如此一來，陳浮生倒是有些明白為什么眼觀氣運(yùn)的時(shí)候會(huì)把她漏了過去。Ｘ

    對(duì)方畢竟是修行者，就算身居高位與國家的氣運(yùn)也會(huì)彼此割裂開來，更何況修行者大多擅長藏氣，如果陳浮生事先不知道，也很難將之發(fā)現(xiàn)。

    不過對(duì)方外放出來的煞氣卻有些古怪，看起來極為柔弱，并不像是道門七十二條地煞陰脈之屬。

    大大方方在女子面前坐下，陳浮生直接開口：“不知美室道友邀我來此是何用意？”

    嫣然一笑，美室將茶盞一推，送到陳浮生面前，道：“這飲茶的風(fēng)俗還是上一次使團(tuán)出使大齊帶來的，美室也是初學(xué)，還望大師指點(diǎn)一下。”

    “難不成是想要下毒害我？”

    陳浮生看著清澈透亮的茶水，暗自猜測(cè)：“我修煉的北冥真水可以演化天下至寒之力，足以鎮(zhèn)壓一切奇毒，你如果想要用它來對(duì)付我那是打錯(cuò)了算盤。”

    不過陳浮生為人穩(wěn)妥，也不愿托大，呵呵一笑，掌中已然飛出一道黑色水流：“道友的這杯茶太過燙了些，還是讓我來降降溫罷。”

    陳浮生雖然有兩件上佳的佛門法器，但真正的根基還是北冥真水，遇上這種情況，還是自家的根**來得穩(wěn)當(dāng)。

    北冥真水一接觸茶杯，杯中熱茶便自化為一方晶瑩剔透的冰塊，冒出縷縷白氣。

    陳浮生料得便是有什么古怪，也在森寒之下泯滅了毒性，這才呵呵一笑，將其中的寒氣抽出，重新化為一杯清茶，吞入腹中。

    至于美室則是依舊言笑晏晏，絲毫不為陳浮生的手段動(dòng)容，仿佛這當(dāng)真是一杯再正常不過的茶水。

    這杯茶一落肚，先是一陣清涼，然后就有無窮火焰從心中勃發(fā)出來，影響著陳浮生的道心。

    “這是怎么回事？”

    陳浮生面色一變，細(xì)細(xì)體悟，卻見對(duì)面的美室掩口一笑，道：“滅度大師，據(jù)在修仙者的傳中有著一一種靈藥，名為浮生，可以將飲者一生中的愛恨情仇盡數(shù)勾起，我這一杯心火便是依此而創(chuàng)，效果自然不能相提并論，但在我的功法加持下在某些方面另有奇效，大師覺得如何？”

    “原來這女子練得是媚術(shù)一流，最擅長蠱惑人心，勾動(dòng)**之火，不過比起那些旁門左道的媚術(shù)要高明不少，也不知是哪一家哪一派的功法？”

    陳浮生雖然百感交集，心頭卻仍是保持了清明，迅速推算開來。

    他現(xiàn)在明白對(duì)方的煞氣為什么看起來那么古怪了，這卻是不是七十二條地煞陰脈之屬，而是情煞。

    世間煞氣分為兩種，一種地脈陰煞乃是天地元?dú)獬练e了上千年才能形成的元?dú)饩猓扌姓咝逕挼拇蠖嗑褪沁@么一種。

    另一種就是所謂的人煞，七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。

    七情六欲吾志皆可入煞。

    這并不算旁門左道。

    《素問》有云：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐……”

    而所謂生者，六欲皆得其宜者。

    甚至六欲到后來就與佛門修行相對(duì)應(yīng)，有著六根、六塵、六識(shí)之。

    只不過道家修行中，講究一個(gè)陰陽調(diào)和，而七情過甚，便會(huì)傷身，更有損道心修行，因而才會(huì)被道門棄用。

    而佛家修行講究一個(gè)六根清凈。

    六根乃是心物相知媒介的根，塵是指世間一切因緣而產(chǎn)生的事物和法理。

    眼所見者為色塵，耳所聽者為聲塵，鼻所嗅者為香塵，舌所嘗者為味塵，身所覺者為觸塵，意所分別者為法塵。

    六根為鏡，六塵為影像，六識(shí)發(fā)動(dòng)六根而接觸六塵，六塵映入六根而入六識(shí)顯現(xiàn)，六識(shí)發(fā)動(dòng)六根貪取六塵，往返循環(huán)，交互無盡。

    六根之中眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪味、身貪細(xì)滑、意貪樂。

    有貪必有嗔，貪嗔自無明煩惱中來，如若不能脫離便是“貪嗔癡”三毒交加，永遠(yuǎn)不能出離苦海。

    戒定慧乃是佛門修行要旨，持戒修身，禪定修行，然后才能生慧，從而六根清凈，斷絕超生生死死的生命之流。

    道門在于一個(gè)“和”字，佛門修行則是以“斷”來超脫。

    然而還有許多人與流派不這么想。

    世間話從不缺乏有江湖高手被人尋仇，妻離子散。

    一悲一怒之下，武藝一日千里反過來將領(lǐng)原遠(yuǎn)勝自己仇家滅門的例子。

    恐怕便是因?yàn)檫@位高手在打擊之下，無意中領(lǐng)悟了七情煞氣，連續(xù)跨過了感應(yīng)與凝煞兩關(guān)，以七情入道，將心中的悲憤發(fā)揮到了極致的體現(xiàn)。

    在這方面最典型的例子便是魔門，就好比陳浮生那位師父，天欲尊者便是以六欲入魔道。

    魔門行事古怪，被佛道兩家抵觸并不是沒有緣由，有一些在修為不進(jìn)的時(shí)候甚至?xí)袣⑵逌缱拥男袨椋廊嗣唬簹⑵拮C道。

    為的便是體悟其中的悲意。

    畢竟喜則心緩，去得又快，遠(yuǎn)不如悲與恨來得持久深刻。

    但魔門修行，其中最難的一關(guān)便是丹成。

    丹成一層，最是磨練心性。

    如果道家在這一關(guān)百不足一的話，魔門就是千中無一，萬中無一。

    畢竟之前魔門的修行都講究一個(gè)極盡，覆水難收，到了頭兒之后也就難以收回，這也是道門不允許門下弟子走這條道路的一個(gè)重要原因。

    陳浮生一入門就能傳授《大自在天子法》，被派來執(zhí)行任務(wù)之前又被打入了包含套真?zhèn)鞯哪ХN，固然是提前的獎(jiǎng)勵(lì)，但更主要還是因?yàn)槟чT對(duì)這些真?zhèn)鞴Ψㄟh(yuǎn)比道門來得寬松。

    在魔門基上只要資歷、功績足夠便可以自行申請(qǐng)兌換，而在九天劍派，除去燕赤霞、陳浮生這種特例或者天資好到不像話，千年難得一見的人才，大多要從外門或者內(nèi)門弟子做起，花上幾年甚至十幾年時(shí)間考察心性、資質(zhì)、前途，覺得各項(xiàng)條件足夠才會(huì)收為真?zhèn)鳎脗?*。r

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