p
這日，姑臧城外，人山人海，旗幟招展。
身著戎裝的河西眾將士列隊(duì)整齊，精神抖擻，整裝待發(fā)。
王買德、沮渠男成、叱干阿利、禿發(fā)傉檀等將領(lǐng)站在隊(duì)列前排，身著戎裝，容光煥發(fā)，精神抖擻。
數(shù)萬(wàn)大軍像洪水一樣向西北方向進(jìn)發(fā)，旗幟招展，浩浩蕩蕩。
在河西上下為柔然入侵群情激憤時(shí)，關(guān)中后秦也因君王信佛，拉開(kāi)了佛教大興序幕。
……
夜色已深，更鼓三遍。
然而，長(zhǎng)安城里的草堂寺內(nèi)，依然燈燭明亮。
在一間寬敞的大禪房?jī)?nèi)，姚興左手拿著一卷發(fā)黃的舊經(jīng)，右手執(zhí)筆，正豎著耳朵聽(tīng)大師鳩摩羅什念佛經(jīng)。
鳩摩羅什先念一遍天竺原版的經(jīng)卷，然后再翻譯成漢語(yǔ)。
最后與姚興手里的舊經(jīng)卷相互對(duì)照，以便找出謬誤之處。
從河?xùn)|歸來(lái)，姚興將一應(yīng)政務(wù)交由太子以及眾輔政大臣處理。
而他則花費(fèi)大部分時(shí)間待在草堂寺內(nèi)，聽(tīng)大師鳩摩羅什講演佛法。
與鳩摩羅什朝夕相處，姚興漸漸懂得了佛教真諦，內(nèi)心皈依了佛門(mén)。
每日稍稍關(guān)注一下國(guó)事，姚興便雷打不動(dòng)，坐馬車到草堂寺，聽(tīng)講佛法。
恐怕誰(shuí)也沒(méi)料到，平陽(yáng)慘敗，對(duì)姚興造成的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上郡之?dāng) ?br />
每當(dāng)夜深人靜時(shí)，他只要一閉上眼睛，腦海中便浮現(xiàn)出后秦將士在絕望之中，紛紛跳入汾水的場(chǎng)景。
只有當(dāng)他沉浸在佛法中，才能暫時(shí)忘卻兄弟、心腹、袍澤戰(zhàn)死之痛。
翻譯了許多經(jīng)卷后，姚興更是大起土木，建浮圖于永貴里，立波若臺(tái)在中宮。
遠(yuǎn)近沙門(mén)僧人聞?dòng)崳娭另硜?lái)，師從鳩摩羅什者，一時(shí)多達(dá)五千多人。
其中光是北地著名僧人者，便有僧略、僧遷、道樹(shù)、僧叡、道坦、僧肇、曇順等人。
有了這么一大批佛教高僧從旁輔助，讓佛教在關(guān)中從此興盛起來(lái)。
以至于長(zhǎng)安城的街巷中，處處都有僧人的身影。
誦佛唱經(jīng)之聲，更是不絕于耳。
各州郡長(zhǎng)官聞風(fēng)而動(dòng)，為了討好姚興，紛紛熱心發(fā)展佛教事業(yè)。
于是，后秦國(guó)土上，十戶人家，有九戶信奉佛教，剩下一戶也準(zhǔn)備信奉佛教。
……
姚興沉迷于佛教惹得尹緯十分不滿，他完無(wú)法理解姚興為何前后變化那么大。
平陽(yáng)之?dāng)〈_實(shí)慘了些，也動(dòng)搖了后秦國(guó)，卻也不至于頹廢成至此吧？
真要起來(lái)，后秦尚有姚碩德麾下西部軍團(tuán)這支精銳，也不是完沒(méi)有一戰(zhàn)之力。
私下里，尹緯曾忍不住拿姚萇、姚興父子做了一番比較。
從品性來(lái)，卑鄙無(wú)恥的姚萇肯定不如寬厚大度的姚興，然姚興卻遠(yuǎn)不如姚萇性格堅(jiān)韌。
當(dāng)年后秦立國(guó)之初，姚萇連敗苻登之手，可姚萇始終不曾失去必勝信念。
哪像姚興一場(chǎng)大敗之后，徹底失去斗志，像個(gè)鴕鳥(niǎo)一樣將頭埋在沙子中，只一味在佛法精義里尋求慰藉。
一點(diǎn)兒也不懂得重振旗鼓，臥薪嘗膽。
每每想到這些，尹緯便忍不住感到痛惜，甚至有愧對(duì)姚萇托孤之重。
眼看著姚興整日沉溺于佛法，不理政事，他再也忍不住，準(zhǔn)備面見(jiàn)姚興。
此時(shí)，姚興正在草堂寺聽(tīng)鳩摩羅什**，得到稟報(bào)，便令尹緯進(jìn)來(lái)。
尹緯進(jìn)來(lái)之后，一眼望去，不由嚇了一跳。
原來(lái)他看見(jiàn)整個(gè)大廳里，黑鴉鴉的人群，一片青亮亮的光頭，是沙門(mén)僧人。
幸好，姚興還留有頭發(fā)，獨(dú)立于眾僧當(dāng)中顯得格外醒目。
他便走了過(guò)去，到了姚興跟前，剛要屈膝行禮，卻被內(nèi)侍拉到了一邊。
尹緯不明就里，卻見(jiàn)內(nèi)侍指著地上一個(gè)蒲團(tuán)，嚴(yán)厲地：“坐下，聽(tīng)完再。”
不得已，他只得強(qiáng)忍著不耐，坐在和尚堆里。
一直到鳩摩羅什講演完畢，他才站起來(lái)，這時(shí)腿都坐麻了。
而姚興也看到了尹緯，便招手讓對(duì)方過(guò)去。
“尹卿今日見(jiàn)朕有何要事？”姚興柔聲道。
不知為何，今日再看姚興，尹緯總覺(jué)得對(duì)方早沒(méi)了當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。
整個(gè)人看上去寶相莊嚴(yán)，真有一股得道高僧氣質(zhì)。
“啟奏大王，近來(lái)大量百姓信奉佛教而不事農(nóng)耕，致使田地荒蕪，官府缺少稅收，國(guó)家實(shí)力日漸衰弱。”
“且民間信佛，百姓輕耕作而去為僧，不僅傷風(fēng)化更添負(fù)擔(dān)。”
“臣懇請(qǐng)陛下清除佛眾，用心政事，體恤民眾。”
看著情緒激動(dòng)的尹緯，姚興嘆了口氣。
他心里十分清楚尹緯既是個(gè)能臣，又是個(gè)忠臣，可偏偏對(duì)佛教抱有成見(jiàn)。
“先帝在時(shí)，每每夸贊尹卿志存高遠(yuǎn)。”
“可你所奏之事，卻有失偏頗啊，大秦興衰與佛教何干？”
“目前大秦最急需解決者，不是什么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、東晉。”
“今河西占據(jù)隴右、朔方、河?xùn)|，從三面威脅關(guān)中，這才是心腹大患。”
“尹卿身為宰輔，不思如何解決外患，反倒斤斤計(jì)較于佛教，實(shí)在是有失風(fēng)度。”
“假若滅佛真能讓寡人雪平陽(yáng)之恨，那寡人聽(tīng)你的又如何？！”
“可事實(shí)上，即便關(guān)中滅了佛也無(wú)助于抵抗河西。”
“與其如此，為何還有多此一舉？”
“尹卿，不得不在對(duì)待佛教一事上，你太讓寡人失望了！”
聽(tīng)了姚興一番狡辯，氣得尹緯差點(diǎn)兒一口氣背過(guò)去。
他總算明白了，姚興已徹底被佛教蠱惑了。
果然，只聽(tīng)姚興繼續(xù)道：“至于百姓信奉佛教，這事寡人早知道。”
“既然民風(fēng)如此，寡人以為不當(dāng)違逆民意，不如一切聽(tīng)?wèi){佛祖意愿。”
“寡人尊奉佛法，自當(dāng)受佛祖庇護(hù)。”
以前尹緯對(duì)佛教并不太了解，只聽(tīng)河西主張限佛，卻不清楚佛教到底有何危害。
直到近來(lái)關(guān)中佛教大興，他才算對(duì)佛教危害有了更深認(rèn)識(shí)。
然而是了解，他迫不及待想在關(guān)中滅佛，同時(shí)對(duì)衛(wèi)朔限佛舉動(dòng)表示大大理解。
作為傳統(tǒng)儒生，尹緯對(duì)佛家來(lái)生轉(zhuǎn)世之深惡痛絕。
在他看來(lái)，不修今生之福卻一心想來(lái)世，簡(jiǎn)直是自欺欺人。
更何況身體發(fā)膚受之父母，佛門(mén)講究去發(fā)出家，不娶親不生子，有悖人倫大道，在他眼中簡(jiǎn)直是大不孝。
且佛僧不事生產(chǎn)、不納稅、不服役，對(duì)官府沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，反倒還因廣占良田而大大削弱了國(guó)家力量。
總之，知曉佛教幾大隱患后，尹緯也開(kāi)始主張滅佛。
不然根不用河西軍東出，光是一大幫尚足以將后秦拖垮。
可惜他完低估了佛教在姚興心中地位，無(wú)論他怎么勸，姚興始終不為所動(dòng)。
最后姚興臉微微一沉，頗為不耐道：“愛(ài)卿可知，佛教可是有明君之稱的前朝漢明帝所求。”
“寡人愿意遵從有位之君腳步，感受佛祖的榮光。”
“再者，假若佛門(mén)真如尹卿得那樣十惡不赦，為何能在短短數(shù)百年間遍及華夏呢？”
“可見(jiàn)佛門(mén)絕不是什么歪門(mén)邪教，其中真正蘊(yùn)含有大智慧、大機(jī)緣。”
尹緯忍不住腹議道：“佛教大興，還不是爾等胡虜君主宣揚(yáng)所致？”
正在此時(shí)，一直冷眼旁觀的鳩摩羅什也站出來(lái)支持姚興。
“大王所言甚是，以貧僧之見(jiàn)，王朝治亂、民眾善惡不在于佛教是否興隆、寺院是否廣建。”
“而在于官府是否教民心合道，民心一旦合‘道’，則天下安定、國(guó)家大治。”
“而教民心合道恰好符合佛陀之心，也正是佛法精神之所在。”
鳩摩羅什此言一出引起姚興等一眾贊揚(yáng)，唯有尹緯冷笑視之。
不過(guò)，他也不得不承認(rèn)，大和尚能將姚興忽悠的暈頭轉(zhuǎn)向，口才果然了得。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。