年　　望著風萬里的背影，顏如玉將手從腰側的劍柄上移開，暗自呼出一口氣，神色復雜。 rg

    南海劍派單修飛劍之法，門下弟子神識感應極為敏銳，雖然風萬里的殺機主要是沖著陳浮生而去，但她的體會卻是更加鮮明。

    只不過她的神色就不是那么輕松。

    南海劍派乃是最純粹的劍修，她也是在煉罡這一層就將劍氣雷音修成的天才，自認在整個修行界也算杰出。

    可是不拘是陳浮生還是風萬里，展露出來的實力甚至已經逼近煉罡級數所能達到的極限，遠遠超出了她的想象。

    尤其是兩人都修成了劍氣雷音，讓以此為傲的她多少有些接受不了，陳浮生與她兩人之間有著交情，倒也罷了，對于風萬里就難免心生討厭。

    神色變化的不止有她一個，比起她來，旁邊的張元宏表情更要復雜許多。

    比起望海城由幾個家族共同執掌來，龍虎派的血脈更要純粹許多，如同凡間的大家族一般，爭權奪利的現象自然也更嚴重，否則當年張道陵被逐出龍虎派的事情也不會發生。

    雖然張元宏自落生以來，張道陵的實力與勢力都已經十分可觀，他從來沒有經歷過什么挫折，但在這種地方生長出來的心性自然也可想而知。

    等到他走出家門，更是一帆風順，降妖除魔無有不利，心氣自然而然也更高出他人許多。

    龍宮斗法的時候，張元宏來也想要參與，只不過考慮到比起斗劍大會來規模與檔次終究差了不止一籌才放棄。

    他想要的，是在斗劍大會上徹底地一鳴驚人。

    遇上陳浮生的時候，他心中已經十分想要出手，只不過被風萬里從中破壞。

    然而無論是風萬里的劍氣雷音還是陳浮生的九天劍陣都讓他沒有十足的把握能夠破除。

    雖然他有著自己的底牌，但也不認為兩人所顯露出來的就是部的實力。

    可以在某種方面，他與之前在陳浮生手下失手兩次的風萬里有些相似。

    只不過能否因禍得福，挺過這場道心淬煉從而反過來增進道行實在是個未知之數。

    只不過短期之內，他是絕對不會試圖向陳浮生挑戰就是了。

    眼中的躍躍欲試蕩然無存，張元宏身形微不可察地向后挪移一步，將領頭的位置讓給陳浮生，手指前方，一臉認真道：“之前聽如玉道友偶然起浮生道友除了劍法通神，《北冥逍遙訣》練就北冥真水的法力之外，同樣身懷高深佛法，又與觀音宗的無心師兄有過一場不分勝負的切磋。可惜張某雖然對于佛門的高僧大德十分敬仰，但我張家世代只修道術，對這方面實在沒有多少了解，不知道友能否為我開豁？”

    “陳某連自家的功法都還沒有練熟，不過湊巧學了一兩手粗淺的佛門法力罷了，哪里敢在幾位道友面前賣弄。”

    陳浮生轉過身，仰頭看著高聳入云的大雪山，擺擺手，謙虛道。

    雖然隔了數百里遠，但這大雪山實在太過巍峨，真有頂天而立的氣勢，再加上如今的高度距離地面不過二三十丈，可沒有冰云阻攔，在鯤鵬真瞳之下反而看了個清清楚楚。

    這大昭寺被認為實力底蘊不遜色于觀音宗并非沒有緣由。

    大雪山乃是昆侖山脈中最為挺拔的一處山峰，大昭寺在上面建寺也已經有了數千年的歷史，自佛法北傳以來就已經存在，比起昆侖派上萬年的傳承來也不差多少。

    佛法雖是起源于天竺之國，但隨著時光的推移，天竺國中佛教如今卻是零落不成氣候，反倒是中原之地一派繁榮。

    其中佛門四大名剎所修行的多是北傳以來結合了儒道等中土文明的新生佛法。

    大昭寺所修雖然也是北傳佛法，但因為地理關系更近似原始佛法，兩者有許多迥異之處，評議四大名剎、道門一十三派的大多為中土修士，難免有些褒貶揚抑的不公之處。

    而且雪山之下，便是番地，番地位處高原，道路艱險，除了修士之外，凡人想要往來一回至少也是大半年功夫，更有許多危險，故而向來少與中土交流。

    再加上這里氣候不宜耕種，番人生活比起中原要困苦十倍，九成以上人口的還都是差巴和堆窮出身的農奴出身，九成九不識文字，想要理解儒家經義與道法精髓絕無可能，反而佛門有許多取自神道之法，推行起來甚是容易。

    對于番人中的官家貴族而言，宣揚佛法大大有利于其統治。而那些農奴亦是把這種當作心靈寄托，脫離苦海的無上法門，虔誠無比。再加上昆侖派道法源自上古，隱遁山中，極少出世。這番地幾乎可以是佛門一家獨大，與中原之地三教并行的局面大不相同。

    陳浮生當年從九天劍派出來之時，便看到草原諸部征伐之中，有著番僧在其中出力推動，將草原上的薩滿教取而代之。

    在其中扮演最重要角色的也不過只是一個胡亂修了些大昭寺流傳出來的佛法，連精髓都沒有領悟到的胡僧罷了。

    由此可以看出這大昭寺的底蘊是何等的深厚。

    而大昭寺就是這千萬番人心中獨一無二的圣地，就算大昭寺位居這大雪山之中，每年卻還是不知有多少信徒，一步一磕頭，舍棄了身家性命前來朝拜。

    而此時許是因為要召開斗劍大會的關系，往日隱于山中的大昭寺將法力開，無量佛光自雪山中沖天升起，幻化出**、寶傘、吉祥結、白螺、蓮花，寶瓶、金魚、寶蓋八寶。

    更有天女散花、天龍巡空的異象，妙樂夾雜在陣陣梵音之中，聲傳千里也不見一絲衰弱。

    但最引人注目的無疑還是那一尊被無數羅漢菩薩圍繞中間的大日如來法身，身高千丈，遍放無量光明。

    凡有遁光一旦接近這座大雪山，就有虛空蕩漾成波，等到修士再次出現卻是已經身處大昭寺內，神奇奧妙無雙。

    “這尊法身的虛空挪移之術好生精妙，顯然已經將方圓數百里之內徹底掌握，當日我與無心大師交手之時，真如前輩輕易就能破開水月山河圖的結界，而這尊法身卻也毫不遜色，顯然最少也是元神級數，也不知是大昭寺的哪位高僧練就的佛門金身？”

    因為顧及到跟著謝如玉幾人的那些修士，陳浮生一面將遁光放慢，一面端詳，忍不住開口贊道。

    不過在他心中卻是搖頭，因為他知道這尊大日如來法相絕對不是什么練就了金身的佛門高僧。

    如果他沒有看錯，這應該是一件法寶的真靈，甚至這件法寶的來歷他都能夠猜得七七八八。

    “兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣！”

    陳浮生下意識摸摸身上的道服，暗自念道。

    自入手的四五年來，陳浮生旦夕不止地用法力祭煉這件法器，早已經煉化由心，對其了如指掌。

    而接近大雪山，這件由兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣幻化的法器，就發活躍興奮。

    它可不是那些生出了我靈識的法寶，而能夠引發這般變化的也只有這道與它一致的神通。

    只不過兩者的位階卻是不知道相差了多少，甚至大昭寺的這一件法器已經生出了兩部曼陀羅最中心的大日如來法相。

    法寶與法寶之間的差距甚至比起法器與法寶來還要來得懸殊。

    最低級的法寶不過禁制圓滿合一，剛剛生出靈識出來，微弱至極，與懵懂的嬰兒一般，比起尋常的蟲魚鳥獸來也強不出多少，甚至如果長久沒有人祭煉的話還會從法寶的層數上跌落下去。

    然而這種已經能夠將自身靈識幻化真形的，從某種角度上來與修士已經沒有多少區別，不過是換了個身子罷了，甚至懂得自我修行，這種法寶就算是這片天地之中都沒有幾件，從來只在佛道最頂尖的幾家門派手中。

    而且如果陳浮生沒有猜錯，這座兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣早就已經被大昭寺的和尚們祭煉成了一處洞天，可以稱之為極樂凈土。

    洞天之寶乃是法器之中最為罕見的存在，能夠自我化生一處世界，隔絕天地，妙用無窮。

    九天劍派與龍虎派這等大派也才不過是用法寶、大陣化出了一片福地，庇佑門派。

    五岳門就是因為有了一處天然的洞天才能夠綿延如此之久，就連道門一十三派中都換了好幾家卻還是傳承不斷。

    而這座極樂凈土就算在洞天之寶中也是極罕見的存在。

    洞天之寶最是珍貴，卻不合斗法之用，但是兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣卻是有著佛門封印第一的稱謂，鎮壓在大陣中的人或者事物多，是強大，自身也就完善，威力也就大。

    當其開辟成為佛國，化作極樂凈土之后，這種威能只會倍增。

    真如可以破開水月山河圖，但是一旦陷在這處凈土之中，只會使自己也淪為這座洞天的法力源頭之一，絕對不可能突圍出來。

    可以有這件法寶，大昭寺幾乎就是穩如泰山，任何人任何門派都不能拿起怎么樣。

    “不過還是可惜了。”

    陳浮生搖搖頭。

    一件法器，就算是元神高人祭煉千年也不一定能夠使其晉階成為法寶，更不必更上一層的地步，偏偏這種洞天之寶又是最費心血，單看龍族傳承上古，有著七位龍王，卻還是只有一件水晶宮就可以知曉。

    大昭寺的高僧修為再深，也不可能超過龍宮去，能夠將兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣祭煉到這個地步，多少也有些投機取巧。

    佛門與龍虎派的法力都有些類似神道之法，龍虎派的真靈位業圖有此威力乃是一代代弟子在坐化之后，將神魂與修為都煉入其中，再加上護佑之下的百姓心念愿力的作用。

    大昭寺的手法也是如此，番地之中的信仰盡歸佛教，佛教又是以大昭寺為祖為宗，可以千萬信徒的愿力都被他們用來祭煉這座極樂凈土。

    而那些修行有成的高僧也會在圓寂往生之后，投入極樂凈土，在保持真靈不昧的同時也在增強這件法寶的威力。

    比起道門修士的尸解之法，佛教更要善于這種轉世法門。

    尤其在番地，往往就有大字不識的童子一朝發掘伏藏，無數經文真意了然于心，便是因為那些高僧從極樂凈土中出來再次轉世重修的緣故。

    雖然凡人的心念愿力比起修士的法力來微弱得不值一提，但聚沙成塔，集腋成裘。這樣聚集千萬人之力來祭煉一件法器，自然比一人之力要方便快捷許多。

    只是弊端也是不少，人念就活潑易變，這么多人的愿力聚在一起，雖然堪稱浩瀚無窮，卻也因此駁雜不純，就算被佛門法力洗練過，但比起源于一人的命真元在純粹精微上差出許多。

    能夠祭煉出大日如來法相來也是大昭寺傳承高深。

    但更主要的乃是這法相并非一道真實生命，只是憑借著大日如來的概念生成，比起其他真靈法寶的活潑靈動來要差了許多，自保有余，用于其他就有許多不足之處。

    “不過這樣對我而言卻是一件好事。”

    陳浮生喃喃自語，將遁光放到最難，在眼睛看不到的虛空之中，則是御使著兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣向著那片佛光凈土延伸出去。

    這座大陣在陳浮生入手的時候不過是一個面積廣闊的洞府罷了，直到他借著鎮壓黑山石精的時候，借助謝瑜等人的法力和自身的法器勉強布下了一座五方五行陣，才算使其內部的天地元氣再次運轉流動起來。

    然后他又向其中移植草木為其增加生機。

    最關鍵一處還在于龍宮斗法的時候，偷偷臨摹了水晶宮中水月山河圖的一部分布置，以黑山石精體內與幽若掌管的山河神印收攏山水之氣，可以已經有些洞天福地應有的眉目模樣了。

    這一次又遇上了這個貨真價實的極樂凈土，如果像東海之中那次從中得些好處，不定真有幾分將其祭煉化成為洞天的可能。。

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