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大自在逍遙天子 正文 第四十八章 槍成

作者/我看青山 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    此時,在陳浮生的眼中,世界已經(jīng)變了一種模樣。 X

    銳金之氣森白凌厲,青木之氣生機盎然,黑水潺潺蜿蜒流淌,無窮赤焰幻化為滔天火浪,熱意逼人,更有厚重土黃承載一切。

    修士形容體內(nèi)的真元法力乃至天地間的元氣運轉(zhuǎn)變化,最常用的就是流動一詞,蓋因其契合水性。然而這不過是修士憑借神念內(nèi)觀或者外放出去所得的朦朧感受,有如霧里看花,更是只可意會不可言傳。

    然而此時此刻,陳浮生倚仗著這門佛道兩家神通糅合而成的鯤鵬真瞳卻是真正清楚地看到了這其中的脈絡(luò)。

    須知天地萬物無論是真氣法力或者花草木石甚至修士的血肉之身都是源自天地元氣,即使只能夠窺見其中的一兩分玄機,對于修士的裨益也是無法估量。

    天地元氣有著一元之?dāng)?shù),然而卻都是陰陽五行演化而來,無論是陳浮生的北冥真水還是謝瑜的太陽真火、如意紫雷皆是如此。

    謝瑜畢竟不過是丹成修為,法力運轉(zhuǎn)遠(yuǎn)不可能達(dá)到元神境界的無瑕圓滿,這一方雷池火海更是不過氣象初成,有著許多破綻。

    這些疏漏極其細(xì)微,再加上謝瑜身的法力運轉(zhuǎn)也是在時刻變化。尋常修士萬萬不可能察覺,更不要是抓住那轉(zhuǎn)瞬即逝的時機加以利用。

    但她境界不過高出陳浮生一籌,當(dāng)陳浮生施展這門神通的時候,這些破綻就再也無所遁形。

    于他而言,謝瑜的金丹界域便是一幅畫卷,他所做的便是在那留白之處橫插一筆,信手涂鴉,使其意境徹底敗壞便是。

    謝瑜自然不可能知曉陳浮生的這門神通根源,但這幾十記交手下來,她大致也能猜出個大概。

    畢竟有類似神通的修行界中也不僅僅有陳浮生一人。

    這神通也并非無法可解。

    一聲輕嘯,鼓起身法力,謝瑜的金丹界域不再向外擴張,而是急劇收到體表數(shù)尺之間,堪堪將這一對刀鞭罩住。

    陳浮生的鯤鵬慧眼雖然免去了推演之累,但其效力也絕不可能是無限制提升,金丹界域縮百倍,自然其中的雷波火浪也凝聚了百倍,非但威力倍增,變化之速更是提升上千倍不止。

    其中可供陳浮生騰挪變化的余地也是少之又少。

    在逾丈的畫卷上自然揮灑自如。

    但當(dāng)其落入方寸之間,下筆動刀就要困難不知幾許。

    這應(yīng)對算不上多么高明,卻是十分有效。

    原這雷池火海之中已有無數(shù)柳枝扎根其中,抽枝發(fā)芽,汲取著其中的雷火之力迅速萌生壯大,營造出片片綠蔭,然后彼此之間連為一片,將這雷火之海點綴成為一方柳林。

    《北冥逍遙訣》立意取自北冥,北冥天池可負(fù)千里之鯤,水量浩大無邊,然而其水并非自虛無中來,亦是由百川歸海匯聚所得。

    因而這《北冥逍遙訣》天然有著吸納轉(zhuǎn)化他人真元法力的妙用。

    不過修行一事并非看法力是否深厚更主要還在于道心打磨得是否通透,對于大道領(lǐng)悟如何。

    更不必即使修行同一門功法,修煉得到的法力也是因人而異,更牽扯到五行生克的變化。

    至于陳浮生的北冥真水與蘇正風(fēng)的南明離火、謝瑜的太陽真火更是南轅北轍,難以兼容,就算憑借心法將其煉化得到的法力也是駁雜不純,對于境界的提升有著極大害處。

    但當(dāng)其用于斗法的時候卻是堪稱無往而不利,在削弱對方法力的同時自身的法術(shù)威力卻是倍增。

    尤其是陳浮生手中這截柳枝乃是取自天地初開時就有的一株靈根之上。

    天地開辟之初,是鴻蒙一片,然后漸分陰陽清濁。清者上升為天,濁者下降化地,再有五行生克變化,一元圓滿。

    因而這種天地靈根與后世的靈材大多需要特定的元氣環(huán)境才能存活不同,可以吸納任意一種天地元氣,與陳浮生的北冥真水吞噬轉(zhuǎn)化之功是搭配得天衣無縫也不為過。

    然而當(dāng)謝瑜敏銳察覺到這一點果斷將金丹界域收縮回來之后,這些陳浮生外放出去的劍氣所化的綠柳就真正成了無源之水,無木之,再也不能吞納謝瑜的法力生長。雖并沒有立刻枯萎衰敗,卻也再不復(fù)之前的蓬勃。

    非但如此,謝瑜繡口一吐,迅速在身前化為一桿古樸長槍。

    兩手在胸前一交,手掌松開,刀鞭自行懸浮空中,電光閃耀,火焰升騰,緩緩融入槍身。

    謝瑜右手向前探出,握住槍尾,順勢一抖,槍身轉(zhuǎn)上半圓,斜提于胸前,平靜道:“請。”

    槍身之上一條森白蛟龍盤旋,火焰繚繞,龍口之處的槍尖則是轉(zhuǎn)為深紫色澤,電芒跳躍不定。

    望著霸道氣勢盡數(shù)收斂起來,神情平淡的謝瑜,陳浮生立劍于胸,將之前外放的劍氣同樣收回體內(nèi),面色凝重異常。

    此時謝瑜給他的壓力已經(jīng)不比當(dāng)初的袁通天差上太多,有些明白謝瑜之前所的仰慕劍氣雷音的劍術(shù)的真實含義。

    所謂劍修,性命交修一口劍,與尋常練氣得道的路子略有不同,更加近于器修一脈。

    昆侖傳承自上古練氣士,走得乃是最純粹的采氣施法一路,對于煉器并不是十分擅長。

    而謝瑜這一招分明表示她已經(jīng)在昆侖正統(tǒng)之外走出了一條自己的道路,乃是以這一桿槍作為命法器承載一身修為道果。

    太陽真火與如意紫雷都是走得剛猛霸道一路,雖然有著相輔相成的特性,但想要真正將之調(diào)和為一,也是難如登天,便是到了練氣九層都未必能夠功成。

    而借助法器作為橋梁,卻是可以取個巧,提前體會到其中的玄妙,對于修行大有好處。

    在這種加持之下,比起尋常修士煉制的命法器威力還要高出許多。

    甚至陳浮生都可以猜測到等她練氣大成之后,如果能夠成就元神,直接元神與之相合的話,甚至可以無視三十六重天罡七十二重地煞的限制,直接將之提升到法寶的境界。

    這才是謝瑜這位昆侖真?zhèn)鞯膲合涞资侄巍

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