜壓在身下。他只是擔心世家勢大，衛朔這樣搞一旦激起世家強烈反彈，很有可能陷入萬劫不復之境地。

    “哈哈哈，老大人過濾了。朔承認當今世家勢大，然經過近百十年胡虜作亂，北地世家早已不復魏晉時之強勢，正是進行深徹變革的時機。一旦錯過，未來不知等到什么時候才有機會重塑華夏。”

    “除此之外，高昌僻處一隅，世家力量極為薄弱，不管我們在這兒如何折騰，一時半會兒不會影響到玉門關以西。一旦高昌根基打牢，我等東出玉門關，到時只需穩扎穩打，奪得一地，鞏固一地。以愚公移山的精神，去推動、完成這項偉大的革新。”

    “今年朔才十六歲，哪怕我只能活五十歲，至少還有三十五年時間，我就不信做不出一番事業。”

    楊翰皺著眉頭問：“直元心意已定？”

    衛朔堅定地看著楊翰回答：“朔已找到了要走的路，并且再無更改！”

    “唉，算了，既然直元一個生長于域外的漢家苗裔都有重塑華夏之雄心，翰雖不才，但也不愿落后于人。從今而后這高昌就由你做主，翰愿杖履相從，追隨左右。”

    “老大人，言重了，什么追隨不追隨？你我當共勉，一起努力奮斗。”

    “不！俗話：名不正，則言不順。若不明確主從關系，日后直元當如何發號施令？”

    “這……好吧，就依老大人所言。”衛朔稍一猶豫便接受了楊翰建議，其實這也算是實力使然。

    隨著他幾乎不費吹灰之力為高昌奪得半個烏孫，其威望已與楊翰不相上下。再加上三大新政推出，他身的實力已經凌駕楊翰之上，無論從哪方面來，衛朔都已是高昌名副其實的領袖。

    均田制、三長制、軍功授爵制被引入學堂引發了激烈爭論，眾名士也因此而分裂，一部分不愿放棄世家利益者，對三大新政展開激烈批判，矛頭甚至或多或少也指向了衛朔。

    但也有部分目光敏銳的世家子弟，意識到天下已到了非變不可的境地，故而能夠站在相對公正的角度看待問題，認為三大新政雖然有點兒偏激，但的確是解決問題的有效手段。

    對于冥頑不靈之輩，學堂山長姚皓、尹景采取了果斷措施，立即辭退了那些反對者，一時震懾住了各方。

    雖削弱了學堂實力，因為最終留下的名士只有不到四成，但也因此凈化了學堂環境，革新派徹底占據了上風。

    這也多虧了高昌船好調頭，順利拔除了隱患，為日后發展壯大奠定了基礎。

    ……

    待完成了思想上的統一后，衛朔又開是著手整頓稅賦。

    古代稅賦主要是指田稅，后來隨著鹽、茶專賣，鹽稅漸漸成為古代稅收的另一大支柱。

    但是除了宋朝外，歷朝歷代都未曾意識到商稅的重要性。

    而且古代官府只是在政治上抑制商賈，但在經濟上卻是在縱容、優待商賈。

    這點兒從歷朝歷代極低的商稅就可看出，也因此造成商賈為了獲得政治上支持，不得不與官僚、權貴勾結。

    而官商一旦勾結在一起，朝廷就再也無法對商賈征收高額稅賦。

    就像明末時期，崇禎皇帝想要提高商稅，結果被官僚們一句：不與民爭利，給頂了回去。

    如今衛朔要做的就是在政治上稍稍給商賈一點兒優待，起碼不能讓商賈淪為權貴的手中的禁臠，肆意宰割，要在法律上保證商賈的合法財產安。

    當商賈有了人身安保證后，就必須為官府貢獻力量，不然官府為何替商賈出頭？

    這就要求商賈必須接受商稅的提高。

    在衛朔的提議下，太守府對高昌商稅進行了一次徹底改革，改變以往單一、粗放式管理模式，徹底將商業納入到官府日常管理當中。

    根據不同商品的價值、市場容納度不一樣，高昌將商稅劃分為奢侈品、必需品、普通貨物三個等級。

    其中將對奢侈品征收高額稅收，比如絲綢、琉璃、珠寶等；而諸如食鹽、糧食、布匹等與百姓息息相關的必需品，在保證百姓消費得起情況下，征收一定稅額。

    至于其他普通商品，則根據不同情況，征收不同稅額。

    如此經過一番改革后，經過初步預計，高昌商稅將至少增加五倍以上，總體加起來將占到官府收入的四成左右。

    這個結果大大震驚了楊翰等官吏，他們怎么也想不到，一個的商稅改革，竟能大幅度提高官府收入。

    只有衛朔很清楚，未來隨著高昌經濟進一步發展，商稅占到總收入的一半，或者超農稅是早晚的事。

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