李南走進(jìn)這個散發(fā)出陣陣腥膻味道的帳篷，西域商人在一邊的包袱里翻找后，十分小心的取出一些飾品來。
這些飾品的風(fēng)格不一，李南拿起一條珠鏈好奇的打量起來。
這條項(xiàng)鏈?zhǔn)怯梢话俣囝w各色寶石組成的料珠項(xiàng)鏈，還有還有四顆圓鼓形的“蜻蜓眼”珠，相比于華夏傳統(tǒng)的飾品，西域外族人更喜歡用鮮艷色彩和珠子的形狀來表現(xiàn)出層次，珠飾的大小也錯落有致，看起來極為漂亮。
西域商人拿出來的精美飾品不少，而且風(fēng)格有四五種之多，李南當(dāng)即命人取來幾袋金幣，直接將他的這些貨物都買了下來。
估計這個西域商人也沒想到會遇到這個闊綽的客人，一下子就將自己帶來的貨物買走了大半，大喜之下，連忙拿出果品和飲料招待李南。
相比于歷史上的其他皇帝，李南吃東西就省事多了，因?yàn)樗俣静磺郑圆⒉恍枰獜娜蓑?yàn)毒，再說跟這個西域商人也是萍水相逢，所以并未在意。
拿起一枚紅艷艷的棗子，李南品嘗之后贊道：“這應(yīng)該叫做椰棗吧？看來你來自極西之地的沙漠？”
西域商人沒想到李南竟然認(rèn)得椰棗，連忙說道：“大人真是博學(xué)多識啊，我叫艾麥尼，是貝都因人。”
“貝都因人？”
李南細(xì)細(xì)思索貝都因人的來歷，他有些不確定的問道：“你們貝都因人是不是信奉***教的大食人？”
“對，對，對！”艾麥尼連連點(diǎn)頭，“你們?nèi)A夏人都喜歡叫我們大食人。”
大食人也就是阿拉伯人，在歷史上依靠宗教，阿拉伯人建立起一個地跨亞歐非三洲的大帝國，也就是阿拉伯帝國。
阿拉伯帝國強(qiáng)大的時候，甚至跟華夏的唐國有過交鋒，只不過花無百日紅，這個帝國后來也逐漸變得衰弱起來。
難得遇到一個來自阿拉伯，還可以流利說漢話的商人，對如今世界形勢很好奇的李南便跟他聊了起來。
艾麥尼這個商人能從大食來到華夏，一路上要橫跨印度大陸，穿過無數(shù)個國家，見識自然非常廣博。
根據(jù)艾麥尼所說，如今阿拉伯帝國正在跟西歐的基督教會的部隊(duì)作戰(zhàn)，抵擋對方發(fā)起的十字軍東征，國內(nèi)的形勢并不是很好。
他從故鄉(xiāng)出發(fā)后，要經(jīng)過塞爾柱王朝、呼羅珊帝國和古爾王朝，這才能進(jìn)入吐蕃人的地盤，最后抵達(dá)華夏。
除了這些較大的國家之外，南面的那片大陸上還有著十多個小國。
李南雖然知道世界地圖，也知道后世的國家分布，但對這個時代的各國歷史并不了解，今天跟艾麥尼一聊，才了解到現(xiàn)階段西方地域發(fā)生的一些事情。
帝國的百姓和群臣還在關(guān)注北方的金國和蒙古，或者是西方的西夏和吐蕃，而李南則不同，有著超越本時代眼光的他，想要的是整個世界！
在華夏向東是廣闊的太平洋，南方中南半島被拿下后，基本也沒有什么發(fā)展的余地了，所以帝國想要繼續(xù)發(fā)展，那就要向北方和西方進(jìn)軍。
這次李南出行的目的，就是打算觀察一下吐蕃人目前的狀態(tài)，如果可以的話，那帝國下一步的動作就是將這個沒有凝聚力的民族拿下，將整個西藏地區(qū)收入帝國的版圖之中。
占領(lǐng)西藏地區(qū)之后再向西的話，就是突厥人建立的幾個國家了，在歷史上，這個民族跟華夏打交道的經(jīng)歷也不少，數(shù)次入侵也數(shù)次被趕出去，估計會有一些硬仗要打。
而艾麥尼所說南方大陸建立的十幾個國家，李南知道他說的就是印度大陸上生活的印度人，只不過他對印度人真是嗤之以鼻。
從世界范圍內(nèi)來看，只要是稍微有點(diǎn)凝聚力的國家，即使是小國，面對外敵入侵，也會血戰(zhàn)到底，不到最后一刻都不放棄。
最典型的華夏，就很難被征服，即使元朝，清朝徹底征服也都付出了慘重的代價，后世的島國拼盡全力也沒有拿下華夏，而同樣是文明古國的印度，他們的經(jīng)歷其實(shí)就是一部被外族征服的血淚史。
印度文明發(fā)展的幾千年，大概百分之八十的時間里都處于亡國狀態(tài)，處于被異族征服的狀態(tài)。
在歷史長河中，雅利安人、波斯人、中亞人、馬其頓人、突厥、蒙古人、阿富汗人、甚至貴霜人、烏茲別克人等十幾個民族先后來到印度，而且是不費(fèi)吹灰之力，就徹底征服印度，建立起了國家，統(tǒng)治幾百年。
從印度人的歷史來看，印度對于外來入侵基本上沒有怎么反抗，而且很多外來民族，那是只要到了印度，立馬可以站穩(wěn)腳跟。后來的大英帝國，來到印度后也是很輕易的占了印度，而這樣的事情在其他國家和民族幾乎是不可能的現(xiàn)象。
根據(jù)后世對印度歷史的研究，很多專家學(xué)者給出了一些理由。
首先，印度人根本不覺得國家被入侵。因?yàn)橛《热藦膩矶疾皇且粋�國家，印度人從來都不是一個主體民族，那里有上百個民族，所以沒有國家歸屬感，也沒有民族認(rèn)同感，對于他們來說，誰來統(tǒng)治都一樣。
其次就是因?yàn)橛《鹊姆N姓制度統(tǒng)治，而種姓制度是穩(wěn)定印度大陸的基礎(chǔ)制度。長期以來形成了以印度高種姓大家族為首的統(tǒng)治，每個地區(qū)基本上都是幾個家族或者王公，而廣大的首陀羅和賤民都可以忽略不計。所以入侵的軍隊(duì)搞定地方的王公和家族大佬，其實(shí)就搞定了整個印度了。
最后一個原因就是印度人的戰(zhàn)斗力很弱，即便是到了后世，懶散也是這個族群的特點(diǎn)。既缺乏抵抗意識，又缺乏戰(zhàn)斗能力，所以只能是一個逆來順受的民族了。
這些都有些扯遠(yuǎn)了，李南跟艾麥尼聊得最多的還是關(guān)于他在吐蕃、青塘和西夏的見聞。
雖然帝國情報局也向外派出了很多的秘諜，但難得遇到這樣一個不屬于任何勢力的商人，所以李南更想從他這里得到一些中立的看法。
艾麥尼游走在各國之中，因?yàn)樯倘说纳矸荩雀罗耐踝搴唾F族打過交道，也跟底層的百姓和農(nóng)奴接觸過。
如今吐蕃諸部正在由奴隸制向封建制的過渡，在此過程中，佛教在西藏再度興起，形成寧瑪、噶當(dāng)、噶舉、薩迦等眾多教派。
在西藏大地上，各地的世俗封建勢力分別與不同教派結(jié)合在一起，相互間明爭暗斗，除了要抵御來自西夏人的攻伐之外，他們互相也進(jìn)行著長期的戰(zhàn)爭。
亂世給普通的百姓和農(nóng)奴帶來更大的傷害，所以數(shù)量龐大的底層吐蕃人，都希望能夠早日結(jié)束這樣的生活。
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