空間波紋一蕩，還不待反應過來，便自跨虛空直接落到地面之上，這種虛空挪移的手段陳浮生已經不是第一次經歷，面色坦然，只是在暗中比較北冥道人交給自己的那一道神通的異同。

    與五人同行的這支隊伍數目不，方在院落中現身，立時就有一名頭頂黃色僧帽的僧侶迎了上來，提掌于胸行了一禮，卻不是口宣佛號而是道了一聲“扎西德勒”。

    陳浮生雖然之前從未來過番地，但對于這里的習俗多少還是有些了解，急忙跟著回了一句。

    當年慧超自新羅前往天竺，后經西域返回大齊，也曾在這番地之中盤踞過不短的時日，與他交流的時候也透露了不少出來，更何況百鬼經變圖中還有兩個番僧的魂魄收容其中，因為知道這一次斗劍大會在大雪山舉行，陳浮生在來之前早已經對其搜魂索魄，探察了不少事情出來。

    “扎西德勒”一次在番地流傳甚廣，源自一萬八千前時一位證得金身的佛主現身法，意指吉祥如意而圓滿，意蘊深厚。

    至于這位僧侶頭戴黃帽，則是表明對方乃是出自黃教格魯一派。

    番地佛法有著五支傳承，分別以黑紅花白黃稱之。

    其中黑教乃是源自上古之時番地土的象雄文明，象雄乃是大鵬鳥之意，既是象雄圖騰又是佛教神獸，地位高崇。

    之后有蓮花生入藏，結合天竺佛法與黑教教義創出紅教寧瑪一派。寧瑪者，古舊之意，可紅教乃是番地佛法的真正開始。

    然后又有白教噶舉派，花教薩迦派兩派幾乎同時形成。

    只是后來花白兩教爭權奪利，僧紀廢弛、放蕩自恣，大肆宣揚雙修法，沉溺酒色不可自拔。其**養明母，淫樂雙修是為合，殺人煉器是為誅。合二為一便是合誅邪法。

    陳浮生當年在草原時看到那兩個番僧手上的法器盡是以血肉白骨祭煉而成，便是來源于此。

    因此就有噶舉派弟子宗喀巴出走另立黃教格魯一派，中興律儀，雖然出現最晚，但也因此兼容并蓄，門下弟子接連證得無上金身，如今已是后來居上力壓其他四教。

    見到陳浮生還禮手法，這位黃教弟子眼睛一亮，面上也帶了幾分笑意，換了中原口音語氣道開口詢問陳浮生一行人的來歷。

    陳浮生開口笑道：“貧道乃是陳浮生，出自九天門下，還請阿卡告知是否有同門來此？”

    雖然黃教弟子恪守戒律，但能夠被安排來做接待事宜的修為未必多高，卻一定是心思機敏，善于應對之人。

    更何況陳浮生在東海一戰成名，早已進入各大門派的眼中，被認為這一代中的出色人物，大有希望在這斗劍大會上取得三十六天罡之位，這位僧人自然也是早有耳聞。

    “蘇正風施主早已經帶著貴派的弟子來到這里月余時光，囑咐過如果陳施主到來就直接領著施主尋他。”

    到這里，僧人轉身對身后的師兄弟叮囑幾句，回頭看向張元宏等人道：“其他幾位施主亦是如此，一會兒便有我同師弟領著諸位前去便是。”

    大昭寺內自然不能駕馭遁光，一面領著陳浮生穿過院落，僧人一面向他介紹千佛廊上的千佛來歷，一面道：“等到斗劍大會結束之后，我們大昭寺還會在這里舉行一場祈愿**會，由我們大昭寺中佛法最為精深的弟子接受甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺三寺高僧的答辯，從而評選拉然巴格西出來。我們大昭寺這一次之所以申請召開斗劍大會，亦是想要延請諸位同道印證佛法，到時候施主不妨前來一觀。”

    陳浮生方才連證佛門四識，身上那股佛門法力的波動怎么也掩飾不住，這個僧侶也是感受到了這股同源的法力才對陳浮生如此言語，并非無心而發。

    “傳召**會么？”

    陳浮生心中一動，點點頭道：“據此會乃是紀念當年宗喀巴大師以神變之法大敗六種外道，鑄就佛門金身的無量功德而開，每次召開都有數萬名僧眾云集于此，辯經、驅鬼、恭迎未來佛。堪稱天下間規模最為盛大的法會，每一位拉然巴格西都必是真正的得道高僧，如果有機會，陳某也是想要見識一番。”

    大經堂乃是大昭寺僧人誦經修法之地，自然不會放陳浮生進去，沿千佛廊繞覺康佛殿轉一圈囊廓得了一個圓滿之后，帶路僧人張開手掌，手指輕點，虛空蕩漾，面前則是現出好大一片空間來。

    大昭寺位居雪山之上，白雪皚皚，里面卻是山青水秀，鳥語花香，更有無數亭臺樓閣坐映其中。

    陳浮生見識過東海龍王令海水盡立演化山川的手段，大昭寺有那一尊大日如來坐鎮洞天，無論施展出來什么手段陳浮生都不會太過意外，但他卻還是有些納悶。

    大昭寺的和尚隱居雪山，崇尚苦修，所開辟的凈土洞天也是主要收容那些虔誠信眾與高僧的神魂，而不是像其他洞天一般，五行循環運轉，營造出無數山水草木出來。

    更何況大昭寺按理也不會將這些修士安置在自家洞天里面。

    雖然每一處洞天都廣大無比，但比起外面的天地來，還是會給修士一種虛假渺的感覺。再加上真正落入人家洞天里面，生死任由人意，讓修士能地就感覺到不適應，不安。

    情不自禁，陳浮生同時運起兩股法力，灌輸到雙眼之中，已經動用了修成沒有多久的鯤鵬慧眼。

    這一下子就看得清清楚楚，原來和東海龍王借助水月山河圖演化那一處戰場擂臺一般，這片空間位置獨特，乃是凈土與外面的天地相接之處，實質上還是依托了雪山成就，并不算落入凈土之中。

    至于那些山水花草，蟲魚鳥獸，亭臺樓閣，除了極少數的法器應該是外來修士自己帶過來之外，都不過是法力幻化出來。佛門法力亦是由心而發，最善虛空造物，由虛生實，除非陳浮生這種煉就了慧眼神通的人物，極少有人能夠看穿。

    緊接著，他神色一正，卻是看到了已經有四五年不曾見面的蘇正風。r

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