可憐的加圖最終還是在尤蒂卡自殺身亡了，阿庇斯不理解他的邏輯，據(jù)加圖臨死前聲稱，任何羅馬人不能有寬恕羅馬人的特權(quán)，因為這有違共和的質(zhì)。?  他認為凱撒不能以個人名義決定任何一個羅馬人的生死，同時，他也沒有寬恕任何一個羅馬人特權(quán)。如果一定要理解，大概可以理解成加圖用自己的生命，給了凱撒無情的一擊，讓自己的死，成為凱撒今后從政路上最大的心結(jié)和門檻。

    可惜而可嘆的羅馬人，阿庇斯嘆息到。

    而現(xiàn)在，羅馬已然結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，拉比埃努斯再次得到了凱撒的寬恕，平靜的生活在了羅馬。這點和歷史上有違，但是卻是阿庇斯所期待的結(jié)局。

    “那些高盧人在向我索取他們應(yīng)得的權(quán)利，這件事你怎么看，阿庇斯？”

    塞維利亞的家庭晚宴上，凱撒側(cè)過身，問起了身邊的阿庇斯。羅馬的改革正在進行，而當初提議用元老院席位收買高盧人的也是阿庇斯。現(xiàn)在，內(nèi)戰(zhàn)的時候，這樣的方法可以完美解決管理高盧人的問題，并且可以讓凱撒獲得高盧人的大量援軍。只是內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束了，問題便出現(xiàn)了，要不要兌現(xiàn)自己的承諾，成為了凱撒最大的矛盾。但或許他心里早已清楚，只是多試探下自己的想法？

    “或許我們應(yīng)該給他們一些席位，但是這樣的席位必須只是擺設(shè)，我的意思是羅馬的政治決不能讓這些高盧人所左右，議會經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)之后只剩下三百人不到，我想，我們可以將元老院恢復(fù)擴充至之前的六百人，一開始可以將其中二十個席位交給高盧人，您可以承諾隨著時間延長，再給他們添加席位。只是我擔心……”

    阿庇斯有些不下去，畢竟，這幾乎是將凱撒置于輿論的風口浪尖。

    “吧，我不會因為你的任何想法而怒，你的思想我總是很喜歡。那是我們這個時代的人們所不具備的思潮。”

    凱撒就像一個時代的領(lǐng)軍人物，當所有羅馬人的思想還局限在意大利土那個共和國的框架體制之內(nèi)時，凱撒的目光已經(jīng)放到了地中海境。所以，很多時候，也只有阿庇斯可以提出讓凱撒眼前一亮的想法，雖然這些想法，這些舉措，在此時，都是十分危險的。人們對新思潮的抗拒總是勝過對它的好奇心，就像羅馬人總是嘲笑周圍的蠻族一般，這種思想觀念上的轉(zhuǎn)變是如此困難。

    “凱撒，我擔心的是現(xiàn)在就給高盧人元老院的席位，會引起羅馬民眾的不滿，那些反對你的貴族們，必定會在這件事上找麻煩。輿論的力量是可怕的，如果不能采用強制措施的話。”

    阿庇斯憂心忡忡的到。歷史上，凱撒就是因為統(tǒng)一羅馬之后這樣做，那樣做，引起了貴族派們的不滿，并最終讓布魯圖斯那群老鼠刺死在元老院的大殿之內(nèi)。阿庇斯的想法是讓凱撒改革羅馬的時候，多謹慎心一些，貴族派的根基還是如此強勁，不宜短時間內(nèi)強硬的和他們對抗。

    但是凱撒性格中的張狂卻無法避免這點。從往日的戰(zhàn)事里便可以得出這樣的結(jié)論，凱撒的戰(zhàn)術(shù)總是充滿危險而冒險，而現(xiàn)在，到了國內(nèi)，凱撒依舊沿用了他這種風格……

    “那我們便這樣強制一回。阿庇斯，我們回到羅馬已經(jīng)有數(shù)月的時間了，而我對羅馬的改造卻進展緩慢，就是因為這些舊勢力的阻礙。再這樣下去，我的熱情都要被那些老頭的念叨所磨滅，我需要一次大膽的冒進，就從這件事開始。”

    凱撒著，朝阿庇斯露出一絲怪異的微笑，而阿庇斯也知道，今后的事情，凱撒已經(jīng)從心里打定主意了，羅馬的改革之路必須進行，而這途中的代價，凱撒可能已經(jīng)用這幾個月的時間評估過了。而阿庇斯突然對凱撒有了一種由衷的敬佩感，就像一個時代的巨人，他看到了前方荊棘密布，危險重重，卻還是要奮不顧身，去闖蕩，去開辟一條屬于自己人民的嶄新道路。可惜的是，跟在他身后的人民，大多不懂得理解他。

    ……

    兩個星期以后，那些山南高盧的族長們便轟轟烈烈的走進了繁華的羅馬城，他們手里握著象征他們部族最高權(quán)力的權(quán)杖，而在羅馬市民看來，那只是野蠻，落后的象征。他們大多攜帶家眷，奴隸和部族里的戰(zhàn)士，凱撒允許他們每個人進城攜帶不過十名的家屬和仆從，而這其中，也包括一些隨行的戰(zhàn)士，只是進入羅馬之后，要收起他們手中的武器。

    西塞羅在私底下苦勸凱撒放棄這一瘋狂的念頭，但是凱撒只是淡淡的回了一句——“做好你的職工作吧。”于是，無奈的西塞羅再次在元老院的大殿之上，高呼疾呼，為凱撒的行為辯護，并且贊頌了他的偉績。稱羅馬需要包容異族，這是寬容與仁慈的表現(xiàn)，我們征服了他們，就應(yīng)該將他們同化，而不是永遠的拒之門外。種種事跡，許多羅馬的貴族元老們早已看出西塞羅是凱撒的人，但是卻無能為力。凱撒在收買賄賂上面，可是這個時代的第一人。

    “披著紅色長的高盧人走進了我們的廣場，看吧，他們還在詢問著羅馬的路人，元老院在哪里？那座白色的高大建筑在哪里？而他們自己還是元老哩。”

    “哦，是啊，你看他們，在白色的托加下面，甚至還穿著褲子。”

    高盧族長們進城后的第三天，羅馬的市民們依舊對這些蠻族指指點點，議論紛紛，嘲笑和鄙夷的聲音不絕于耳。只是，到底市民們是真的如此重視這項傳統(tǒng)，還是貴族派在背后搗鬼，鼓動教唆這些市民，真相誰也不得而知了。畢竟，凱撒所有的改革，觸犯的都是大貴族們的利益。

    而更令人始料未及的是，在這些高盧族長成為羅馬元老院元老后的第二天，便有兩位高盧族長的仆從被驕傲的羅馬人閹割了……事突然，連凱撒一時都找不到應(yīng)對的辦法，只能口頭上安撫著這些狂躁不安的凱爾特人。并將一些非洲的奴隸劃分給死去仆從的高盧族長，當做補償。8

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