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行臘祭祀大典是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代舉國(guó)同行的活動(dòng)，衛(wèi)國(guó)稱王與行臘同時(shí)舉行，可謂舉國(guó)歡騰，國(guó)人皆參與其中，男女集齊，行臘大典之日國(guó)人皆不務(wù)農(nóng)，惟歡慶。rg
自從衛(wèi)崢決議稱王，衛(wèi)改王制之后，劇辛著手大辦以來(lái)，為了這場(chǎng)行臘稱王大典，衛(wèi)國(guó)已經(jīng)準(zhǔn)備了長(zhǎng)達(dá)半年多的時(shí)間，陽(yáng)山大戰(zhàn)還未爆發(fā)之際，劇辛便開(kāi)始著手準(zhǔn)備。
對(duì)于稱王之事，便是劇辛也忙的不亦樂(lè)乎，衛(wèi)國(guó)的臣子沒(méi)有人不高興的，衛(wèi)國(guó)改換王制從此稱王，絕不是僅僅一個(gè)虛名這么簡(jiǎn)單。
稱王大典的地址在都城朝歌以西的太行之地，確切的來(lái)是“孟門(mén)古地”，孟門(mén)是大禹治水時(shí)的天下黃河第一門(mén)，古籍?dāng)⑹觯糊堥T(mén)未辟，呂梁未鑿，河出孟門(mén)之上，名曰洪水，大禹疏通，謂之孟門(mén)。
相傳在大禹治水之前，孟門(mén)之地西南有一名曰“蛟龍壁”將黃河兩岸的石山連成了一個(gè)天然的黃河大石壩，擋住了黃河的去路，由此形成了湖海，謂之“定湖”，若遇淫雨，則是洪水滔天。
大禹治水期間，便在孟門(mén)西南劈開(kāi)了蛟龍石壁，河水順流而下，疏通了黃河之上的第一個(gè)洪水出口，故而因此素有“天下黃河第一門(mén)”之稱，得名“孟門(mén)”。
朝歌，盤(pán)龍宮。
此時(shí)此刻，宮中侍從正在給衛(wèi)崢著章服玄冕，衛(wèi)崢此刻身著夏服玄冕十二紋章，其寓意以日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻為王者冕服十二章。
蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠異章服以為，而民不犯。何則？至治也。諸如此前衛(wèi)崢著七章冕服，可以見(jiàn)得，章服冕制是一中權(quán)力等級(jí)制度的體現(xiàn)，章服制度始于虞夏、殷商，至周天下已經(jīng)逐步完善。
冕服十二紋章，其日、月、星辰取其臨照之意；山取其穩(wěn)重之意；龍取其應(yīng)變之意；華蟲(chóng)取其文麗之意；宗彝取其忠孝之意；藻（水草）取其潔凈之意；火取其光明之意；粉米（白米）取其滋養(yǎng)之意；黼（斧形）取其決斷之意；黻取其明辨之意。
十二紋章制源起于華夏部族部落時(shí)代的圖騰崇拜，隨著儒家一派的誕生，儒家的士子們對(duì)此倒是尤為熱衷，對(duì)十二紋章制的內(nèi)核不斷進(jìn)行闡釋，把服裝的審美意念和象征意念與儒家的政治倫理觀念及神學(xué)觀念融為一體。
十二紋章制是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，冕服十二章只有最高統(tǒng)治著，即為王者才能采用十二紋章著冕服，而以下各級(jí)別的官員都會(huì)按照級(jí)別的差異遞減紋樣，而普天之下，萬(wàn)民心中的“十二章紋”成為了權(quán)力的代名詞，具有了至高無(wú)上的權(quán)力和威儀的含義，并逐漸得到人們的認(rèn)同，成為共同遵守的約定，這使得那些紋樣在虛擬的情感依附之下又有了實(shí)在的意義——變得高高在上，成為人們畏懼和頂禮的禮器。
原“十二章紋”只有天下的共主周天子一人所有，但自周室衰微，從魏國(guó)稱王之后，身在洛陽(yáng)的周天子不過(guò)是一個(gè)吉祥物了，沒(méi)人敢動(dòng)周天子，卻也沒(méi)有人鳥(niǎo)周天子。
之所以沒(méi)人敢動(dòng)，是因?yàn)橹芰⑻煜轮醣阌姓疾罚芰⑻煜掠邪税倌辏凑龥](méi)人在乎周天子，也犯不著去動(dòng)。
此刻，衛(wèi)崢身著玄衣就是冕服中的玄色上衣；袞衣即畫(huà)卷龍于衣的袞服；裳即冕服中下身穿著的裙子；赤是指袞冕中的蔽膝。由此可見(jiàn)，冕服在此時(shí)已經(jīng)包括了冕冠、玄衣、裳、赤舄等從頭到腳的套衣服，除此之外還有大帶、革帶、佩綬、十二紋章等主要配飾。
玄衣、裳“玄衣裳”是冕服的形制為上衣下裳，通常情況下，上衣玄色，下裳色，即青黑色的上衣和赤黃色的裙子，分別象征天地的顏色。上衣下裳又配飾十二種紋飾，成為冕服一個(gè)非常醒目的特點(diǎn)。玄衣是交領(lǐng)右衽，這種設(shè)計(jì)后來(lái)逐漸成為漢服標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)口式樣，具體是指領(lǐng)子系向身體右邊，方向不可以相反。
而一些異族的服裝則向左掩，因此“左衽”泛指受異族統(tǒng)治的人。玄衣是大袖垂垂，袖口（古稱袂）有裝飾性緣邊。上衣與下裳連接處以大帶、革帶相連。下裳色，前有黼（蔽膝，即為從腰帶垂下的衣物，因?yàn)橛糜谡诒蜗ドw而得名）。
裳下有裙裾。上衣與下裳無(wú)論從色彩、紋飾，意寓富麗、喜慶、大氣的意境。
下還有冠，冠有卷有紐，紐中貫以玉笄，笄端垂以朱紱。在兩耳的位置左右各垂一顆玉珠，名“纊”，又叫“充耳”，用以提醒戴冠冕者勿輕信讒言。
周禮云：天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文為貴也。天子每一旒通常又是由五彩絲繩串起的十二顆玉石做成，以藻穿玉，所以又叫玉藻。衛(wèi)崢此刻卻沒(méi)有“十有二旒之冠”，因?yàn)檫@頂王者之冠將會(huì)從東周洛陽(yáng)，從周天子那里討來(lái)。
著夏衣、乘夏車、稱夏王。
這個(gè)時(shí)候左宮監(jiān)來(lái)到了殿中，躬身一拜便道：“君上，馭駕以至，即時(shí)已到，群臣已在殿外候命。”
“各路諸侯有什么消息？”衛(wèi)崢點(diǎn)點(diǎn)頭便隨口問(wèn)了一句。
“據(jù)探馬來(lái)報(bào)，各路諸侯皆至孟門(mén)地而往，不日將至，到是韓王來(lái)的挺快的，目下正在朝歌呢。據(jù)韓王來(lái)時(shí)，還在揣摩如何為君上駕車，哪般姿態(tài)方能省勁，以免登場(chǎng)之際鬧出笑話。”左宮監(jiān)回稟道。
一旁剛剛給國(guó)君著夏衣的玖兒忍不住的“噗嗤”一笑，衛(wèi)崢也不由的一樂(lè)，道：“韓王做王做到這個(gè)地步，也算一絕，看來(lái)昔日寡人兵踏韓境給韓王留下了不少的陰影啊，呵呵……就憑韓王這份‘誠(chéng)意’，姑且好生接待，萬(wàn)不能怠慢了韓王。”
“諾——！”
衛(wèi)崢朗聲一笑便走出了盤(pán)龍宮，宮外，衛(wèi)國(guó)的群臣已然等候多時(shí)，劇辛、蘇代、璟倉(cāng)、陳軫、公孫衍等皆俱至，包括衛(wèi)國(guó)的宗室貴胄，狐殷赫然在列，綾媯也在，手里還牽著公子馭。
此外，一輛奢華的軺車靜候而立，車前是五匹白馬拉駕，天子駕六，諸侯駕五，但這不是夏車，稱夏車要在孟門(mén)大典之際，更要韓魏之君主牽馬勞駕以賀稱王。
一支騎兵部隊(duì)在前，身后是一支精銳步卒戰(zhàn)陣，軍隊(duì)陣仗中的刻錄著“衛(wèi)”字的旗幟正在迎風(fēng)飛舞。
國(guó)君一出盤(pán)龍宮，所有人皆長(zhǎng)身一躬，齊聲而道：“恭迎君上——！”
“諸卿免禮——！”
“謝君上——！”
衛(wèi)崢朗聲一笑，環(huán)視眾人之際目光落在了公子馭身上，眾人便見(jiàn)衛(wèi)崢微笑的朝著衛(wèi)太子而去，旋即將之抱起，家伙頓時(shí)聰明道：“公父——！”
“走——！”衛(wèi)崢笑了笑，在眾人眼中抱著公子馭便是登上了座駕，此舉不言而喻，綾媯看到這一幕也是高興不已。
狐殷、綾媯兩位妃子登上了另一輛軺車，衛(wèi)國(guó)的群臣也先后登上軺車，孟賁策馬護(hù)衛(wèi)在衛(wèi)崢身旁，一聲令下，數(shù)萬(wàn)人的隊(duì)伍浩浩蕩蕩的朝歌北門(mén)的天乾門(mén)駛出，直奔孟門(mén)而去。
與此同時(shí)，各路諸侯的隊(duì)伍也朝著太行之地孟門(mén)集會(huì)。
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